Amíg az emberiség továbbra is szorong és aggódik a háború és a béke kérdései miatt; amíg az emberek továbbra is élet és halál között ingadoznak; amíg az emberek továbbra is meg akarják osztani az örömöt vagy a bánatot, a boldogságot vagy a fájdalmat; amíg az emberek látják az emberi élet végességét, hogy a pénzt és a hírnevet sem lehet magunkkal hozni, csak az emberi szeretet öröklődik nemzedékről nemzedékre, addig Trinh zenéje örökké visszhangozni fog.
A Hue Brass Band a néhai zenész, Trinh Cong Son műveit adja elő - Fotó: LINH CHI
1975. április 30-án Trinh Cong Son zenész a Saigon Rádióállomáson köszöntötte a résztvevőket az ország függetlenségének és újraegyesítésének napján, és mindenkivel együtt elénekelte a "Joining Hands" című dalt: "Ma van az a nap, amelyről mindannyian álmodunk... Az egyesülés és a függetlenség az, amiről évtizedek óta álmodunk... Szeretnék elénekelni egy dalt. Jelenleg nincs gitár a rádióban, ezért szeretném újra elénekelni a "Joining Hands" című dalt."
„Ma a nagy kör valóban összekapcsolódott.” (1) Nguyen Huu Thai úr, a Saigon Diákszövetség korábbi elnöke, Trinh Cong Son barátja mutatta be Trinh Cong Sont, hogy akkoriban a Saigon Rádióban beszéljen és énekeljen. Később, egy memoár írásakor így nyilatkozott: „Művészként Trinh Cong Sonnak csak a „Noi vong tay lon” megkomponálása és a „Noi vong tay lon” eléneklése kellett ahhoz, hogy a neve felkerüljön a bronz sztélére.” (2)
Valójában a „bronz plakettek és kősztélék” azok, amiket az emberek gondolnak Trinh Cong Sonról, nem pedig azok, amiket Trinh Cong Son gondol és kellene gondolnia. Még a Trinh Cong Sonnak adott cím is „híres dalszerző”.
Trinh Cong Son ezt sem gondolta soha: „Soha nem volt ambícióm híres dalszerzővé válni, de az élet megadta ezt az ajándékot, így nem tudtam mást tenni, mint elfogadni. És miután elfogadtam, felelősséget kellett vállalnom mindenkiért” (3).
A háború miatti „katasztrofális sors” és „népe nyomorúságos sorsa” közepette egy művész felelősségét vállalva, Trinh Cong Son a világnak egy látszólag végtelen békés zenefolyamot szentelt, egy olyan folyamot, amely megnyugtatja az emberek szívét a háború vörös tüzében, egy olyan folyamot, amely egyesül a nagy folyóval, hogy öntözze a holnap „Békés Mezeit”.
Ahhoz, hogy egy napon csatlakozzon a nagy folyóhoz, ennek a forrásnak számos meredek és veszélyes zuhatagot kellett leküzdenie: Trinh Cong Sonnak sok kemény tövist kellett leküzdenie az életben és a művészetben. Néha Trinh Cong Sonnak diamoxot kellett bevennie, hogy csökkentse sejtjeiben a vizet, hogy lefogyjon, hogy ne kelljen fegyvert fognia és lövöldöznie a "testvéreire": "Bolond az életem, elsorvadok" (A kifakult őszi levél), néha: "Az út körbe-körbe fut, kimerülten" (A menés és visszatérés világa), "Dilemma, menni és visszatérni nehéz, régen nehéz volt, nem tudni, hová menjünk" (Dilemma).
A Trinh Cong Son által a Saigon Rádióban a nemzeti béke és újraegyesítés napján, 1975. április 30-án énekelt „Kezek összefogva” című dal egy remekmű, amely 1968-ban született, ami nagyon korai év. A furcsa az, hogy Trinh Cong Son számos híres békéről szóló dalát 1967-ben és 1968-ban szerezte, mint például: „Várva a fényes haza látását”, „Békés mezők”, „Békés mondókák”, „Mit látunk ma este”, „Építsük újjá az embereket, építsük újjá az otthonokat”...
1968 óta a „Nội vong tay lon” című dallal Trinh Cong Son így érezte: „Északtól délig kézen fogunk”, a „Mit látunk ma este” című dallal pedig Trinh Cong Son ezt fejezte ki: „A hegyek és erdők minden régióba eljuttatják a hírt, a béke szele minden irányba fúj, a boldog napok gyorsan peregnek.” Ezek a dalok egyértelműen tele vannak a béke előérzetével.
Miért hordoz Trinh zenéjében ezt a mély előérzetet? Mert Trinh zenéje mélyen gyökerezik a nemzet gyökereiben. Mert a dalszöveg az "Anya népdalaiból", az "Anya altatódalaiból" származik: "Altatódal a növekvő gyermeknek (í... a... ), Sárkány Sárkány Tündér". Mert a dalszöveg a Sárkány Tündér szellemébe vetett büszkeségből fakad, Vietnam, a "mitikus haza" hagyományából. Ez a szellem, ez a hagyomány védve van, generációról generációra öröklődik az anya nagy szívén keresztül: "Anya megtanít engem a haza nyelvére" (Anya népdalai).
Mert a dalszövegek világosan értik a nemzeti egység halhatatlan erejét, amelyet semmilyen erő, bomba, fegyver vagy kapzsiság nem pusztíthat el. Ez az erő a bőrszínben, a vérben rejlő genetikai erő. Ez az erő a napon ragyogó sárga bőrszínen öröklődik át: "Ma a különös nap melegen süt a sárga bőrre, az illatos bőrre" (Békedal a gyerekeknek). Ez az erő forr a vérben: "A vér összeköti az egyforma szíveket" (Nagy karok összekapcsolása), "Testvérek vére festette meg a napot" (Mit látunk ma este). Ez az erő összekapcsol a kezekben: "Kezeink fogják, összekötik Vietnám körét" (Nagy karok összekapcsolása). Hány jelentés rejlik ebben a "tart" szóban: "tartani" a megosztottság eltörlésére, "tartani" a szétválás elkerülésére, "tartani" az emberek szívének egyesítésére.
A fenti inspirációs források képezik Trinh zenéjében a békés jövőbe vetett szilárd hit alapját. Pham Duy „Day of Return” című dalában egy anya képe jelenik meg, akinek a szeme vak, mert szorongva várja sebesült fia visszatérését: „Anya tapogatózott, a tóhoz ment, fogta az öregember ingét, azt hitte, álmodik, bánom, hogy a szemem vak volt a túl hosszú várakozástól”.
Trinh zenéjében az anya olyan szemekkel vár, amelyeket nem homályosít, hanem a békébe vetett hit világít: „Várva, hogy meglássam a fényes hazát, anya szeme ma nem homályos” (a „Várva, hogy meglássam a fényes hazát” című dal, 1967-ben komponálta). Trinh zenéje nemcsak a békét jelképezi, hanem a „béke utáni” dolgokat is, mély, hosszú távú, a valóságon túlmutató nézetet fejezve ki.
A „béke után” a háború sebeinek, a földön lévő sebeknek, a testben lévő sebeknek és az emberek szívében lévő sebeknek a gyógyulásáról szól: „Illatos ujjak kötik össze a fogyatékosságot, a szeretetet, a megtört szíveket, kezek kötik össze a testvéreket” (Mit látunk ma este).
Az „After Peace” Vietnam újjáépítéséről, egy új élet újjáépítéséről, az emberek újjáépítéséről, a házak újjáépítéséről szól: „Új házat építünk erre a romra, új életet építünk mosolyogva... Az emberek lelkes kézzel haladnak előre, nagyszerű házak generációit építik Vietnamban” (Emberek újjáépítése, házak újjáépítése), „Emberi szeretet építése az új napon” (Nagy karok összekapcsolása). Az emberek újjáépítése, a házak újjáépítése két nagy dolog, amit egyszerre kell megtenni, de nem véletlen, hogy Trinh Cong Son az „emberek újjáépítését” helyezte a „házak újjáépítése” elé (ahogy a „Rebuilding people, rebuilding houses” című dal címe is mutatja).
Mert az emberek a döntő tényezők, mert új emberek fognak új házakat, új életeket és új országokat építeni. Mert nehéz romokra házat építeni, de fájdalom és megosztottság által embereket építeni még nehezebb. Idővel a földön lévő sebek fokozatosan begyógyultak az újjáépítésnek köszönhetően, a húsban lévő sebek hegekké váltak a fájdalmas kötéseknek köszönhetően, de mi a helyzet a háború sebeivel az emberek szívében, amelyek megbékélésre intenek? A „Béke után” az „emberi szeretet építésének” története, a szeretet felhasználásával a nemzet harmonizálására és megbékéltetésére: „Menjünk együtt, hogy újjáépítsük a szeretetet, anyánk szíve egykor olyan hatalmas volt, mint a Csendes-óceán , a gyermekek folyók, a mai öröm eltöröl minden gyűlöletet” (Emberek újjáépítése, házak újjáépítése).
A megbékélés és a nemzeti harmónia olyan dolgok, amelyeket népünk hatékonyan tett a háború alatt. Trinh zenéje gyászos hangon sürgette ezt. És 1975. április 30-án nem arról volt szó, hogy „Saigon mindhalálig védelmezze”, hanem csak a nemzeti megbékélésre és harmóniára való felhívás hangzott el a Saigon Rádióban. Ezen az állomáson keresztül az emberek hallották Duong Van Minh elnök megadását, majd Trinh Cong Son hangját és sok embert, akik énekelték és kopogtatták a „Kézen fogva egy nagy körben” című dal ritmusát: „A föld hatalmas, testvéreink és nővéreink találkoznak egymással, boldogok, mint a homokvihar, amely a hatalmas égbolton kavarog.”
1975. április 30-a „után” nem létezett „saigoni vérfürdő”. Tehát a háború okozta bánat és pusztítás feloldásának munkáját az emberek szívében folytatni kell, nem szabad elhanyagolni, nem szabad megtörni. Ez a megoldás nem igényel semmilyen természetfeletti varázslatot, hanem nagyon egyszerű és ismerős, ahogy Trinh énekelte: „Fogom a kezem”, „összekötöm a kezem”.
A „béke után” a szabadság következik, vagyis Trinh zenéjének logikus, következetes gondolatában ez áll: „Várva, hogy halljam a szabadság dalát felemelkedni a földből” (Várva, hogy lássam a ragyogó hazát). De a béke csak szükséges feltétel, az elégséges feltétel az, hogy a szabadsághoz proaktívnak, egységesnek és összetartónak kell lennünk az alapok megépítésében: „Együtt indulunk útnak, hogy újjáépítsük a szabadságot” (Embereket építünk, házakat építünk). És ahhoz, hogy tartós békénk és szabadságunk legyen, szívvel és törekedéssel kell rendelkeznünk egy erős és gazdag ország felépítésére, hogy elkerüljük a gyenge sorsot: „Új embereket építünk, mint a fákat az évszakban, az emberek a messzi égig érnek” (Embereket építünk, házakat építünk), „Húsz év várakozás hosszú idő volt, most az életerő áramlik az erekben, táplálja az anya szívét, táplálja az apa szívét, táplálja egymás szívét, táplálja az országot, hogy valóban gazdag legyen” (Gyermekeszobai dal a békéért). „A béke után”, a szabadság újjáépítésének, a szeretet újjáépítésének, az új emberek felépítésének, a „nagyszerű házak Vietnámban” építésének előérzete mellett, a különlegessége az, hogy Trinh Cong Sonnak már korán furcsa előérzete volt azzal kapcsolatban, amit ma „nemzetközi integrációnak” nevezünk: „A béke ezen mezején boldogan kel fel a nap, azon a napon, amikor Vietnam hosszú fájdalmon ment keresztül, milliónyi szív dobog örömmel az emberiség szívével” (A Béke Mezeje). A „boldog ritmussal” való integráció proaktív, rendíthetetlen, optimista gondolkodásmóddal való integrációt jelent. A mély integráció pedig azt jelenti, hogy „lépést tartunk” az emberiséggel, amikor leküzdjük az akadályokat, leküzdjük az ütemtervet.
................................................................
(1) Nguyen Huu Thai, Kevéssé ismert történetek Saigon 1975. április 30-i felszabadításáról, Lao Dong Kiadó, Hanoi, 2013, 128., 129. o.
(2) Nguyen Huu Thai, op. cit., p. 130.
(3) Trinh Cong Son birodalma, Thuan Hoa Kiadó, Kelet-Nyugat Nyelvi és Kulturális Központ, 2002, 518., 519. o.
Nguyễn Hoàn
Forrás
Hozzászólás (0)