Az aranyból és drágakövekből készült ékszerek, amelyeket a Dien Ban Dong kerületben található Lai Nghi régészeti lelőhelyen találtak, a Quang Nam tartományban folytatott történelmi kereskedelem bizonyítékai.
1. Quang Nam tartomány egyedülálló földrajzi helyen fekszik, Délkelet-Ázsia ívelt partvonala között, amely a nyílt tengerbe nyúlik. Mély öblök szegélyezik, és szigetecskék, valamint félszigetek védik. Ez a természeti adottság tette Quang Namot a keletről nyugatra, a szigetekről a szárazföldre utazók kedvelt célpontjává.
Krisztus előtt több ezer évvel az ausztronéz nyelvi csoportok vándorlása Dél-Kínából a csendes-óceáni szigetekre egy ágat eredményezett, amely a mai Quang Nam tartomány szárazföldjén sodródott partra, és korai kapcsolatot teremtett az ausztroázsiai nyelveket beszélő őslakosokkal.
Ezután következett a szigetlakók fordított vándorlása a szárazföldre az i. sz. első néhány évszázadban, ami egy többnyelvű, soknemzetiségű közösséget hozott létre Közép-Vietnámban általában, és különösen a Quang régióban.
A dél-indiai kereskedők a kínai piacra tartó útjaik során szintén megálltak Quang Nam tartomány partjainál, hátrahagyva drágakövekből és üveggyöngyökből készült ékszerek készítésében szerzett szakértelmüket, amely a korai történelmi időszakban Quang Nam tartomány jellegzetes vonásává vált.
Abban a korban, amikor a tengeri közlekedés nagymértékben függött a monszun szelektől, és a kontinentális partokat kellett követniük, a Földközi-tengerről és Dél-Indiából Kínába, vagy fordítva közlekedő hajóflottáknak meg kellett állniuk Közép-Vietnam kikötőiben, különösen Cua Hanban és Cua Daiban, amelyeket biztonságosan védett a Son Tra-félsziget és a Cu Lao Cham-sziget.
Jia Dan, a Tang-dinasztia (8. század, Kína) egyik utazója a következőképpen jegyezte fel Kantonból dél felé tartó tengeri útját: „Kantouból, kétszáz mérföldnyi délkeleti irányban haladva, elérjük a Dunmen-hegyet. Kedvező szél esetén két napig nyugat felé haladva a Jiuzhou-sziklához, majd további két napig az Elefánt-sziklához. Három napig délnyugat felé haladva elérjük a Zhanbulao-hegyet, egy tengerben fekvő hegyet, kétszáz mérföldnyire keletre a Huan Királyságtól.”
A „Chiêm Bất Lao” (占不勞) a „cham(pa)pura” kínai átírása; a „Hoàn Vương” (環王) egy cím, amelyet a kínai történészek az ősi Quảng régió egy kis királyságára (a Csampai királyságra) utalnak.
Az aranyból és drágakövekből készült ékszerek, amelyeket a Dien Ban Dong kerületben található Lai Nghi régészeti lelőhelyen találtak, a Quang Nam tartományban folytatott történelmi kereskedelem bizonyítékai.
2. A Hoàn Vươngtól keletre, a tengerben található Chiêm Bất Lao hegység a mai Cù Lao Chàm. Számos régészeti lelet Cù Lao Chàmban és Hội An partvidékén arra utal, hogy ez a terület egykor pihenőhely és édesvízforrás volt az arra haladó hajók számára az ókorban.
A flották nem csak megálltak, megpihentek, majd eltávoztak. Azért jöttek, hogy nyersanyagokat cseréljenek, távoli vidékeken termelt árukat hozva aranyra, agarfára és gyógynövényekre – Quang Nam tartomány hegyeiben és erdeiben őshonos termékekre – cserélve azokat.
A Kr. u. század elején Vietnam középső partvidékére érkező kereskedők és papok a hinduizmus hatását is magukkal hozták, elősegítve egy olyan királyság kialakulását, amely hajlamos volt elszakadni az akkori kínai kulturális befolyási övezettől.
A Champa néven ismert kultúra, amely az őshonos elemeket ötvözte az indiai civilizációval, gazdag kulturális örökséget hagyott maga után a mai Quang Nam tartomány területén – nemcsak templomépítészetében és vallási szobraiban, hanem szokásaiban, hiedelmeiben és életmódjában is.
A Đại Việt dinasztiák második évezredbeli hódításai Quảng tartományt a további déli terjeszkedés ugródeszkájává alakították.
Chế Mân és Huyền Trân házassága a 14. század elején egyfajta védőzónát hozott létre Quảng Namban, ahol erős interakció és átalakulás zajlott a Champa és az Đại Việt közösségek között. Kétszáz évvel később a Nguyễn urak a Thanh Chiêm citadellát választották az egymást követő fejedelmek fővárosává, azzal a vízióval, hogy a Quảng Nam régió egészen Đồng Nai- ig terjedjen.
Innen japán és kínai kereskedők szálltak meg Cua Dai-ban, létrehozva egy nyüzsgő kereskedővárost Hoi Anban. Nyugati misszionáriusok Cua Hanban és Thanh Chiemben álltak meg, hátrahagyva a vietnami írásrendszert, fordulópontot teremtve a vietnami nyelvben és irodalomban.
A 20. század eleji gyarmatiellenes mozgalom idején Phan Boi Chau forradalmi aktivista ( Nghe An tartományból) Quang Nam tartományban tartózkodott. Több mint 20, különböző helyekről származó értelmiségivel együtt titokban találkoztak Tieu La Nguyen Thanh (Thang Binh község) magánlakásán, hogy megalapítsák a Duy Tan Társaságot, elindítva a Dong Du mozgalmat (Kelet felé irányuló mozgalom), azzal a céllal, hogy egy független és hatalmas Vietnamot építsenek.
Quang Nam természetes fekvése történelmi utazások megállóhelyévé formálta. Ezek a találkozások és összecsapások formálták ellenálló és alkalmazkodóképes jellegét, toleránssá és kreatívvá téve. Vajon Quang Nam egy új korszakba lépve képes-e e történelmi megállóhely örökségét felhasználni a jövőbe vezető útjára való felkészüléshez?
Forrás: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html
Hozzászólás (0)