SZÍNES KHMER KULTÚRA EGY GIANGBAN - 1. rész: Khmer pagodatetők - a phum és a soc lelke

A khmer nép számos változás ellenére nemcsak megőrzi hagyományos identitását, hanem aktívan beilleszkedik a helyi fejlődésbe és hozzájárul ahhoz. Ebben az 5 cikkből álló sorozatban falvakat és pagodákat látogatunk meg, szerzetesekkel és khmerekkel találkozunk, hogy egyszerű, de maradandó történeteket hallgassunk meg egy olyan kultúráról, amelyet a modernitás áramlata közepette is megőriznek és terjesztenek.

Amikor a khmer kultúráról beszélünk, elsőként az arany pagodák képe jut eszünkbe, ívelt tetejükkel, amelyek a kék égig érnek. A pagodák nemcsak istentiszteleti helyek, hanem a kultúra szívét, a falvak és tanyák lelkét, a khmer nép spirituális támaszát is jelentik.

Rach Giától a Ta Pa csúcsig, a sík falvaktól a szeles hegyoldalakig, számos pagodát fedeztünk fel . Minden helynek megvan a saját története, egyszerű, mégis közösségi szolidaritás jellemzi.

A Soc Ven Moi Pagoda (Go Quao) főcsarnoka egyedi építészeti és szobrászati ​​stílusban épült, amely a khmer déli buddhizmus jegyeit viseli magán. Fotó: DANH THANH

Egyedi építészet

A tengerparti khmer közösség „élő kincseként” ismert Lang Cat Pagoda a történelem és a kultúra mélységét hordozza magában. A tiszteletreméltó Long Phi Yen, a Lang Cat Pagoda apátja vezetett végig minket a több mint ^{10 000 m2-} es kampuszon található épületsorokon. Az 1412-ben épült Lang Cat Pagoda a khmer déli buddhizmus minden jellegzetességét magán viseli. A főcsarnok, a szerzetesek szállásai, az előadótermek, a sztúpák... mind arany festékréteggel vannak bevonva, kifinomult mintákkal és domborművekkel.

Látva, hogy érdeklődőnek tűnünk, a tiszteletreméltó Long Phi Yen büszkén folytatta: „A Lang Cat Pagoda a gyakorlótér, valamint számos történelmi hullámvölgy tanúja. A pagoda generációkon át őrzi a khmer kultúra lelkét. 1994-ben a Kulturális és Információs Minisztérium (ma Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium) nemzeti történelmi és kulturális ereklyének ismerte el a pagodát.”

Elhagyva a Lang Cat pagodát, visszatértünk Tri Ton községbe, ahol a Ta Pa pagoda egy magas dombtetőn található, amelyet a Nui-öböl felhőiben virágzó lótuszhoz hasonlítanak. Messziről úgy tűnik, a pagoda a levegőben lebeg, tükröződve a buja zöld erdőben. A pagoda szépsége lenyűgözött minket, mielőtt egy dicsérő szót is mondhattunk volna, meghallottuk Thach Chanh Ri, egy Vinh Longból származó turista felkiáltását: „Amikor odaértünk, a pagoda nagyon szép volt. Az ívelt tető, a domborművek és a minták mind a khmer nép kulturális jellemzőit hordozzák, és fenséges hegyek közepén helyezkednek el, nagyon különbözőek.”

A Ta Pa Pagoda meglátogatásakor lenyűgözött minket a több mint 1300 négyzetméteres főcsarnok, amelyet 120, 5-18 méter magas betonoszlop tart. A tiszteletreméltó Chau Sung, a Ta Pa Pagoda apátja elmondta, hogy a pagodát 1999-ben építették, kezdetben csak egy egyszerű nádfedeles kunyhó volt. Négy felújítás után, 2019 végére a pagoda új megjelenést kapott, tágas, békés, de továbbra is a khmer kultúra jegyében épült. A pagoda építésének minden költségét a buddhisták fedezték. 2020-ban a pagoda egy további 70 méter hosszú lépcsőt épített, amely a hegy lábát a tetejével köti össze, mint egy selyemcsík, amely a hegyek és dombok között kanyarog. „A meredek terep rendkívül megnehezítette az építkezést. Az anyagokat fel kellett szállítani a hegyre, az állványzatot bambuszból építették, régi reverendákkal kötötték át. De a nehézségek teremtették meg a pagoda terét harmóniában a természettel, nyitottan és békésen” – mesélte büszkén a Tiszteletreméltó Chau Sung.

Egy Giang tartományban jelenleg 142 khmer théraváda buddhista pagoda található. Danh Thanh Dat, a Dinh Hoa község lakosa szerint, aki közel 10 éves tapasztalattal rendelkezik a khmer pagodák építésében, a pagodák ma is őrzik a hagyományos stílust: ívelt tetők, sárga szín, kifinomult domborművek, de új technikákat és modern anyagokat ötvöznek a tartósság és az esztétika növelése érdekében. „A pagodák építészeti stílusa mindig is a szent és békés tér megteremtése volt” – mondta Dat.

Amit Mr. Dat megosztott, az még világosabbá vált, amikor megérkeztünk Go Quao községbe – egy békés vidékre, ahol a Soc Ven Moi pagoda egyszerre ragyogónak és ünnepélyesnek tűnt. Lenyűgözött minket a főcsarnok háromrétegű, ívelt teteje, a Naga kígyók és a kanyargós sárkányfarkak, mintha a szent helyet védték volna. Garuda és Kaynor istennő domborművei élénk színűek voltak, mintha a fényben mozognának. A falon Buddha életének minden egyes festménye mintha a khmer nép spirituális és kulturális mélységeibe vezetett volna minket...

A khmer pagodákban rendezik meg a nagyobb fesztiválokat, mint például a Chol Chnam Thmay, a Sene Dolta és az Ok Om Bok. Fotó: DANH THANH

A falu és a mókus "lélegzete"

A khmer pagodák generációk óta nemcsak a szerzetesek gyakorlásának helyszínei, hanem kulturális központok is, ahol a falvakban és tanyákon élő fiataloknak khmer nyelvet, buddhista szentírásokat, etikát és kulturális életmódot tanítottak. Az olyan hagyományos fesztiválok, mint a Chol Chnam Thmay, a Sene Dolta, az Ok Om Bok... mind a pagodákhoz kapcsolódnak, az újraegyesülés és a közösségi összetartás alkalmává válva. Tiszteletreméltó Danh Lan, a Hazafias Szerzetesek és Szerzetesek Szolidaritásáért Tartományi Szövetség állandó alelnöke elmondta: „A földterületek visszaszerzése és a letelepedés óta a pagodák menedéket és a khmer nyelv oktatását szolgáló helyek a gyermekek számára, az ősi páli szentírások megőrzésének és az év során nagyobb ünnepségek szervezésének helyszínei.”

Amit a tiszteletreméltó Danh Lan úr elmondott, az nemcsak emlék, hanem ma is világosan jelen van a khmerek életében. A Vinh Hoa községben található Xeo Can pagodában a gyerekek a táblánál tanulják a khmer írásjeleket. Míg unokája osztálytermének befejezésére várt, Danh Tuong úr, a Xeo Lung A Hamlet lakója megosztotta velünk: „Amikor fiatal voltam, én is itt tanultam meg olvasni és írni, most pedig az unokám generációja következik. A pagoda az a hely, ahová visszatérek, amikor boldog vagy szomorú vagyok, egy hely, amelyhez egész életemben kötődtem.”

A Dinh Hoa községben található Ca Nhung pagodában, mielőtt a nap átsütött volna az ívelt cseréptetőn, a kora reggeli kántálás hangja visszhangzott a pagodában. A pagoda udvarán több mint 20 buddhista végzett szorgalmasan önkéntes munkát, néhányan leveleket söpörtek, növényeket gondoztak, mások főztek. A Dinh Hoa községben található Hoa My Hamletben élő Thi Hieu asszony (66 éves), seprűvel a kezében söpörve le a lehullott leveleket, lassan így szólt: „Egyedül élek, férj és gyermekek nélkül. Húsz éve minden nap járok a pagodába, és mindent megteszek, amit tudok. A pagoda olyan, mint a második otthonom. Itt nagyon könnyednek érzem magam.” Hieu asszonyhoz hasonlóan a Dinh Hoa községben található Hoa Hon Hamletben élő Danh Dien úr (51 éves) is gyakran jön önkénteskedni és rizst felajánlani a szerzeteseknek. „A családom generációk óta kötődik ehhez a pagodához. Az önkénteskedés az én módom ennek a kapcsolatnak a fenntartására. Azt is remélem, hogy a jövőben a hamvaimat itt helyezhetik el – egy olyan helyen, amelyet békésnek tartok” – mondta Dien úr halkan a pagoda harangjainak távoli hangja közepette.

A modern élettempó miatt a fiatal khmerek hajlamosak távol tanulni és dolgozni. A pagodában való rendszeres tartózkodás, mint korábban, már nem népszerű. Azonban minden nagyobb ünnepen visszatérnek az emberek. A khmerek és a hagyományos pagoda közötti kapcsolat mindig jelen van, tartós és szent, mint a déli égbolt ívelt cseréptetője. A tiszteletreméltó Danh Thuyen, a Ca Nhung Pagoda apáthelyettese elmondta, hogy teliholdkor és a holdnaptár 30. napján a pagoda 30-50 buddhistát fogad, hogy rizst ajánljanak fel, szútrákat énekeljenek és érdemszerző cselekedeteket hajtsanak végre. Különösen a nagyobb ünnepeken, mint például a Chol Chnam Thmay, a palástfelajánlási szertartás, a pagoda több ezer buddhistát fogad minden tájról az imádatra, identitásban gazdag kulturális képet teremtve.

A Ca Nhung pagodát lassan lenyugvó naplemente közben hagytuk el. A templom harangja a nap végén megkondult, gyengéd emlékeztetőül a hagyományokra, az erkölcsre és a vallás és az élet közötti szoros kapcsolatra. Bár az idők megváltoztak, a pagoda továbbra is erős spirituális támasz, a khmer nép kulturális és spirituális értékeinek megőrzésére szolgáló hely.

(Folytatás következik)

D.THANH - B.TRAN - T.LY

Forrás: https://baoangiang.com.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-o-an-giang-bai-1-mai-chua-khmer-linh-hon-cua-phum-soc-a426107.html