Kritika és reakció – A jellem és az intellektuális kapacitás mércéje.

Az értelmiség a nemzet éltetőereje – az úttörő erő a tudásteremtésben, a társadalmi kritikában és a haladás előmozdításában. Azonban nem minden kritikát megfogalmazó hang az ország és népe iránti felelősségtudatból fakad. Világos határvonal húzódik az építő jellegű kritika és a kritika felforgató célokra való felhasználása között, ezt a határvonalat az értelmiség gondolkodásmódja, víziója és felelőssége határozza meg...

I. rész: A kritikától az árulásig

Annak ellenére, hogy végzettségüknek és formális képzésüknek köszönhetően szerencsésebbek, mint mások, még mindig vannak olyanok, akik arroganciától és önérdektől vezérelve olyan kijelentéseket tesznek és olyan cselekedetekben vesznek részt, amelyek sértik a nemzeti és etnikai érdekeket, sőt elárulják azokat az eszméket, amelyeket dédelgetnek, és azt a hazát, ahol születtek és nevelkedtek...

Egy rabszolga sorsa

Kevés vietnami ne ismerné a „Tran herceg” Tran Ich Tac nevet. A gazdagság és kiváltságok közepette született Tran Ich Tacot „intelligensnek, szorgalmasnak, a történelemben, a hat művészetben és az irodalomban jártasnak” tartották. Vagyona és presztízse csúcsán, 15 éves korában Ich Tacot Chieu Quoc királlyá nevezték ki. Amikor azonban a mongol hódítók elindították második inváziójukat, a téveszmék és az arrogancia elvakította, és a hatalomvágy emésztette, Tran Ich Tac feladta családját abban a reményben, hogy királyként kerül trónra.

A pártból való kilépés kijelentése az „átálló” értelmiségiek által.

Számításaival ellentétben a megszálló sereg katasztrofális vereséget szenvedett, Ich Tac pedig kénytelen volt rabszolgaként élni északon, és a Tran-dinasztia udvara „Tran néninek” nevezte, szarkasztikus célzásként arra, hogy gyáva, mint egy nő. Nem a tehetség hiánya miatt volt ez; „Tran néni” bukása és szégyene túlzott arroganciájából fakadt, amelyben a személyes hasznot helyezte előtérbe a nemzet sorsa helyett.

„Tran asszony” kirívó példája nem tűnik elegendőnek ahhoz, hogy felébressze a fiatalabb generáció számos művelt és befolyásos személyiségét. Bui Tin, tekintélyes családban született, a Nhan Dan újság korábbi főszerkesztő-helyettese és a Vietnami Néphadsereg ezredese volt, bár magányosan halt meg idegen földön, a közvélemény még mindig megvetéssel emlékszik rá, mint aki képzettsége ellenére álnok volt, vakon eladta a lelkiismeretét és elárulta hazáját.

Miután korábban proaktívan összejátszott külföldi antikommunista és reakciós szervezetekkel, Bui Tin 1990 szeptemberében Franciaországba utazott, hogy részt vegyen a "L'Humanité" (Emberiség - a Francia Kommunista Párt újságja) című újság éves konferenciáján, majd illegálisan ott tartózkodott, politikai menedékjogot kérve a "szabadságért, a demokráciáért és az emberi jogokért való harc" ürügyén.

A megélhetés érdekében Bui Tin folyamatosan interjúkat adott, és torz, rágalmazó tartalmú cikkeket írt a vietnami párt és kormány ellen, sőt, még Ho Si Minh elnök szent képét is megsértette. Ez feldühítette az ország lakosságát, a tengerentúlon élő vietnamiakat, valamint a világszerte élő progresszív és civilizált közösséget, akik megvetéssel tekintettek rá. Annak ellenére, hogy tudással, szakmai készségekkel és éles gondolkodással rendelkezett, Bui Tinből hiányzott a politikai integritás és a forradalmi etika, így a személyes haszonszerzés felülírta a felelősséget. Ez volt a fő oka annak, hogy elvesztette önmagát, és árulóvá és kollaboránssá vált.

A fanatikus antikommunista szervezetek, mint például a Viet Tan, a Demokrácia Testvérisége és az „Emberek az Igazságért” csoport mellett számos olyan személy él, akik egykor a Vietnami Szocialista Köztársaság állampolgárai voltak, képzettek, tájékozottak, és állami szerveknél dolgoztak bizonyos pozíciókban, de később a reakciós tevékenységek és szabotázs mocsarába estek, jogi bajokba keveredtek, és külföldön kerestek menedéket. Olyan nevek említhetők, mint Cu Huy Ha Vu, Le Trung Khoa, Nguyen Van Hai (Hai, a cigarettás), Vo An Don, Nguyen Van Dai, Bui Thanh Hieu (A szélkereskedő), Dang Xuong Hung és Nguyen Dinh Thang. Ezek a nevek örökre foltot fognak hagyni a nemzet történelmében.

Kognitív hibák

Miután felesküdtek a Párt forradalmi eszméi és céljai iránti feltétlen hűségre, fontos feladatokat bíztak rájuk a párt- és állami szervekben, és elismert hozzájárulásokat tettek, sok értelmiségi nyugdíjba vonulása után „átállt”, kijelentéseket tett és cselekedett a „társadalomkritika” és a „demokratikus harc” álcája alatt, de valójában ezek a szavak és tettek segítik és bátorítják a rosszindulatú elemeket az igazság kihasználásában és eltorzításában, hogy megosztottságot szítsanak a nemzeten belül, és aláássák a közvélemény bizalmát a rezsimben.

Több mint egy évtizeddel ezelőtt a közvéleményt felháborította egy 72 „értelmiségi” csoport, akik aláírtak és benyújtottak egy petíciót az Országgyűléshez, amelyben alkotmánymódosításokat javasoltak. Röviddel ezután 61 „hűséges párttag” jelent meg, és nyílt levelet írtak a Politikai Bizottságnak online, amelyben kifejezték „aggodalmukat a jelenlegi helyzettel és a nemzet sorsával kapcsolatban”. A listán szereplő sok név között szerepeltek tudományos címek, például professzor, docens és doktor. Azonban nem világos, hogy milyen szintű tudással vagy politikai nézőponttal rendelkeztek, mivel a petícióikban és társadalomkritikájukban felvetett kérdések annyira szélsőségesek és naivak voltak: az Alkotmány 4. cikkének eltávolítását követelték, tagadták a Párt átfogó vezető szerepét; a pluralizmust és a többpártrendszert követelték; felhagytak a marxizmus-leninizmussal; és átírták a nemzet ellenállási harcának történetét...

Lehet, hogy ez is tetszik

Találkozó a Vietnami Ifjúsági Unió 13. Nemzeti Kongresszusán részt vevő küldöttséggel.Június 23-án reggel Trinh Tuan Sinh elvtárs, a Tartományi Pártbizottság titkárhelyettese és a Tartományi Hazafront Bizottság elnöke elnökölt egy megbeszélésen a Thanh Hoa tartományi küldöttséggel, akik a Ho Si Minh-i Kommunista Ifjúsági Unió 13. Országos Kongresszusán (2026-2031-es ciklus) vettek részt.

A "piros magok" ápolásaA hegyvidéki Tan Mai községben a hazafias versenymozgalmaktól és az új vidéki területek építésétől kezdve a gazdasági fejlődésig egyre több kiemelkedő párttagot és egyesületi tagot fedeztek fel, képeztek ki és értek meg. Ezek a helyi szinten táplált „vörös magvak” segítették a Tan Mai község pártbizottságát abban, hogy fokozatosan megfiatalítsa sorait, megerősítse a pártszervezetet, és szilárd alapot teremtsen a helyi fejlődéshez az új korszakban.

Quang Ngai: A gyanúsítottat vád alá helyezték és őrizetbe vették az állam elleni információk terjesztése miatt.

E „értelmiségi” csoport egyik kiemelkedő példája Nguyen Ngoc író. Az 1932-ben született Nguyen Ngoc (születési név Nguyen Van Bau, írói álnéven Nguyen Trung Thanh) elismert író, újságíró, szerkesztő, fordító és kutató volt a kultúra és az oktatás területén, akit sokan tiszteltek értékes munkáiért. Idős korában azonban, miután már nem töltött be fontos pozíciókat az állami szervekben, kezdetben konstruktív kritikát megfogalmazó kijelentései fokozatosan a párt vezető szerepének tagadása és a nemzeti és etnikai érdekekkel ellentétes retorika propagálása felé fordultak.

2015-ben Nguyễn Ngoc a közösségi médiában bejelentette, hogy kilép a Vietnami Írószövetségből. 2018-ban, szintén a közösségi médiában Nguyễn Ngoc bejelentette, hogy kilép a Vietnami Kommunista Pártból. A párttagból és forradalmi értelmiségiből Nguyễn Ngoc hivatalosan is csatlakozott azok sorához, akik ellenzik a kormányt és segítik az ellenséget...

A 72 „értelmiségi” között, akik aláírták az alkotmány logikátlan és abszurd rendelkezésekkel történő módosítására irányuló petíciót, Chu Hao úr (született 1940-ben), professzor, korábbi tudományos és technológiai miniszterhelyettes, a Tri Thuc Kiadó igazgatója és főszerkesztője is, aki ideológiai és politikai hanyatlást, erkölcsi hanyatlást és életmódbeli lealacsonyodást, „önfejlődést” és „önátalakítást” mutatott, megsértve a párttagoknak tiltott tevékenységekre vonatkozó rendeleteket.

Chu Hao olyan cikkeket írt és olyan kijelentéseket tett, amelyek ellentmondtak a párt politikai programjának, alapokmányának, határozatainak, irányelveinek és rendeleteinek, valamint az állam politikájának és törvényeinek. Ezen különösen súlyos, a közvéleményt negatívan befolyásoló jogsértések miatt Chu Haót hivatalosan kizárták a pártból. Ezt megelőzően, tudván, hogy nem kerülheti el a fegyelmi eljárás legmagasabb formáját, Chu Hao a közösségi médiában bejelentette lemondását a Vietnámi Kommunista Pártból...

Chu Hao és Nguyễn Ngoc mellett sokan vannak még, akik „értelmiséginek” álcázva magukat hivatalos oktatásban és képzésben részesültek, a rezsim kiváltságait élvezték, és fontos pozíciókat töltöttek be a párt és az állami szervekben. Mégis elégedetlenséget mutattak, „átálltak”, összejátszottak az országot ellenzőkkel, és folyamatosan olyan cikkeket publikáltak és kijelentéseket tettek, amelyek ellentmondanak a párt politikájának és irányelveinek, valamint az állam törvényeinek és rendeleteinek...

A reakciósok „közös nevezője”

Minden esetnek megvannak a maga körülményei és útja, de ha mélyebben vizsgáljuk a dolgok természetét, nem nehéz felismerni a „közös nevezőket” abban a folyamatban, amelyben az értelmiségiek egy része a társadalomkritikától az ellenzék és az ellenállás felé fordul. Ez nem egyik napról a másikra bekövetkezett változás, hanem a tudatosság, a politikai éleslátás és a polgári felelősségvállalás hanyatlásának következménye. Elsősorban az önelégültség mentalitása és az önbecsülés illúziója.

Tudásukkal, tapasztalatukkal és múltbeli sikereikkel egyesek fokozatosan meggyőződnek arról, hogy mindig igazuk van, hogy a véleményüket el kell fogadni, és hogy minden eltérő nézőpont téves vagy konzervatív. Amikor az egójuk túlságosan megnő, a tudás megszűnik az igazság felfedezésének eszköze lenni, és a szubjektív előítéletek védelmének eszközévé válik. Az optimális megoldások kereséséért folytatott vitatkozásról fokozatosan áttérnek az önérvényesítésért folytatott vitára. Ezzel együtt jár a jogosultság érzése és az elégedetlenség, hogy már nem töltik be a kívánt szerepet vagy pozíciót.

Le Trung Khoa retorikája torz és hamisan „társadalomkritikaként” van bemutatva.

Vannak, akik hozzájárultak az országhoz, a szakmájukhoz vagy a munkaterületükhöz. Ezek a hozzájárulások elismerést és megbecsülést érdemelnek (és elismerést is kaptak). Amikor azonban már nem állnak a társadalmi élet középpontjában, már nem töltenek be meghatározó szerepet, vagy személyes elvárásaik nem teljesülnek, egyesek csalódottságot éreznek, azt hiszik, hogy alábecsülik őket, igazságtalanul bánnak velük, vagy elutasítják őket. A személyes elégedetlenségből fokozatosan elégedetlenség alakul ki bennük a szervezettel, a rendszerrel és végső soron a rezsimmel szemben.

Még veszélyesebb a felfogás radikalizálódásának folyamata. Ahelyett, hogy a dolgokat és jelenségeket átfogó, történelmi és konkrét kontextusukban vizsgálnák, fokozatosan egyoldalúan közelítik meg a társadalmi kérdéseket, abszolutizálják a hiányosságokat, tagadják az eredményeket, és az elszigetelt eseményeket a társadalom lényegének tulajdonítják. A konkrét korlátok kijavítására tett javaslatoktól kezdve az alapvető értékek tagadásáig, a párt vezető szerepének tagadásáig, és a nemzet által választott fejlődési út tagadásáig jutnak.

E folyamat során sokan tévképzetekbe esnek a demokráciával és a társadalomkritikával kapcsolatban. A demokráciát a korlátlan szabadsággal azonosítják, minden ellenvéleményt védendő igazságnak tekintenek, sőt az ellenvéleményt, a tagadást és a kritikát is a független gondolkodás kifejeződésének tekintik. Elfelejtik, hogy bármely országban a demokrácia mindig a törvényekhez kapcsolódik, a jogok mindig kéz a kézben járnak a felelősséggel, és az igazi kritikának az építést, nem pedig a rombolást kell céloznia.

A közösségi média gyors fejlődése felgyorsította ezt a torzulási folyamatot. A digitális környezetben a hasonló narratívát hordozó információk könnyen „visszhangkamrákat” alkotnak, ahol az emberek csak azt hallják, amit hallani akarnak, és csak azt hiszik el, amit hinni akarnak. Minden szélsőséges bejegyzés több száz elismerést kap, és minden széles körben elterjedt, torz állítás azt az illúziót táplálja egyesekben, hogy ők képviselik a többséget, vagy birtokolják az igazságot.

Egyesült Államok - Vietnám: Ne hagyd ki

Vietnam és az Egyesült Államok megerősíti együttműködését a háború következményeinek kezelésében.VTV.vn - Június 22-én To Lam főtitkár és elnök fogadta Hung Caót, az amerikai haditengerészet megbízott államtitkárát.

To Lam főtitkár és elnök fogadja az Egyesült Államok haditengerészetének megbízott államtitkárát.2026. június 22-én Hanoiban To Lam főtitkár és elnök fogadta Hung Caót, az amerikai haditengerészet megbízott államtitkárát.

A vietnami főtitkár és elnök fogadja az Egyesült Államok haditengerészetének megbízott államtitkárát.2026. június 22-én Hanoiban To Lam főtitkár és elnök fogadta Hung Caót, az amerikai haditengerészet megbízott államtitkárát.

Ami még aggasztóbb, hogy az ellenzéki szervezetek és magánszemélyek mind belföldön, mind külföldön folyamatosan igyekeznek kihasználni ezt az érzést. Hízelgéssel, dicsérettel és olyan virágos címekkel, mint a „független kritikus”, a „demokrácia aktivista” és a „lelkiismeret hangja”, fokozatosan illúziókat ápolnak egyes egyének társadalmi szerepéről, a személyes sérelmeket politikai ellenzékké alakítva. Sokan kezdetben csak a személyes véleményüket akarták kifejezni, de a folyamatos bátorítás és uszítás után fokozatosan a tagadás és a szabotázs útjára csúsztak.

Mindezek a tényezők együttesen az „önfejlődés” és az „önátalakulás” folyamatához vezetnek, a bizalom csökkenéséhez, a politikai tudatosság torzulásához, a nemzeti és etnikai érdekektől való eltávolodáshoz, és végső soron az értelmiségiek társadalmi felelősségvállalásának elvesztéséhez. Amikor az elme már nem elég tiszta ahhoz, hogy vezesse a tudást, amikor a személyes érdekek beárnyékolják a közösségi érdekeket, a tudás megszűnik konstruktív erő lenni, és félrevezető célokat szolgáló eszközzé válhat.

Ez a választóvonal is az őszinte kritika és a kritika felforgató célú felhasználása között, a nemzetet szolgáló értelmiségiek és a nép és a nemzet érdekei ellen cselekszenek között.

II. rész: Fejlett tápegységi áramkörök

Cao Khoi

Forrás: https://baophutho.vn/phan-bien-va-phan-dong-thuoc-do-tam-tam-tri-thuc-255789.htm