Hivatalos ünnepség Isten Egyházának „szentjévé” válás céljából

Keresztség a Mennyek Országába való belépéshez

Miután befejeztem a 10. online leckét az Egyház Bibliájában írt tartalomról, „gyönyörű lélekkel” készültem fel egy május eleji keresztelőre, ami – szerintük – lehetővé teszi, hogy a nevem bekerüljön az úgynevezett Mennyei Élet Könyvébe.

Az április 30. és május 1. közötti ünnepnapon egy este kaptam egy SMS-t Thomtól (aki a bibliatanulmányozási napokon vigyázott rám), amelyben azt írta, hogy a pészah csütörtökön (május 4-én) lesz.

Ahhoz, hogy valaki részt vehessen ezen a pészahon, ami csak évente egyszer van, először meg kell keresztelkednie, így erre csak szerdán van időm. Mivel pészahkor nincs keresztelés.

„Nagyon remélem, hogy velünk ünneplitek a pészahot, hogy megkapjátok Isten életre szóló oltalmazó pecsétjét” – írta Thom.

Minden üzenetváltás a Telegramon keresztül történik, amely egy olyan alkalmazás, amelyet ez a gyülekezet használ a kommunikációra, az információk cseréjére és megosztására. Ahhoz, hogy részt vehess ezen a pészahon, amely csak évente egyszer van, először meg kell keresztelkedned, így erre csak szerdán van időm. Mivel pészahkor nem lesz keresztelő.

Május 3-án este Thom felvett a társasház előcsarnokában. Másnap kora reggel a két testvérnő egy másik helyiségbe költözött, hogy tanulmányozzák Isten törvényét, egy olyan leckét, amellyel még mindig „tartozom” az Egyháznak.

Egy Ha Dong-i lakóház hetedik emeletének ajtaja épp kinyílt, és egy húszas éveiben járó nő lelkesen üdvözölt minket. Az Isten törvényéről szóló lecke, ahogy Ms. Thom mondta, lényegében azt tanácsolta, hogy tartózkodjak a vér (élő és halott vér egyaránt), a bálványoknak áldozott ételek és a megfojtott állatok fogyasztásától.

„Hogy mit eszünk és mit nem, Istenen múlik, hogy engedelmeskedünk-e neki vagy sem. A templomban minden áldozatot szétosztanak, és a templomban lévő emberek soha nem eszik meg azokat” – mondta Thom.

Thom asszony egy példát is mondott arra, hogy miért nem szabad füstölőt égetni. Hangsúlyozta, hogy a füstölő égetése hagyomány. Régen népünk is követte a lovas kocsikázás és az ágyékkötő viselésének hagyományát, miért ne tarthatnánk meg ezt a hagyományt most is? Ezért a füstölő égetését is el kell hagyni.

Bólintottam, és nem törődtem Thom szavaival, amelyek – szerinte – Isten parancsolatai voltak. Mert valójában ezek az érvek egyáltalán nem voltak meggyőzőek, és nem is feleltek meg a valóságnak.

„Kész, készüljünk a keresztelőre.” Thom izgatottan becsukta a számítógépet, összepakolta a holmiját, és elvitt egy másik lakóparkba.

Mielőtt elment volna, a lány kinyitotta az ajtót, és adott nekünk egy doboz ragacsos rizst, és nem felejtette el megmondani, hogy együk meg az egészet, mert ezt az ételt a szüleinktől kaptuk, és ha megesszük, áldást kapunk tőlük.

Egy Ha Dong-i lakóház 23. emeletén kinyílt a nagy szoba. Három jól öltözött nő lépett ki, meghajoltak és kezet ráztak velünk. Mindannyian ezt mondták: „Szia! Sok áldást kívánok!” A bejáratnál egy idős férfi haját szárította egy középkorú férfi. Egy „szent” odasúgta nekem: „Épp most fejezte be a keresztelőt.”

Miután megtudtam, hogy ma én fogok megkeresztelkedni, egy nő rám mosolygott, gyengéden gratulált, de nem felejtette el megjegyezni: „Ha holnap nem tudok részt venni a pészahon, akkor egy évet kell várnom, és nem tudom, hogy lesz-e még rá lehetőségem.”

Amíg a „lelki újjászületésre” vártam, Thom nővér körbevezetett a lakóházban, ami az egyház nyelvén Sion. A velem szemben lévő falon egy tiszta kék ég képe volt, néhány felhővel pettyezve. A közelemben egy férfi mereven bámulta a számítógép képernyőjét. Látva, hogy a 23. emeletről a táj csodálatába merülök, Thom nővér azt mondta, hogy Siont azért választották a felső emeletre, hogy közelebb legyen Istenhez, és hogy a testvérek számára is kényelmes legyen ott lakni.

Thom szerint 2018 előtt minden Sionban nagyszámú ember vett részt tevékenységeken és tartott istentiszteleteket. Utána azonban minden csoportban csak 10-20 fő maradt, és a testvérek otthonaiban tartották az istentiszteleteket.

2018-ban a sajtó cikksorozatot közölt, amely leleplezte az egyház trükkjeit és cselszövéseit. Ekkor a hatóságok is közbeléptek, sok gyülekezőhelyet lelepleztek és feloszlattak, és sok „szent” is elhagyta az egyházat.

Thom azt sem felejtette el megosztani velem, hogyan szólítják egymást Sionba belépve. Mindenki testvérnek vagy nővérnek szólítja egymást, akár férj, feleség, gyermek vagy 80-90 éves, mert nincs különbség státusz, pozíció, kor vagy kapcsolat között. Magyarázatuk szerint azért szólítják egymást, mert ők és én Isten gyermekei vagyunk.

Amikor kimegyünk, hogy elkerüljük mások feltűnését, továbbra is különbséget teszünk a kor, a státusz és a kapcsolat között, úgy szólítjuk egymást, mint nagybácsi - unokaöcs, anya - gyerek... különben "az idegenek azt fogják mondani, hogy udvariatlanok vagyunk".

„Korábban a legjobb barátnőmmel „may”-nak és „toi”-nak szólítottuk egymást, így amikor mindketten szentek lettünk, eltartott egy ideig, mire „nővérnek” szólítottuk egymást. Nincsenek nyelvi szokásaink, de mivel a szüleinktől kaptuk ezt az ajándékot, változnunk kell, és változni is fogunk” – osztotta meg Ms. Thom.

Miközben beszélgettünk, a megkereszteltek csoportja odament az égboltot formázó területhez, hogy fényképet készítsen róluk. Egy szent azt mondta nekem, hogy ez egy „négyszeres születés” volt, mivel mind a négy embert ugyanazon a napon keresztelték meg.

Látva, hogy nem értem, ez a „Szent” tovább magyarázta, hogy a keresztelőm után ma születtem, ma születtem meg lelkileg.

Miután a csoport fényképezkedett, és mindenki kezet rázott a „ Sok áldás ” szavakkal , behívtak egy szobába, és elkezdődött a keresztelő.

Egy ismerős arcú férfi, aki már sokszor szerepelt a televízióban, velem szemben ült, előtte egy papírdarab volt, amelyre a megkeresztelendő személy személyes adatai voltak írva.

Csakúgy, mint a többi öltönyös ember az egyházban, ennek a férfinak is mindig mosolya volt. A kinyilatkoztatás szerint diakónus volt, ami meglehetősen magas pozíció az egyházban. „Mindenki csak egyszer keresztelkedhet meg” – mondta mosolyogva.

Ezután a férfi gondosan feljegyezte a személyes adataimat, például: teljes nevet, telefonszámot, születési dátumot, a bibliatanulmányozás időpontját, a vallásomat... Még a vezető adatait is be kellett jelenteni.

Miután végeztem, kaptam egy előre elkészített kék ruhát, hogy átöltözzek a vízleöntési szertartás előtt.

A szoba fürdőszobájában egy vödör meleg víz várt rám. A férfi megkért, hogy térdeljek le a padlóra, és az ujjammal ellenőrizzem a víz hőmérsékletét. Miután minden lépéssel végeztem, elkezdődött a vízöntési rituálé. Kint a fehér sálakba burkolózó templomi emberek imádkoztak.

A „Sok áldás” refrénje ismét felcsendült. Miközben megerősítette a keresztség elfogadását, a férfi így utasított: „Amikor imádkozom, kérlek, felelj ámennel. Kérlek, kulcsold össze a kezed, és csukd be a szemed.”

Mindezek után ez a személy tiszta hangon imádkozott, és elkezdte a víz rám öntésének rituáléját:

„Az Atya Isten, a Fiú Jézus Krisztus, a Szentlélek Ánszánghóng, Isten, a három szent lény egységében, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében megkeresztelem ezt a leányt.”

Kérlek tehát Atyám, kérlek, mosd el lányom életének minden bűnét, és támaszd fel lelkét új életre, ahogyan Jézus feltámadt a harmadik napon.

Minden imát Krisztus, a Legszentebb Ánszánghóng nevében mondunk.”

Egy vödör vizet öntöttek közvetlenül a fejemre. A férfi ismét hangosan imádkozott. Amint befejezte a imádkozást, körülbelül 10 vödör vizet öntöttek a fejemre egymás után.

Az imát újra elmondták: „Szent és isteni Atyaisten, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében megkereszteltem ezt a leányt.”

Tehát mostantól imádkozom, hogy Atyám, kérlek, írd be ennek a lánynak a nevét az Élet Könyvébe a mennyben, és tedd, hogy neve örökké fényesen ragyogjon.

Kérlek Atyám, töltsd be ezt a lányt a Szentlélek erejével, hogy végrehajthassa a Próféta küldetését…”.

Lassan kinyitottam a szemem az „Áldás” kiáltások és a tapsvihar hallatára. Mint mindenki más, kimentem, hogy visszaöltözzek a korábbi ruháimba, megszárítsam a hajam, és visszasétáltam a szobába.

Kaptam egy fehér sálat, hogy befedjem a fejem, és csukott szemmel leültem egy székre. A korábban itt lévő jól öltözött férfi odajött, a fejemre tette a kezét, és hangosan elmondott egy imát, azzal a célzattal, hogy már megkeresztelte ezt a lányomat, ezért mostantól arra kéri az apát, hogy fogadja gyermekévé...

Az ima véget ért, előttem egy kis sütemény és egy pohár vörösbor hevert.

Az asztalon lévő borospohárra pillantva kissé kételkedtem, de eszembe jutott, mit osztottak meg a templomból kilépő szentek. Az a pohár bor teljesen normális volt, semmi probléma nem volt vele, de a probléma a templomtagok „pszichológiai manipulációjában” rejlett.

Ezen a ponton megnyugodtam, és tovább hallgattam a férfi korábbi imáját, hogy „kérj áldást Istentől”.

Ez a férfi hangosan titokzatos szavakat mondott: „…Most pedig, Atyám, tedd ezt a kenyeret és bort Krisztus testévé és vérévé a te ígéreted szerint, és mi, akik hiszünk ebben az ígéretben, együk ezt a kenyeret és igyuk ezt a bort. Tehát, Atyám, tegyél minket egy testté az élő Istennel, hogy nekünk is örök életünk legyen, és adj nekünk hitet is, hogy győzedelmeskedhessünk mindvégig…”.

Aztán maga a férfi kettéosztotta a kenyeret és a bort, hogy mindketten higgyünk, megegyük és megihassuk az egészet.

„Gyere ide, és gratulálj nekem, hogy Isten lánya lettem.” Miután megitta a bort, ez a személy elmosolyodott és megszólalt, nem felejtve el emlékeztetni arra, hogy kövessem Isten tanításait, vegyek részt az istentiszteleteken kedden este és szombaton, valamint másnap vegyek részt a pészah ünnepén.

Mielőtt elhagyta volna Siont, Thom azt tervezte, hogy bevisz egy szobába, hogy megköszönje apának és anyának a segítséget. De mintha hirtelen eszébe jutott volna, hogy nincs rajtam zokni, Thom azt mondta, üljek le egy székre, takarjam be magam egy sállal, imádkozzak, búcsúzzak el apától és anyától, és kérjem áldásukat a biztonságos utazáshoz.

Thom nővér azt mondta, hogy gondosan őrizzem a fehér fejkendőt, és mindig hordjam magamnál, de ne engedjem, hogy mások lássák.

Kézfogásokkal és „Sok áldással” elhagytuk Siont, hogy felkészüljünk a május 4-i pászkaünnepre.

Következő: A pészah titkos története

Sionba jöttünk, hogy találkozzunk testvéreinkkel, hogy imádkozzunk, az áldozatok pénzzel teli borítékok voltak, de a mélyebb jelentés, ahogy tanítják, az, hogy erre a szent helyre jövetel Istennel való találkozást jelent.

Forrás: https://vtc.vn/nghi-le-chinh-thuc-thanh-thanh-do-hoi-thanh-duc-chua-troi-ar796947.html