• Xiêm Cán pagoda - egy khmer kultúrában gazdag turisztikai célpont.
  • A khmer kultúra megőrzése a modern élet közepette.
  • A Ca Mau a khmer kultúrát tisztelegve rendezi az Ok Om Bok Fesztiválon.

Származás és elterjedés Ca Mauban

Az Öthangú Zenekar az ősi indiai brahmanizmus udvari zenéjéből ered, amelyet a khmer nép évezredek alatt átvett és meghonosított. A 18. század végére ezt a zenekart a Tiszteletreméltó Danh On hozta a Rach Giong Pagodába (Ho Thi Ky község), ahonnan számos más pagodára is elterjedt, például a Cao Dan Pagodába (Tan Loc község), a Monivongsa Pagodába (An Xuyen kerület), a Tam Hiep Pagodába (Tran Van Thoi község) és a tartomány más településeire, kézműves csoportokat alkotva, akik generációk óta gyakorolják és adják elő a zenét.

Az Öthangú Zenekar fellép a kulturális örökség kiállításán.

Az „Ngũ âm” (Öt Hang) név az öt anyagból származik, amelyeket a hangszerek készítéséhez használnak: réz, vas, fa, bőr és levegő, amelyek a keleti filozófiában az öt elemet szimbolizálják. Egy teljes Ngũ âm zenekar jellemzően kilenc hangszerből áll: Rô-neat-ek, Rô-neat-thung, Rô-neat-đek, Kôông-vông-thum, Kôông-vông-tôch, Skô-thum, Skô-som-phô, Sro-lay Pinn Peat és Chhưng. Ezek közül a Rô-neat-ek vezeti a dallamot, a Skô-thum és a Skô-som-phô tartja fenn a ritmust, míg a Sro-lay Pinn Peat a „lélek”, amely a gyengéd, rezonáns hangzást hozza létre. A Ngũ âm hangszerei és hangjai spirituális nyelvvé válnak, összekapcsolva az embereket az istenségekkel és az ősökkel.

A művész a Kôông-vông-tốc hangszeren gyakorol.

Kutatási dokumentumok szerint a Khmer Öthangú Zenekar Délkelet-Ázsia egyik legösszetettebb és legősibb hangszerrendszere, összehasonlítható a thai királyi zenekarral vagy az indonéz Gamelán zenekarral.