Alkony Nap

Quang Nam újság - egy mandzsettagomb, ami hamarosan elhagyja a kezéből. Fotó: Nguyen Tuan

1. Le Van Hoe úr a Tam Nguyen szótárban a "tang thuong" (桑蒼) két szó magyarázatakor ezt írta: "három öregember ült a tenger partján, beszélgettek és kérdezgették egymástól a korukat; az egyik férfi azzal dicsekedett, hogy rokona Pan Gu úrnak (az ősnek, aki teremtette a mennyet, a földet és mindent); egy másik férfi azt mondta, hogy valahányszor látta, hogy a kék tenger eperfölddé változott, eldobott egy botot, hogy emlékezzen, mostanra ennyi bot tíz házat töltött meg; egy másik férfi azt mondta, hogy a tanító megette a halhatatlanság őszibarackját (gyümölcs csak háromezer évente terem), és a magot a Kunlun-hegy (Kína legmagasabb hegye) lábához dobta, mostanra fává nőtte ki magát, és ez a fa olyan magas, mint a Kunlun-hegy".

Valamiért valahányszor elolvasom ezt a részt, elképzelem azt a három öregembert, mint három véletlenszerűen kiválasztott újságírót Quang Namból, akik egymás mellett ülnek a veranda alatt, a járdán, egy pohár sörrel, és mindenféléről beszélgetnek, miután befejezték a szerkesztőségben végzett munkájukat.

Most, hogy beléptél az irodalmi világba, az imént leírt tér biztosan megjelenik majd az elmédben. Nyugodtan csatolj három ember arcát bárkihez, akit ismersz, mert biztos vagyok benne, hogy ha már beléptél a szavak világába, akkor legalább egy Quang Nam-i vagy Quang Nam származású újságírót ismerned kell.

Nem értem, hogyan „virágzott” Quang földje az újságírásban. Ha Huynh Thuc Khang úr, a Thanh Binh falu szülöttjének idejétől számítunk, aki az 1920-as években Huếba ment dolgozni a Tieng Dan újságnál, egészen mostanáig, akkor majdnem „száz éve az emberi világban”, hogy Quang népe egyik generációja a másik után újságírásban dolgozik. Azért dolgoznak az újságírásban, hogy fejlesszék az „érvelés” tehetségét, az igazság feltárásáért folytatott érvelést, az érvelés „megdőlését”?

De figyelembe véve, hogy a közösségi média robbanásának jelenlegi korszakában a „vita” már nem olyan tulajdonság, amelyet a Quang emberek a sajátjuknak tekinthetnek.

2. Természetesen a vitatkozás nem rossz dolog. Szerintem minden korszakban szükség van olyan emberekre, akik "sokat vitatkoznak" és "jól vitatkoznak", de "jól vitatkozni" nehéz. Úgy érvelj, hogy az emberek meggyőződjenek, érvelj a végéig, de mégis légy barátságos, és ami a legfontosabb, érvelj addig a pontig, amíg tudod, hogy tévedsz, aztán állj meg, ismerd el a vereséget és fogadd el, ne harcolj a végéig, mondd ki, amit akarsz, fejezd be a vitatkozást, de mégis tudj egymás szemébe nézni...

Látod, a vitatkozás művészet. Egy olyan közösségben, ahol mindenki elégedett (vagy ami még rosszabb, felszínesen elégedetlen) azzal, amit lát és hall, még akkor is, ha az egyértelműen téves, de nem hajlandók vitatkozni, lehetetlen egészséges közösséget építeni.

Ez a személyiség nagyon alkalmas az újságírói környezetre. Így nem meglepő, hogy jelenleg sok újságíró van Quang Namból. Ez a személyiség a költészetben és az irodalomban is megjelenik.

Nem véletlen, hogy az egyik első „új verset” egy Quang Nam-i újságíró, a Bao An faluból származó Phan Khoi írta, a híres „Régi szerelem” című költeményt. De hallgassuk meg az akkori „fiatal költő”, Nam Tran hangját Phu Thu Thuong faluból, hogy lássuk, milyen határozott volt a költészeti reform szelleme:

Felejtsd el a régi verseket,
Mert kiment a divatból.
Law Road, kérlek, fejezd be.
Hozd vissza a mennyország gyermekét.
Egy versenyképes világban,
A nemzeti irodalomnak felszabadulásra van szüksége.
Keretrendszer, dobd el!
Túlélést segítő tevékenységek.

Ez a tézisvers hosszú, és művészi értéke nem magas, de világosan mutatja az elszántságot, hogy vietnami nyelven írjon vietnami embereknek szóló vietnami verseket. Nem elégedett meg azzal az irodalmi stílussal, amely egy másik kultúrától függő spirituális életet hordoz.

Van saját tavunk...
Miért fürödsz folyton mások tavaiban?
[…]
Ne menj a Dongting-tóhoz,
Ne írj verseket a thai hegyekről.
Ne írd le sehol a jelenetet,
Szemeim még soha nem láttak.
[…]
A zsarnok Xi Shiért kiáltott,
Thai Bach arrogánsan mosolygott,
Öt császár és három uralkodó.

Állítólag a verset Tran Thanh Mai kritikusnak küldték, valószínűleg akkor, amikor az Új Költészet mozgalma javában zajlott. Ez a költő az ősi fővárosról írt verseivel lépett be a költészet világába. Vajon azért, mert – mint a „Quangban diákok vizsgázni mentek / Látva egy Hue lányt, nem bírtam elmenni” népdalban – lenyűgözte ez a főváros, ezért a fiatalember első verseskötetét Hue-nak, a gyönyörűnek és költőinek (1939) ajánlotta?

Miután egy darabig elkalandoztam, attól féltem, hogy az olvasók félreértik majd, hogy Quang Nam személyisége a vitatkozásról szól. És elképzeltem, hogy amikor ez a cikk megjelenik, találkozom majd egy Quang Nam újságíró barátommal egy utcai standon, ahol szárított tintahalat árulnak a szerkesztőség közelében. Miután egy hajtásra megiszik egy fél üveg sört, azt mondja: „Most olvastam a cikkedet, jó, de.” Végül is a világ összes „vita” ebből a két szóból, a „de…”-ból indul ki.

De tudom, hogy ő is „vitatkozni” fog velem, hogy nyomtassak kevesebbet, és aztán igyam meg a sörösüveg maradék felét, a beszélgetés inkább „aktuálisabb” kérdésekre terelődik. A szétválás története, az egyesülés története, a megmaradás története, egy név, egy újság elvesztésének története… egy olyan időben, amikor az emberek egy évben éltek, de azt hitték, ötven év, és annyi „élet és halál változása” történt egy szempillantás alatt. Mint az a jelenet, amikor éppen elengedem az újságot a mandzsettagombokkal, amiket régen szerettem: Quang Nam.

Forrás: https://baoquangnam.vn/nang-thoi-chang-vang-3157845.html