A költő a végső egyszerűségig jut el

QTO - Elég sok Ngo Duc Hanh verset olvastam. Mielőtt megjelentek volna, a legtöbbjüket megosztotta a Facebookon. Az érdekes az egészben, hogy minden nap rengeteg "csevegést" posztol, beleértve verseket, cikkeket, esszéket és még aktuális híreket is. Egyszer azt mondta, hogy bárhová is megy, a telefonját fogja gépeléshez, és amint eszébe jut egy ötlet, meg kell őriznie. Ez az írásmód spontánnak hangzik, de valójában kitartást tartalmaz, csak ír, majd csiszol, és a szavak fokozatosan finomodnak. Alkotói útját ezért a mindennapi lélegzetvétel tölti ki. A szavakkal való munka segített neki megerősíteni saját hangját, amely egyszerű, de mély a Vi Giam Que Minh (2015) című verseskötetből. És ezzel a hanggal egyedi színt adott a mai költészet megjelenéséhez.

Ngo Duc Hanh számos verseskötetet publikált, amelyek mindegyike mély benyomást tett az olvasókra. Könnyű belátni, hogy költészetében mindig van egy függőleges tengely, amely a hazája, a gyökerei és a szeretett központi régió iránti szeretet. A Goi Dong (Irodalmi Kiadó, 2025) is ennek a rejtett vonásnak a része. Ahogy a Facebookon bizalmasan elárulta: „Az 57 versben az elmúlt 10 évben, de főként az elmúlt 2 évben komponált versek szerepelnek. Ez egyben az emlékezetem portréja is – egy sárral borított ember, aki az emberi világ minden szegletébe veti magát, amelynek szenteltem magam, remélve, hogy eljön.” A verseskötetbe lépve az olvasók egy rusztikus, tapasztalt, őszinte és nem kevésbé kísérteties költői hanggal találkoznak, ahogyan ő is az életnek szentelte magát, szorgalmasan dolgozva a szavakkal.

Ngo Duc Hanh író A bronz hívása című verseskötete - Fotó: TA

A Szóló mező három részből áll: Forrás, Szóló mező és Egyszerű dolgok. A Forrás az emlékek térképének tekinthető, amely visszavezet a gyökerekhez, újraalkotva a Központi régió hegyeit, folyóit, falvait és kulturális hagyományait. Ngo Duc Hanh költészete a személyes élményeket a közös emlékekkel összekapcsolja, egy asszociatív mezőt alkotva, amelyet a haza iránti szeretet itat át. Az olyan ismerős helynevek, mint a Nghen Ru, a Nghen folyó, a Cha Well, a Hong Linh, a Trao Nha... az emlékezés jeleiként jelennek meg a versben, átitatva az élet első kiáltásával, az emberek lélegzetvételével, az élet ritmusával, amelyet a haza iránti szeretet tölt be.

A verseket olvasva: Gyökereim szorosan kapaszkodnak a Nghen-dombba/előttem a folyó tele van hideg rizsvirággal/előttem a vízijácintok sodródnak anélkül, hogy bármire is gondolnának, elsüllyednek vagy lebegnek/a túloldalon a seregély fáradt szemekkel tér vissza… (Forrás); vagy "egy tál égett rizs, amelyet a nap és az eső áztatott/az ecetes verejték édes-savanyú a falu oldalán" (Tet jön, anyára és apára emlékezve), rájövünk a test és vér szeretetére a haza iránt. Egyszerű költői képei folyamatos áramlásban kötik össze és fűzik össze az embereket a természettel, a kultúrával és a történelemmel.

A gyökérréteg után Ngo Duc Hanh a mező képén keresztül fejleszti ki a gondoskodás mélységét. A mező a spirituális élet középpontjaként van jelen, támogatja az egész érzelmi áramkört, és egyben a költő egzisztenciális gondolatainak kivetítési tengelye is. A vidéket ő lehelte életre, személyesítette meg és szimbolizálta. „A »fején kendővel ellátott mező« képe a vidéket az anyaság szimbólumává emeli, az anyaföld egyszerre kínál hordaléktáplálást és viseli a végtelen bánatot: »A fején kendővel ellátott mező/holnap/a fehér gólya nem tér vissza« (Aludj el, mező).

A „A falusi mezők/felneveltek/a betta halat, a garnélát, a garnélarákot/a mezőket úgy hívják, mint anyát és apát” (A mezők hívása) versszakban található „úgy szólítom a mezőket, mint anyát és apát” versszak megerősíti a kötődést, a vidéket ismerős eredetnek tekintve. A Mezők hívása részben szereplő mezők tehát az élet forrását, az anyaföld védelmét idézik, és tükrözik a kemény kihívásokat, a laoszi szél perzselő, perzselő hatását, valamint az élelmiszer és ruházat nehéz terhét a szegény vidéken, a bizonytalan és ingatag aratási időszakokat.

Ngo Duc Hanh a származástól a vidékig visszavezeti az olvasókat a család egyszerű életébe. Az Otthon, kert, figyelem, ahogy a kertben dolgozol, régi ház, a szalma aranyillata című verseiben egy meleg otthont idéz fel ismerős jelenettel: aranyló szalma, veteményeskert, madárdal, rusztikus földillat... Az öreg ház, bár elhagyatott, még mindig édesburgonya, zöld tealevelek, savanyú tamarindmagok és illatos koriander illata van. A kertben ott van az apa alakja, az anya alakja, a hang, a mosoly, a kemény munka, ami minden kézbőrkében ott maradt. A boldogság nem valahol messze van, hanem a mindennapi nehézségekben, az élet egyszerűségében. Ott lakozik költői lelke, emberséggel ragyogva, összekapcsolódva a gyermekkori otthonnal és ősei földjével.

A három költői töredéket egymás mellé helyezve egy diszkrét kört látunk, amely a forrásból indul ki, a tápláló birodalom felé tágul, és az egyszerűségben zárul le. Ngo Duc Hanh költészete tehát magában hordozza a múlt visszhangjait a jelen önreflexív perspektívájával ötvözve. Mezők, folyók, eső, tetők, kertek, szalma… élőlényekként jelennek meg az írásokban, amelyek tudják, hogyan kell beszélni, hogyan kell fájdalmat okozni, hogyan kell megőrizni az emberi élet nyomait.

A verseskötet vonzereje a szintetizáló képességében is rejlik. Történelmi helyeket és alakokat hoz össze gyermekkori játékokkal; a háború fájdalmát a citromfű és a lime illata mellé helyezi; a központi régió verejtékét az alkotói filozófiával köti össze. Ez a szintézismódszer gazdag intertextuális egészet hoz létre, amely szilárdan gyökerezik a népi vénában, mégis hatékonyan párbeszédet folytat a modern szellemmel. A múltba való visszautazása tehát a jelen értékének teljesebb megértésére és átélésére irányul.

Az Egyszerű dolog című vers zárja a Calling the Field (A mező hívása) című gyűjteményt, megalapozva Ngo Duc Hanh művészi manifesztóját. Megerősíti, hogy az igazi kreativitás nem kölcsönözhet érzelmeket, minden szónak remegő szívből kell fakadnia, és csak az egyszerűségben érintheti meg az olvasó lelkét: „A könnyes szavak/a szívből fakadnak, sok szinten/ó, igen/nemcsak önmagunkkal kell óvatosan élnünk, hanem egész életünkkel is//saját szavaink könnyen megérinthetik a szívet!/Nem lehet/kölcsönözni//érzelmeket/verset írni/szavakat összeforrasztani anélkül, hogy együttérzést keltenénk/A tiédet olvasva/tudom/miért nincs kialudva a költő kályhája?”. Az egyszerűség nem felszínes egyszerűség, hanem az önmagunkkal való gondos együttélés, az élettel való teljes együttérzés eredménye, hogy a költészet természetes módon rezonáljon az együttérzéssel.

Visszatekintve a fáradhatatlan irodalmi munka útjára, a közösségi oldalakon való kezdeti spontán megosztásoktól a gondosan csiszolt verseslapokig, tanúi lehetünk Ngo Duc Hanh személyisége és költészete szinte teljes összefonódásának. Az írásnak éli az életét, és az írás életforma. Az alkotás számára elsősorban önkérdőjelezés, megalkuvást nem ismerő elkötelezettség, amelyben az őszinteség előfeltételévé válik a művészi örömök felébresztéséhez. A Forrás, a Közösség hívása és Az egyszerű dolgok három része egy önmagunkhoz visszatérő kört alkot, amely a gyökerektől indul ki, áthalad a munka emlékein, és megáll az egyszerű filozófiánál. Ez a kör bemutatta Ngo Duc Hanh költői útját, egy költő útját, aki az egyszerűség végső határáig eljut, hogy a szavaknak szentelje magát, és költői értéket keressen.

HTA

Forrás: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/nguoi-tho-di-den-tan-cung-gian-di-4f8703d/