Quang Nam tartomány közösségi házteteje

VHXQ – A falusi közösségi házak (Dinh) a 15. század körül jelentek meg Vietnámban, a falvak közigazgatási szervezetének a korai Le-dinasztia alatti megszilárdulásával összefüggésben. Ettől kezdve a közösségi házak a legtöbb vietnami falu szerkezetének fontos elemévé váltak.

Thach Tan falusi közösségi ház. Fotó: Nguyen Tuan

Falusi közösségi ház és vidéki táj

A vietnami falvak térszerkezetében a közösségi ház (đình) általában kedvező, jelentős feng shui és festői értékkel bíró helyeken található. A népi vers, miszerint „A szemem erőlködik a közösségi ház iránya miatt. Az egész falu erőlködik, de nem én vagyok az egyetlen”, egy túlzás a feng shui fontosságával kapcsolatban a közösségi ház építéséhez szükséges telek kiválasztásában.

Észak-Vietnámban a legtöbb falusi közösségi ház a falu központjában található, olyan fontos tájépítészeti elemek mellett, mint a banyánfák, kutak és a falusi tavak. Közép-Vietnámban a közösségi házak gyakran folyók, utak közelében vagy a falu szélén találhatók. Ez a különbség tükrözi a közép-vietnami földrajzi viszonyokat és települési mintákat, ahol a falvak gyakran folyók vagy fontos közlekedési útvonalak mentén helyezkednek el.

Építészetileg a közösségi ház (đình) több elemből áll: Elöl található a szertartásos kapu vagy bejárat, amely a külső tér és a közösségi ház szent tere közötti határt jelöli. Ezután következik az udvar – a falu legnagyobb és legfontosabb nyilvános tere, ahol fesztiválokat és közösségi tevékenységeket rendeznek. A közösségi ház fő szerkezete általában a főcsarnok vagy előcsarnok – ahol rituálékat végeznek az istenségek és a közösséghez hozzájárulók imádatára –, valamint itt tartják a falugyűléseket.

Huong Tra falusi közösségi ház. Fotó: Phuong Thao

A főterem mögött található a szentély – ahol a falu őrző istenségének oltára található. Sok közösségi teremhez melléképületek is tartoznak, például mellékcsarnokok, raktárak vagy vendégházak. A falusi közösségi termek általában fából épülnek, cseréptetővel, faoszlopokból és gerendákból álló rendszerrel rendelkeznek, díszítő motívumokkal faragva: a négy mitikus lény, a négy évszak, a közösség jelenetei és mindennapi élete, tükrözve a falusi kézművesek esztétikai színvonalát és mesterségbeli tudását.

Az északi falusi közösségi házakhoz képest a közép-vietnamiak általában kisebb léptékűek és egyszerűbb elrendezésűek. Sok közösségi ház csak olyan alapvető elemekkel rendelkezik, mint az udvar, a főcsarnok és a szentély, kevés melléképülettel, mint a bal és jobb szárny. Ez az egyszerűsítés tükrözi a közép-vietnami gazdasági viszonyokat és az elérhető építőanyagokat a múltban.

Közép-Vietnam falusi közösségi házai jellemzően yin-yang cseréptetőket és hagyományos fa szerkezeteket használnak. A díszítőrendszer azonban általában visszafogottabb az észak-vietnami közösségi házakhoz képest. Hue és Quang Nam tartományokban egyes közösségi házakra még mindig hatással van a Nguyen-dinasztia császári építészeti stílusa, különösen a térbeli elrendezés és a díszítőformák tekintetében.

Többrétegű kulturális örökség

Amikor a vietnamiak megkezdték dél felé irányuló vándorlásukat, hogy kiterjesszék területüket, sok mindent hoztak magukkal hazájukból: szokásokat, hiedelmeket, falusi szervezetet... sőt még a falusi közösségi házakat is. A 14. századtól kezdődően, és a 16. és 17. században virágzó módon számos közösség vándorolt ​​Észak-Vietnamból, Észak-Közép-Vietnamból és Közép-Vietnamból az új földre.

A közösségi ház teteje. Fotó: PHUONG THAO

Amikor megalapították a falut, közös házat építettek, akárcsak régi szülővárosukban. A falu tisztviselői gyakran összegyűltek a házban, hogy megvitassák a falu ügyeit. Olyan kérdéseket vitattak meg a teremben, mint az utak javítása, hidak építése, a közös földek felosztása és az ünnepségek szervezése.

Ünnepek idején az egész falu összegyűlik a közösségi házban. Ilyenkor a közösségi házban hagyományos operaelőadásokat, néptáncokat és játékokat mutatnak be. Idősek és fiatalok, gyerekek és felnőttek egyaránt részt vesznek rajtuk. Ezek az év ritka alkalmai, amikor az egész falu összegyűlik.

A közép- és dél-vietnami migránsok földjein található közösségi házak évszázadok óta léteznek, számtalan történelmi változáson mentek keresztül. Nemcsak ősi építészeti építmények, hanem többrétegű kulturális örökség is.

A falusi közösségi házak elsősorban az autonóm közigazgatás örökségét jelentik a vidéki Vietnam történetében és a vietnami nép dél felé vándorlásában. Az ezekben a közösségi házakban megőrzött dokumentumok, királyi rendeletek, falusi szabályzatok stb. bizonyítékul szolgálnak arra, hogyan működött a társadalom a vidéki területeken a "földvisszanyerés és -terjeszkedés" időszakában. Az ezekben a közösségi házakban megfigyelt rituálék, ünnepek és szokások a közösség szellemi életét tükrözik a délre vándorlók sok generációján keresztül.

Másodszor, a falu közösségi háza építészeti és művészeti örökség. A közösségi ház építészeti elrendezése és szerkezete, faragásai, fa vázszerkezete, cseréptetője és térbeli elrendezése olyan örökség, amely az északi őshazájukból származó népi kézművesek generációinak és az új földön felnőtt generációk technikai tudását és esztétikai érzékét bizonyítja.

Quang Nam tartományban a falu közösségi háza még mélyebb jelentőséggel bír. Az új földek benépesítésének folyamata során a közösségi ház egyesítő pontként szolgált a különböző régiók közösségei számára. Itt közös szabályokat állapítottak meg, imádták a falu védőistenségét, és tisztelték őseiket, akik hozzájárultak a faluhoz és a nemzethez.

Innen formálódik, őrződik és innen öröklődik tovább a falu és közössége identitása. A falu közösségi háza nemcsak a múlt emléke, hanem Quang Nam tartomány népének egységének és úttörő szellemének szimbóluma is.

***

A falusi közösségi házak megőrzése egyet jelent az ősi építészeti építmények védelmével, valamint a közösség emlékezetének és identitásának megőrzésével. Ez egyben egy módja annak is, hogy a vietnami falvak, beleértve Quang Nam tartomány falvait is, hagyományos értékei továbbra is megmaradjanak és továbbadhatók legyenek a jövő generációinak.

Forrás: https://baodanang.vn/mai-dinh-xu-quang-3330911.html