A falu szemei

A mai napig senki, semmilyen kutatás nem magyarázta meg nekem, hogy a régiek miért nevezték a falu kutait a "falu szemeinek". Emlékszem, amikor kicsi voltam, a gyerekek köveket és földet dobáltak a kútba. Ezt látva egy öregember felkiáltott: "Ti rossz gyerekek, hogy merészeltek dolgokat dobálni a falu szemébe? Azonnal menjetek haza!" Ezt hallva a gyerekek nagyon megijedtek, és abbahagyták a dobálást. Megijedtek, de semmit sem értettek. Később megkérdeztem anyámat: "Tényleg ők a falu szemei, anya?" De anyám sem szólt semmit.

Hoat Giang község egyik kútját több száz évvel ezelőtt építették. Fotó: Phuong Linh

Talán minden észak-vietnami faluban van egy kút. Egyes falvakban csak egy kút van, míg másokban akár három is. Az én falumban még mindig három kút van: a templom kútja, a közösségi ház kútja és a rizsföld kútja. A templom kútja a falu elején, a templom előtt található. A közösségi ház kútja a közösségi ház előtt, a falu közepén, a rizsföld kútja pedig a falu végén, rizsföldekkel körülvéve. A rizsföld kutat hídkútnak is nevezik. Így hívják, de nincs összeköttetése semmilyen híddal. A híd itt egy cseréptetős ház, falak nélkül, csak hat kőoszloppal. Később megértettem, hogy a "híd" itt valójában egy híd, amely összeköti a földi világot az alvilággal. Valahányszor valaki meghalt a faluban, a halottat a temetőbe vitték. A "hídnál" leengedték a koporsót, és a nők egy rituálét végeztek, hogy a halottat a túlvilágra küldjék. Körbejárták a koporsót, egy ősi dalt énekeltek és érméket szórtak a földre. A faluban élő asszonyok, akiknek gyermekei vagy unokái betegek, törékenyek vagy gyengék voltak, ott várakoztak, és aprópénzeket gyűjtöttek, hogy élelmet vehessenek egészséges gyermekeiknek és unokáiknak. Gyerekkoromban a faluban több százszor láttam ezt a jelenetet. Ahogy idősebb lettem, valahányszor családtagjaimat vagy rokonaimat kísértem a falu végi temetőbe, úgy éreztem, mintha a távoli, végtelen túlvilágot látnám, tele fehér felhők rétegeivel.

A falusi kút jelentette a falusiak vízellátását. Gyerekkoromban, valahányszor közeledett a Tet (vietnami újév), anyám kitisztította a kutat, a testvéreimmel pedig vizet hordtunk a kútból, hogy megtöltsük. Manapság senki sem hord kútvizet a kút feltöltéséhez. Ennek az az oka, hogy sok faluban ma már vezetékes vízrendszer van. A vezetékes víz nélküli falvak magánkutakat vagy fúrt kutakat használnak. Ráadásul a falusi kutak már nem olyan tiszták, mint régen voltak; sokkal szennyezettebbek. Régebben, valahányszor egy falusi kutat ástak, az idősek egy feng shui mesterrel konzultáltak egy nagyon alapos vizsgálatért. Megvizsgálták a vízforrást és a szélirányt, mielőtt helyet választottak volna a kút ásásának, hogy mindig legyen benne bőséges víz, és ne érjen hozzá a "sárkány ere" (egy geomantikus energiavonal), ami biztosította a falu virágzását és a gyerekek magas tanulmányi sikereit.

Néhány faluban, miután kutat ástak, azt tapasztalták, hogy a falusiak élete nem megy jól, sok szomorú esemény vagy betegség történt, ezért úgy döntöttek, hogy betömik a kutat és újat ásnak. A szomszédos Vinh faluban a falusiak egy szembetegségben szenvedtek, amely bármilyen gyógymódot is próbáltak, nem múlt el. Egyszer egy feng shui mester látogatta meg őket. A falusiak folyamatosan kérdezgették tőle az okát, mire ő azt mondta: "Ilyen a falusi kúttal hogyan lehet gyógyítani a betegséget?" Ezt hallva a falu vénei összekulcsolták a kezüket és könyörögtek a feng shui mesternek segítségért. A feng shui mester felmert egy tál kútvizet, megvizsgálta, és azt mondta: "Végezned kell egy rituálét, hogy kiengeszteld a föld istenét, hogy megoldja ezt a szerencsétlenséget." A falusiak ezután a feng shui mester utasításai szerint készítették elő a rituálét. A feng shui mester elvégezte a szertartást, írt egy petíciót, elégette, és a hamvait a kútba szórta. Figyelmeztetett, hogy a menstruáló nők vagy a faluban bűncselekményt elkövető férfiak nem mehetnek le a kúthoz vizet hozni. Egy évvel később Vinh falu mentes volt a szembetegségtől. Ez a történet igaz, de az ok a mai napig ismeretlen. Ettől kezdve Vinh falu törvényei léptek életbe: a menstruáló nők és a bűncselekményt elkövető férfiak nem közelíthették meg a kutat.

A falum templomában tisztelt emberek egyike – bár nem a falu őrző istensége – az, aki úgy döntött, hogy kutat ás a falunak. A falusiak szerint nagy mértékben hozzájárult a falu sikeréhez azzal, hogy „megnyitotta a sárkány erét”. Amióta azt a kutat megásták, Chua falum számos jelentős változáson ment keresztül. Az egyik ilyen változás a magas tanulmányi sikereket elérők számának növekedése. Gyerekkoromban tanúja voltam az éves falusi fesztiválnak, ahol a falusiak a kútnál szertartást tartottak a kútisten imádatára. A kútisten a falu egyik gazdája volt, aki a kutat építette. Régen a falusiak egy korsó kútvizet helyeztek a családi oltárra borral, gyümölccsel és ragacsos rizssüteményekkel együtt az újévi ünnepségek alatt. A holdújév ötödik napján a falusiaknak volt egy szokásuk, amit „útellenőrzésnek” neveztek. Egy csoport idős ember, akiket fiatalok követtek, végigsétált a falu útjain, hogy ellenőrizzék, nem férkőznek-e be családok a falu közös földjére. Ha bármelyik család fát ültetett vagy téglát épített a falu közös földjén, azt lebontották. Az „útellenőrzés” után „megvizsgálták a kutat”. Bármit, ami a falu kútjának szerkezetét, vízforrását és tájképét befolyásolja, eltávolítottak és megakadályoztak.

A falusi kutak egy egész vidéki terület kulturális üzeneteinek tárházai, amelyek minden egyes ember szívében lehorgonyozzák a vidék lelkét. Fotó: Phuong Linh

A falu kútja a falu kulturális tere. Régen sok fiatal pár randevúzott a kútnál. Először is, gyönyörű tájjal büszkélkedhetett. Az emberek gyakran ültettek lótuszt és tavirózsákat a kútba, és tiszta, holdfényes nyári estéken nem volt romantikusabb hely a randevúzásra, mint a falu kútja. Sok gyönyörű vers született a falu kútjáról. Ez volt az a hely is, ahol sok lány búcsút vett a frontvonalra induló szerelmétől. Volt egy katona a falumból, aki a frontvonalra ment, és soha nem tért vissza. A szeretője minden délután a kúthoz ment, hogy megvárja, míg visszatér. Később öregasszony lett, és a falusiak időnként, amikor látták, hogy csendben ül a kút mellett, azt mondták, hogy várja, hogy a szeretője visszatérjen a frontról. Bárki, aki arra járt, részvétnyilvánítással meghajtotta a fejét. Egy ideig néhány falusi "várókútnak" nevezte a falum elején lévő kutat. És a "várókút" név sokáig így is maradt, még a háború utáni években is.

Sok falusi kutat betömtek. De sok falu még mindig kulturális örökségként, emlékként őrzi őket. Ezért jó néhány falu kijavította és restaurálta a régi falusi kutakat. Az én falumban, Chuában, még van egy "Falusi Kutak Védelmi Szabályzata". A szabályzat egyik záradéka világosan kimondja: "A kút Chua falu közös tulajdona. Senki sem építhet semmilyen építményt, és nem zavarhatja a kút körüli építményt és teret. Bármilyen szabálysértés büntetőjogi eljárás alá vonható." Talán most hallok először "büntetőjogi üldözésről" egy falusi kút védelme miatt. A falusi kutak történetéből egy nemzet kulturális örökségének védelmére gondolok. A fenti kusza történetek ezer évvel ezelőttinek tűnnek, pedig csak valamivel több mint fél évszázadosak. Viszonylag rövid időszak, mégis mennyi minden megváltozott. Olyan körülmények között élünk, amilyeneket fél évszázaddal ezelőtt el sem tudtunk volna képzelni, és a kulturális szépségből is annyit veszítünk, amelynek felépítésével őseink évezredeket töltöttek.

Nguyễn Quang Thieu

Forrás: https://baothanhhoa.vn/nhung-con-mat-cua-lang-277170.htm