A gong „lelkét” továbbadva…

VHXQ - A gongok mindig is jelen voltak, a hagyományos fesztiváloktól és jellegzetes táncoktól kezdve a felföldi népek fontos rituáléiig és szertartásaiig.

A neves kézműves, Duong Ngoc Tien zenei hallásfejlesztést tanít fiataloknak a felföldön.

Korábban a Phuoc Kieu bronzöntő falu (Dien Ban kerület) kézműveseinek gyakran kellett távoli falvakba utazniuk, hogy segítsenek a helyieknek a hangtesztelésben. Most azonban a gongok és dobok rezonáns hangja eljut az őslakosokhoz…

Gongok és dobok hangja

A Phuoc Kieu falu szülötte, a neves kézműves, Duong Ngoc Tien több mint egy évtizedet töltött a Truong Son hegység falvaiban való utazással. Azért utazik, hogy segítsen az etnikai kisebbségi közösségeknek „megbecsülni a gongok és dobok hangját” minden fesztiválszezonban.

Mr. Tien elmagyarázta, hogy mivel a gong hangszer, idővel torzulhat. És más hangszerekhez hasonlóan a gongokat is rendszeresen hangolni kell a lehető legnagyobb pontosság biztosítása érdekében.

Duong Ngoc Tien kézműves szerint, ha az ötvözetkeverési technikát családi titoknak tekintik, amelyet generációkon át adnak át a Phuoc Kieu öntőfalu jellegzetes termékeinek megalkotása során, akkor a hangolás technikája a falu minden egyes kézművesének tehetsége.

És ezt csak képzéssel, tapasztalattal és természetes tehetséggel lehet alakítani.

Éles fülekkel, a regionális zene mély ismeretével és kézműves tapasztalattal a Phuoc Kieu falu kézművesei Közép- és Nyugat-Vietnam adott etnikai kisebbségi csoportjai számára készült gongokat és dobokat készítenek. Ezért a Phuoc Kieu-i hangszerek e két típusát mindenhol nagyra értékelik a vásárlók.

A Phuoc Kieu bronzöntő faluban élő Duong Ngoc Thuan kézműves szerint a múltban a falu csak etnikai kisebbségi közösségeknek gyártott és szállított gongokat. Abban az időben tapasztalt hagyományos zenei kézművesekre is szükségük volt, hogy olyan hangokat hozzanak létre, amelyek illeszkednek az egyedi kulturális identitásukhoz.

Később, amikor a helyi kézművesek ezen generációja eltűnt, a hangminőség felmérésének feladatát Phuoc Kieu bronzöntő mesterei vették át. Ehhez a bronzöntő mestereknek mélyreható zenei ismeretekre volt szükségük, tudniuk kellett, hogy minden gong- és cintányérkészlet a modern zenéhez hasonlóan teljes hangkészlettel rendelkezik, és ugyanakkor alaposan ismerniük kellett az egyes régiók kulturális és művészeti hagyományait ahhoz, hogy megfelelő gongokat és cintányérokat készíthessenek.

A neves művész, Duong Dinh Tien bemutatja és átadja a gong- és dobjáték művészetét a diákoknak.

A kulturális szubjektivitás érzésének elősegítése.

Talán a hangminőség rendkívüli nehézségei miatt a gongöntő faluban sok kézműves az utóbbi években nem tudta fenntartani magát a mesterséggel…

A neves kézműves, Duong Ngoc Tien elmondta: „Egyszer, amikor a Quang Nam Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium küldöttségét kísértem a Közép-felföldre, hogy részt vegyek a gongzene szellemi kulturális terének bejelentésén, láttam, hogy a Dong Giang-i küldöttség gongjai sajnos megsérültek és használhatatlanok voltak. Ezért kölcsön kellett kérnem egy gongkészletet a Quang Tri küldöttségtől, és néhány módosítást kellett végrehajtanom, hogy megszólaltathassam őket, mivel a két gongkészlet alapvetően hasonlít egymásra. Az eset után mindig azon tűnődtem, hogy ha nem lettem volna ott azon a napon, hogyan tudták volna a Dong Giang-i kézművesek teljesíteni a rájuk bízott feladatokat? Hogyan tudták volna proaktívan kezelni a helyzetet, mint helyettesítő személyt…?”

Duong Ngoc Tien kézműves aggályait később képzésekkel oldották meg, amelyek célja a gongok hangjának megbecsülésének technikáinak átadása volt Quang Nam tartomány etnikai kisebbségi közösségeinek.

A falvakból érkező fiatal férfiakat, akik szeretik és felelősséget éreznek a hagyományos etnikai kultúra és művészet iránt, tehetséggel és a zene iránti bizonyos érzékenységgel rendelkeznek, faluik választották ki, hogy részt vegyenek Duong Ngoc Tien kézműves által vezetett órákon.

Ezeken a képzéseken nemcsak a gongok hangjáról, a gongzene pótolhatatlan szerepéről és értékéről beszélt a hegyi népek hagyományos fesztiváljain, hanem a gongkészlettel is bemutatta a hangszert, hogy a résztvevők elsajátíthassák a hallásfejlesztés alapvető ismereteit.

A nehézséget azonban az jelenti, hogy nincsenek strukturált tantervek a gong és dob hangjának megismerésének „tárgyához”. Ezért a tudást továbbadó kézművesek a hallgató zenei és érzelmi érzékenységére támaszkodnak, abban a reményben, hogy meg tudják érteni ennek a különleges technikának valamilyen aspektusát.

Quang Nam tartomány falvaiban több tucat gong- és dobzenei ismeretterjesztő tanfolyamot indítottak etnikai kisebbségi közösségek fiataljai számára.

Amit Duong Ngoc Tien kézműves, valamint más gongkészítő kézművesek remélnek, az az, hogy az őslakos kulturális csoportok maguk is elsajátítsák a gonghangszerek hangolásának technikáját.

Innen kiindulva, az egyes etnikai csoportokban rejlő kulturális és művészeti örökséggel ötvözve, proaktívan létrehozhatnak olyan gong- és dobkészleteket, amelyek biztosítják kulturális és fesztiváltevékenységeik legjobb minőségét.

És miután a falusi kézművesek elsajátítják a hangérzékelés technikáját, nemcsak a Phuoc Kieu gongokra, hanem bármilyen gongtermékre is képesek lesznek finomhangolni és jó hatásokat létrehozni...

Duong Ngoc Tien kézműves szerint senki sem értheti jobban az etnikai kisebbségek kultúráját, művészetét és hagyományos zenéjét, mint ők. Ezért a gong és a dob hangjának megbecsülésének technikáinak átadása ezeknek a közösségeknek egyben a hangszer "lelkét" is átörökíti, hogy rezonanciája beleolvadhasson az ünnepi rituálékba, a szakrális táncokba és más hagyományos hangszerekbe… létrehozva a hatalmas erdő örök szimfóniáját.

Forrás: https://baodanang.vn/trao-truyen-hon-chieng-3305715.html