A távoli kékségben

VHXQ - Mosolyt láttam az Aur faluban (Avuong község) élő nő arcán, miközben egy füstös, fonott bambusztálcát nyújtott a háztulajdonosnak, hogy adjon neki maniókát, főtt kukoricát és egy fazék patakcsigát, mielőtt megfordult és elment.

A Co Tu etnikai csoport hagyományos fesztiválja Tay Giang községben. Fotó: P. GIANG

Abban az alkalommal, a szerencsés találkozás során, amikor ellátogattak és ott tartózkodtak az ősi erdő mélyén fekvő faluban, sokan mosolyogtak, és ajándékokat hoztak, hogy „közösen etessék” – ez egy lenyűgöző szokás, amelyet a Co Tu nép a mai napig őrzik.

Különleges ajándék a távol élőknek.

Miután sok falun barangoltam keresztül, jobban megértem a „hovatartozás” érzését minden alkalommal, amikor leülök egy cölöpház kandallója mellé. Ott mindig ott van a hegyi emberek ismerős vendégszeretete, az őszinte kedvesség, amit feltételek és elvárások nélkül kínálnak. Ez egyszerűen egy figyelmes adomány, mintha valami olyasmi lenne, amit meg kellene tenniük, és feltétlenül meg kell tenniük.

Akkoriban Nghế asszony, az Aur falu szélén álló ház tulajdonosa, amikor megtudta, hogy messziről jöttünk, készségesen a kandalló felé mutatott: „Nálam megszállhatnak.”

A konyhában meggyulladt a tűz. Nem sokkal később valaki maniókát hozott. Egy másik szárított halat, majd még sok mást. Rizsbort, kukoricát, némi mókushúst, pataki halat… mosoly ragyogott azoknak az arcán, akik egymás után ételt hoztak Nghế asszony házába.

Leültem a tűz mellé. Odahoztak egy tál bort, és elkezdődött az ünnepség. Az egész falu csatlakozott. Minden olyan természetesen bontakozott ki, mintha már nagyon régóta ott lettem volna, mintha otthon fogadnának vissza. A legértékesebb dolog, amit kaptam tőlük, a nagylelkűségük és a vendégszeretetük volt.

A Ca Dong nép részt vesz a vízvályú imádati szertartásán. Fotó: PHUONG GIANG

Irány a felföld, merülj el a falu ünnepségei közepette, vegyél körül olyan arcokkal, akik egykor idegenek voltak számodra, és rájössz, hogy számukra az ismerős és az ismeretlen közötti határ nagyon vékony. Csak lépj be egy házba, ülj le a tűz mellé, igyál egy korty rizsbort, és máris a beszélgetés részévé váltál.

Az emberek történeteket mesélhetnek és szórakoztathatják a vendégeket bármivel, amijük van. Aztán a tömegben hirtelen felcsendül a zene és az ének hangja. Ezek előtt a rögtönzött előadások előtt nem lesznek figyelmeztető jelek, de pontosan ez a legcsodálatosabb érzés, amikor a vendégek egy melegséggel és bajtársiassággal teli légkörben merülnek el, ami egy teljesen ismeretlen helyen nem könnyen megtalálható.

Akik körülötted ülnek azon a csodálatos, mámorító falusi estén, mind művészek lehetnek. Hangszereken játszanak, énekelnek, beszélgetnek... természetesen, mintha magukban beszélnének. Az ünnepségért, a faluért, az erdőért énekelnek. Előadásaik ezért mindig egyedülállóak. Ez egyben kiváltság is, egy kapu a látogatók számára, hogy egyszer megérinthessék a távoli zöldben, az erdő lombkoronája alatt élő emberek magánéletét.

A szokások, a kultúra és a rituálék közötti különbségek képezik az egyes falvak identitásának részét. Fotó: P. GIANG

Szent szeretet az erdő iránt

A hegylakók művészete nem olyan, mint aminek általában gondoljuk. Nem azért alkotnak műveket, hogy megőrizzék vagy nyomot hagyjanak az életben. Számukra a művészet maga az élet; az alkotás minden pillanata öröm abban a térben, amelyben elmerülnek, majd elfelejtik.

Az erdőkben barangolva könnyen találkozhatunk sírszobrokkal, amelyeket egy ihletett pillanatban faragtak, majd a nap és az eső kezébe adtak. Éjszaka énekelt dallamok, amelyek aztán beleolvadnak a ködbe és a konyha füstjébe.

Több mint tíz évvel ezelőtt, egy Dong Giang-i erdőbe tartó túránk során sok más turistával együtt követtük Bnướch Bao falu vénét az erdő mélyére.

Előrement, egy machetével a kezében, vállán egy táskával. Amikor elérte a patakot, megállt, hogy megélezze a machetét, és mondott néhány szót a helyi nyelven. A többiek azonnal körülötte sereglettek.

Néhányan köveket gyűjtöttek gátépítéshez, míg mások pa'chác fa kérgét kerestek. Összetörték a kérget, és a patakba dobták. Rövid idő múlva halak kezdtek feljönni a felszínre. A csoportban lévő turisták örültek.

De az öreg Bao és a falusiak számára ez csak egy teljesen normális dolog volt. Őseik kapcsolatban álltak az erdővel, léteztek, gyakorolták és természetes cselekedetként adták tovább. Ezt ismételték meg generációjuk túlélésért folytatott küzdelmében.

Ugyanez igaz a falusi fesztiválokon is. Valahol az erdőben hirtelen dobok és gongok szólalhatnak meg. Kortól és nemtől függetlenül mindenkinek joga van a faluban örülni, berúgni és részt venni az ünneplésben, ami kulcsfontosságú eleme. Ilyenkor a gongok és dobok hangja nem pusztán zene ; ez a falusiak módja a szellemekkel való kommunikációnak.

A hegyvidéki régió etnikai kisebbségeinek minden falujának megvan a maga egyedi életmódja és kulturális tere. Fotó: P. GIANG

De nem mindenhol őrződött meg érintetlenül a hegyi népek kulturális tere, élete és identitása. Mezítláb lépnek a színpadra, színes fényekkel és egy ismeretlen térrel az emberek ismerős faluján kívül. A gongok, dobok és táncok hangja most más.

És ami a legfontosabb, ott van a fesztiválon részt vevők hozzáállása. Nem maguknak énekelnek és táncolnak; tekintetük nem az égre és egymásra irányul, hanem a nézők tömegére. Határozatlan veszteségek keletkeznek, ha a kultúrát a performanszért művelik, ahelyett, hogy a falu és népének életét szolgálnák.

Minden közösségnek joga van új életet kezdeni. De mindenki másnál jobban maga a közösség fogja tudni és kiválasztani a kívánt életet. Legyen az nyüzsgő vagy csendes, minden lehetséges, mert a hegyekben nem szabadna egyetlen modellnek lennie az összes falu számára…

Forrás: https://baodanang.vn/o-phia-xa-xanh-3331670.html