Tűztánc a szerencséért a Pà Thèn néppel.

A Pà Thẻn nép azt mondja, hogy a tűzugró fesztiváljuk egy legendából ered. Egy szent szállt alá a mennyből, hogy segítsen az embereknek legyőzni a gonosz erőket. A szent emlékére és hálájának kifejezésére a Pà Thẻn közösség tűzugró fesztivált tart, hogy megtisztítsa lelkét, eltávolítsa a gonoszt, és békéért és jólétért imádkozzon az életében.

A Pà Thẻn nép az animizmusban hisz, miszerint minden dolognak lelke vagy szelleme van. Erdőistenek, hegyistenek, folyóistenek, tűzistenek és más istenségek uralkodnak ezeken a birodalmakon.

Ebben a hagyományban a tűzisten a legszentebb és legfőbb istenség, aki mindig védelmezi a falut és annak lakóit, erőt és szerencsét hoz nekik. A tűzugró fesztiválra az év végén és az újév elején, az aratás után kerül sor. Ez egy alkalom arra, hogy az emberek megköszönjék az égnek és a földnek, az isteneknek és őseiknek, hogy segítettek nekik egy virágzó, békés és szerencsés évet eltölteni.

Az ünnep egybeesett azzal az időszakkal, amikor az északi hegyvidéki tartományok a tavaszi virágok élénk színeiben pompáztak. Tuyen Quang városából, Lam Binh kerület felé tartva, élveztem a teljes pompájukban pompázó szilva- és őszibarackvirágok látványát, különösen a Khau Lac hágó kanyarulatánál (a helyiek szerint a hágó neve „imbolygást” jelent), az egyik oldalon hegyekkel, a másikon virágokkal.

Amikor megérkeztem Lam Binh kerület fővárosába – Lang Can községbe, Ban Khien és Nam Dip falvakba –, nagyon meglepődtem a fesztivál helyszínén. Egy bambuszból készült színpad volt: bambuszból készültek az oszlopok, a korlátok, a színpad padlója, a vízikerekek (a Tay és Nung népek által használt eszközök, amelyekkel a patakból vizet juttattak a magasabban fekvő mezőkre), valamint két tutaj (a patakon közlekedő emberek közlekedési eszközei).

A pálmaleveleket, a brokátszövő szövőszékeket, a fuvolákat (a hmong nép híres hangszereit) és a labdákat (hasonlóan a pamutanyagból és pamutmagból varrt labdákhoz)... gyönyörűen díszítik és dobálják a Lồng Tồng (földekre menet) fesztiválon. A tay, dao, hmong és pa then nép nagyméretű brokát anyagai gyönyörűek és színesek.

A színpad háttere még lenyűgözőbb volt: a fehér sziklák és a lelógó cseppkövek természetes domborzatot alkottak, őserdővel körülvéve. Titokban csodáltam a régió etnikai közösségeinek természetvédelmi és ökológiai megőrzési erőfeszítéseit.

A színpad közepén található egy nagy barlangbejárat, amelyet a helyiek Tham Pau-barlangként, a Tham Pau-hegy részének neveznek. A barlang története egy tündérről szóló legendához kapcsolódik, aki a környékbeli emberek iránti együttérzésből és szeretetből megtanította őket a gyapottermesztés és a brokátszövés művészetére. A barlang belsejében egy brokátszövő gép nyomai is láthatók. Csendben ültem, és szemléltem ezeket a nyomokat, a természet domborzatait, az őserdőt és a hagyományos kulturális elemeket, amelyek ezen a helyen találkoznak.

A tűzugró fesztiválra özönlő tömeg egyre nagyobb és nagyobb lett. A Pà Thẻn etnikai csoport fiataljai is részt vettek a káprázatos tűzugró előadásokon, vibráló és energikus hangulatot teremtve. Egy ház méretű nagy máglyát raktak hosszú, vastag rönkökből. A tűz ropogott és pattogott, ahogy a fa égett. A fiatalok lelkes éljenzés és taps közepette ugráltak a lángokba. A szívem hevesen vert minden alkalommal, amikor a tűzbe ugrottak, majd átugrottak, mint egy bűvész előadása. Kintről hallani lehetett a sámán szüntelen kopogását a pàn dơ-on – egy ünnepi tárgyon, amelyről úgy tartják, hogy a tűzistennel kapcsolódik össze.

Örökség Magazin