A modern élet nyüzsgése közepette a Hết Chá fesztivál szinte teljes mértékben megőrizte ősi hagyományait. Kora reggeltől ünnepélyesen felállítják a díszrudat a falu főterén. A rudat élénk színű szövetek, füzérek és különféle spirituális jelentőségű szobrászati ​​tárgyak díszítik. A fehér thai emberek számára a díszrúd nemcsak az ünnepet hirdeti, hanem szent kapocsként is szolgál, amely az embereket őseikhez köti.

A "Bivalyok betanítása a földek szántására" című előadás a fesztiválon.
A fesztiválon thai néptáncokat mutatnak be.
A sámán végzi a rituális felajánlásokat.

Az ünnep a falu örömteli újraegyesülésének napján bontakozott ki. Luong Thi Loat asszony (született 1960-ban, Na Ang lakónegyedben) mosolya és hangja még mindig visszhangzik az emlékezetemben: „Valahányszor fesztivál van, azok is visszatérnek, akik messze laknak. Mindenki megfogja a kezét a körtáncban, leül az ünnepi asztal köré, és meglátogatja a rokonait. Az ünnepen való részvétel egyben a gyökereinkhez való visszatérést is jelenti, hogy gyermekeink és unokáink emlékezzenek arra, hogy thai emberek vagyunk. Amíg a szokások megmaradnak, a falu megmarad.”

A Hết Chá fesztivál hídként is szolgál a falu generációi között. Az idősebbek megtanítják gyermekeiket és unokáikat az ünnepi oszlop felállítására, az áldozatok elkészítésére és a hagyományos rituálék elvégzésére; a fiatalok megtanulják az összes táncot és népdalt. Ezek a kultúráról szóló leckék nem könyvekben találhatók, hanem kezeken, szemeken és a dobok vibráló ritmusán keresztül adódnak tovább a fesztivál alatt.

Az ünnep napján kora reggeltől kezdve a falut gongok és dobok hangja töltötte be. Hagyományos viseleteik élénk színeiben pompázva a falusiak gondosan előkészítették a díszes felajánlásokat, hogy tiszteletteljesen bemutathassák azokat az istenségeknek és a sámánnak. Az áldozatok között szerepelt: főtt kacsa, főtt kakas, sertéshús, fehér ragacsos rizs, bor, tojás, sűrű szövésű szövet, helyi pamutszövet és pénz. Minden egyes felajánlótálcát egy négyzet alakú szövetdarabbal, körülbelül 3 kilogramm ragacsos rizzsel, két teli tál rizzsel, két ezüstgyűrűvel, két friss tyúktojással, méhviaszgyertyákkal és pamutvirágokkal fedtek le. Mellettük bor, csészék, tányérok stb. volt a rituálék elvégzéséhez.

A szertartásos oszlop előtt a sámánok rituálékat végeznek a földisten és más istenségek imádatára, valamint rizsvirág- és bauhiniavirág-áldozatokat visznek a főudvarra. A tömjénfüst közepette az emberek tiszteletteljesen megosztják kívánságaikat és reményeiket egy virágzó életre és egy békés falura vonatkozóan.

Az ünnepélyes szertartást egy vibráló és színes fesztivál követi, amely élénken eleveníti fel a thai emberek életét falvaik és településeik létrehozásának korai napjaiban. Egyszerű, mégis örömteli népi előadások idézik fel a felföldi munka ismerős ritmusát. A vadzöldségek gyűjtésének játéka kecses thai lányokkal viszi a látogatókat a hegyek és dombok közé, ahol dolgoznak és élénk szerelmes dalokat énekelnek. A halfogás és a vadászat élénk képet fest a hegyvidéki régió munkájáról.

Az előadások között kecses thai xòe táncok is felcsendülnek. Fekete szoknyájukban, zöld övükben és szűk blúzaikban a thai lányok lágyan és kecsesen mozognak a dobok és gongok ritmusára. Kéz a kézben, ritmikusan mozgó lábakkal a kör fokozatosan tágul, és a turisták, kissé ittasan, észrevétlenül beleélik magukat a táncba.

    Forrás: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nho-ve-le-hoi-het-cha-1041417