
A gyors urbanizáció közepette azonban számos hagyományos falusi kulturális érték veszélyben van az eltűnésben. Ez rávilágít arra, hogy sürgető szükség van a falvak kulturális értékeinek helyes azonosítására, hogy megőrizzük és előmozdítsuk azokat a mai életben.
Kulturális értékek megőrzése
Thanh Hoa, Nghe An és Ha Tinh földjeiről a vietnami migránsok hullámai magukkal hozták nyelvüket, szokásaikat, hagyományaikat, hiedelmeiket, népi kultúrájukat, sőt még régi falvaik és szülőföldjeik nevét is, miközben délre vándoroltak. A helyek, falvak, folyók, hegyek és tengerparti területek nevei szövetségként szolgáltak, meghatározva az új föld szuverenitását . Ezek nem csupán közigazgatási helynevek voltak, hanem történelmi emlékek, a migráció nyomai, kulturális térképek, a közösség lelke és Quang Nam népének spirituális identitása is.
Manapság a közigazgatási egységek összevonása miatt számos ősi falu- és községnév veszélybe került a közösségi életből. Ez sürgetővé teszi a hagyományos helynevek megőrzését a nemzet szellemi kulturális örökségének védelme érdekében.
Egy falu nemcsak egy hely, ahol élni lehet, hanem egy hely, ahol emlékezni lehet, ahová visszatérni lehet, ahol megőrizhetjük a nemzet identitását. Egy ország nagyon gyorsan modernizálódhat, de ha elveszíti falusi kultúráját, elveszíti nemzeti lelkének legmélyebb részét is. Minden falunak megvannak a saját szokásai, amelyeket a falusiak egyhangúlag megállapítanak, hogy irányítsák életüket, utazásukat, vallásgyakorlásukat és polgári kötelességeiket. A feudális kormányzat nagy tiszteletben tartotta ezeket a falusi szokásokat, innen ered a mondás: "A király törvénye alsóbbrendű a falusi szokásoknál."
A falusi kultúra tanulmányozása társadalmi-kulturális, ideológiai és művészeti tényezők figyelembevételét igényli. A múlt vidéki társadalmában a banyánfák, kutak, közösségi házak, templomok, szentélyek, cukornádföldek és eperültetvények képei az otthon emlékeit idézték fel. Quang Nam falvaiban ősi, hagyományos mesterségeket gyakorló templomok és olyan családok is voltak, amelyek tudományos eredményeikről voltak ismertek, mint például a Három Főnix, az Öt Együtt Repülő Főnix és a Hat Nem Együtt Repülő Főnix, amelyek Quang Nam falvainak lényegét alkották, nevüket kőtáblákra, a népi irodalomba, a zenébe és a művészetbe vésték.

A tér és az identitás megőrzése
A falusi kultúra lényegének megőrzése ma nem a múltba való visszatérést jelenti, hanem inkább egy fejlett, nemzeti identitásban gazdag vietnami kultúra felépítéséhez vezető utat. A falusi kultúra tanulmányozásának nemcsak pozitív értékeit kell ünnepelnie, hanem objektíven el kell ismernie történelmi korlátait is, hogy az új korszakban leküzdhesse azokat.
A legnagyobb kihívás ma nem a falusi kultúra megőrzése vagy eltörlése, hanem annak átalakítása a zárt közösségből a nyitottá, a parókiális gondolkodásmódból a nemzetivé, a falusi szokásokból a törvények felsőbbrendűségéig, a konzervativizmusból az innovációig, miközben a falu lényegét is megőrzi.
Ho Si Minh elnök élete során ezt mondta: „A kultúrának meg kell világítania a nemzet számára a követendő utat.” Azt is utasította: „Az új élet nem azt jelenti, hogy el kell vetni minden régit, és nem is kell elfogadni minden újat. Ami régi és rossz, azt meg kell semmisíteni, ami régi és jó, azt tovább kell fejleszteni, és ami új és jó, azt meg kell valósítani.” Ez az ideológia nagyon is összhangban van a vietnami falusi kultúra megőrzésével és népszerűsítésével az integráció és a fejlődés korában.
Napjainkban a falvak és lakóövezetek összevonása az adminisztratív rétegek, a köztes szintek és a nem szakképzett személyzet csökkentése érdekében szükséges lépés, amely segít a digitális kor és a modern szabványok követelményeinek megfelelő gazdálkodás javításában. Az összevonási folyamat során azonban a kizárólag az adminisztratív szempontokra való összpontosítás a kulturális tényezők figyelembevétele nélkül könnyen a falunevek elvesztéséhez és a közösségi emlékek elhalványulásához vezethet.
Ezért megoldásokra van szükség a falu nevének megőrzésére a társadalmi életben. Ez magában foglalhatja a hagyományos falunév-táblák kihelyezését, a falu nevének beépítését a kulturális nevezetességekbe, valamint a falu nevének megőrzését iskolákban, kulturális intézményekben, történelmi helyszíneken, falusi közösségi házakban, templomokban és a hagyományos kézműves falvakban.
A hagyományos kulturális intézmények, mint például a falusi templomok, közösségi házak, ősi szentélyek, banyánfák, ősi kutak és fesztiválterek megőrzését a közösségi emlékezet emlékhelyeinek kell tekinteni. Ennek alapján tanácsadó testületek hozhatók létre, mint például a falusi templomok igazgatótanácsai, a gyermekek klubjai, a menyek klubjai és a közösségi emlékeket őrzők klubjai. Havi találkozókat lehet tartani a társas interakció, a történetmesélés és a tudás fiatalabb generációnak való átadása céljából.
Valójában vannak olyan falvak, amelyek nagyon jól fejlesztették, megőrizték, fenntartották és népszerűsítették erőforrásaikat, mint például a Nam O halászfalu, a Non Nuoc kőfaragó falu, a Kim Bong ácsfalu, a Lam Yen dobkészítő falu, a Phuoc Kieu gongkészítő falu, a Tra Que zöldségesfalu, a Thanh Ha fazekasfalu... Ez bizonyítja, hogy a természetvédelem és a gazdasági fejlődés kéz a kézben járhat minden faluban.
A falvak és lakóövezetek összevonásának célja a gazdálkodás javítása, de semmiképpen sem vezethet a falunevek, a falusi emlékek elvesztéséhez, a falusi kulturális terek megzavarásához vagy a közösségi identitás elvesztéséhez. Ha ezt el tudjuk érni, akkor egy modern irányítási rendszert építünk ki, és megőrizzük a vietnami falvak lényegét – a nemzeti kulturális identitás kulcsfontosságú alapját az integráció és a fejlődés korában.
Forrás: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html








