A hegynek dőlve testvériséget kovácsolunk...

Quang Nam tartomány hegyvidéki területei éghajlatukban és talajukban különböznek egymástól. Ez a természeti adottságokban mutatkozó eltérés a mindennapi életben és a kulturális viselkedésben is különbségeket eredményez. A hagyományos tevékenységek, az éneklés, a falusi ünnepek és a szokások arra utalnak, hogy a testvériség szokása már régóta létezik.

Támaszkodjatok egymásra

A fiatal férfiak és nők közötti hívás-válasz éneklésből és érzéscseréből fakad a társaság iránti igény. Hallgassuk meg egy Ca Dong lány dalát, aki messze megy férjhez: „Erről a vidékről származom, de máshol kell férjet keresnem…/ Idegen földre térek vissza/ Megfordulok, nincsenek testvérek/ Nincsenek rokonok/ Fájdalomban szenvedek, nincs, aki vigyázzon rám…”
Pontosan azért, mert a túlélés érdekében egymásra kell támaszkodniuk, a Truong Son hegység etnikai kisebbségei gyakran gyakorolják a testvériségek alakításának szokását. Sokféle testvériség létezik.

Először is, ott van a testvériség az azonos etnikai csoportba tartozó, ugyanabban a faluban élő emberek között. Ez a fajta testvériség mindig olyan emberek között létezik, akik nem rokonok, semmilyen vérrokonság nélkül.

Másodszor, ott van a testvéri kötelék az egyik embercsoport és az azonos etnikai csoportba tartozó másik embercsoport között; vagy a testvéri kötelék a különböző etnikai csoportokhoz tartozó emberek között, akik földrajzilag közel élnek egymáshoz (ugyanazon alrégión, ugyanazon hegyen, patakon vagy erdőn élnek). Ez a testvéri kötelék a különböző etnikai csoportokhoz tartozó emberek között általában csak akkor alakul ki, ha a zord természeti körülmények kárt okoznak, vagy ha kívülállók kihasználják vagy bántalmazzák őket...

A Co Tu nép, Quang Nam tartomány legnépesebb etnikai kisebbsége, számos csodálatra méltó szokással és hagyománnyal rendelkezik. A „trvin” szokás – a földművelés felváltva – a kölcsönös támogatás és segítségnyújtás szellemét mutatja a termelésben, a belső szolidaritást és a kollektív szellemet.

A Co Tu népnek van egy „falusi rizsföldje”, hogy segítsen a szegény családokon. Ezt a rizsföldet a falu fiataljainak közös munkája hozza létre. Aratáskor a rizst a falu közös magtárába szállítják, hogy élelemmel lássák el az egyszülős családokat, a betegeket vagy gyenge képességűeket, valamint azokat, akik nem tudják megművelni a földeket családjuk eltartásához.

Quang Nam tartomány hegyvidéki régióiban élő etnikai csoportok mind nagyra értékelik a testvériség gyakorlatát. Ez a testvériség általában ünnepélyes szertartás után jön létre, amelyen istenségek és a hozzátartozó családtagok tanúi vannak.

Humanista szokások

A testvériség fesztiváljának hosszú története van, amely két idegent hoz össze, hogy közeli barátokká váljanak, egy olyan kötelékké, amely generációkon át tart. A generációk testvérként bánnak egymással, segítik egymást a nehézségek vagy szükség idején anélkül, hogy bármit is várnának cserébe.

A két fél leszármazottai nem árthatnak egymásnak; ha konfliktus támad közöttük, az istenek megbüntetik őket.
A Co Tu népnek szokása a falvak, két család vagy két különböző klán közötti testvériségek létrehozása is. A Co Tu nép „Prơngooch ünnepsége” egy eskütétel és testvériségek megalakításának szertartása – egy régóta fennálló hagyományos fesztivál, amelyet a Co Tu nép őrzött.

A testvériség rituáléja a szoros kapcsolatok iránti igényből eredt, néha a fejvágási szokások miatti konfliktusok kibékítésére, a munka és a termelés terén felmerülő viták rendezésére, vagy a földdel, mezőkkel, folyókkal és patakokkal kapcsolatos viták rendezésére, amikor földrajzilag közel éltek egymáshoz.

A falusiak szerint e szertartás nélkül az emberek nyugtalanok lennének, valahányszor egy másik faluba lépnek, és fordítva. Általában csak a nagyobb falvak szervezik meg a testvériség ünnepségét; ennek köszönhetően a kisebb falvak automatikusan követik a példát, és harmonikusan élnek együtt.

A testvériségi szertartást, amelyet a cơ tu nép Prơngooch-nak nevez, Prơliêm-et – kapcsolatok erősítését – és Prơ âm-ot – egymás meghívását egy borra a szoros kötelékek és a barátság fenntartása érdekében. Ebből a jelentésből kiindulva a szertartás humanista értékeket erősít a falvak (Vel) és más falvak, valamint a különböző etnikai közösségek közötti kapcsolatokban, a szolidaritás, az egység és a kölcsönös támogatás szellemét demonstrálva.

A szellemek (Yàng) imádatának rituáléja során, a testvériség szertartásának végrehajtásakor a sámán ünnepélyesen kelet felé fordulva áll, fogadva a napsugarakat, hogy azokat a megesküdött testvéreknek adja át.

Amikor a gong hangja elhallgat, a sámán egy imát mond, amelynek a következő burkolt jelentése van: „Ó, Menny Ura, Föld Ura, Hegyek Ura, Folyók Ura, Kelet Ura, Nyugat Ura, kérlek, gyere ide és légy tanúja ennek a testvériségi szertartásnak… (a két esküt tett testvér neve). Mindkét fél igazán kedves volt egymáshoz. Ma ezt a szertartást azért végezzük, hogy tájékoztassuk az Urakat és őseinket, hogy mostantól életünk végéig örökké testvérek leszünk, együtt osztozva az örömön és a bánaton, ó, Urak!”

Azok, akik esküt tettek, ragacsos rizst, tyúktojást és banánt osztanak meg egymással... hogy kifejezzék egymás iránti hűségüket, családtagként tekintve egymásra. A falusi párok dalokat énekelnek az esküt tett testvérek ünneplésére. A hegyvidéki régiókban az etnikai csoportok közötti esküt tett testvériségek megalakításának gyakorlatát gyakran ábrázolják a népmesék...

A közösségi összetartás szelleme kulturális érték, amely tükrözi Quang Nam hegyvidéki régióiban élő etnikai kisebbségek humánus életmódját. Ez ápolja ezen etnikai csoportok kulturális örökségét, és pozitív tényező, amely stabilitást és békét hoz a falvakba. Ez a szellem kétségtelenül továbbra is elő fog mozdítani az életben ma és a jövőben is!

Forrás: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html