A hegyre támaszkodva, testvériséget alkotva...

Quang Nam hegyvidékei mind eltérő éghajlatúak és talajtanilag különböznek egymástól. A természeti adottságok heterogenitása különbségeket teremt a való életben és a viselkedési kultúrában. A hagyományos tevékenységek, az éneklés, a falusi ünnepek vagy a szokások révén vannak jelek arra, hogy az esküt tett testvérek szokása már régóta létezik.

Támaszkodjatok egymásra

A fiatal férfiak és nők közötti éneklésből és érzéscseréből fakadt az együttélés iránti igény. Hallgassátok meg egy Ca Dong lány dalát, aki messze ment férjhez: Erről a vidékről származom, és máshol kell férjet keresnem.../ Idegen földre térek vissza, hogy éljek/ Visszafordulva nincsenek testvérek/ Nincsenek rokonok vagy szomszédok/ Míg szenvedek, nincs senki, aki vigyázzon rám...
Az is közrejátszik, hogy a Truong Son-hegység etnikai kisebbségei gyakran barátságokat kötnek, mivel túlélésükhöz egymásra kell támaszkodniuk. Sokféle barátság létezik.

Először is, a testvériség azonos etnikumú emberek között jön létre, akik ugyanabban a faluban élnek. Ez a fajta testvériség mindig olyan emberek között van, akik nem rokonok, vér szerinti rokonságban nem állnak egymással.

A második a testvérvárosi kapcsolat e népcsoport és ugyanazon etnikai csoport között; vagy különböző etnikumú emberek között, akik földrajzilag közel élnek egymáshoz (ugyanazon alrégió, ugyanaz a hegy, patak, erdő). Ez a testvérvárosi kapcsolat a különböző etnikumú emberek között általában csak akkor fordul elő, ha a zord természet katasztrófát okoz, vagy ha kívülállók támadják meg és kizsákmányolják őket...

A Co Tu nép – Quang Nam legnépesebb etnikai csoportja – számos jó szokással és gyakorlattal rendelkezik. A „trvin” szokása – a munkaváltás az irtásos gazdálkodásban – a kölcsönös támogatás és segítségnyújtás szellemét mutatja a termelésben, a belső szolidaritást és a kollektív szellemet.

A Co Tu népnek van egy „falusi rizsföldje”, hogy segítsen a szegény családoknak. Ezt a rizsföldet a falu fiatal férfiai készítik, akik összefogva művelik. Amikor eljön az aratási szezon, a rizst a falu közös magtárába szállítják, hogy élelemmel lássák el az egyedülálló szülős, beteg és gyenge képességű családokat, akik nem tudják megtisztítani a földeket családjuk eltartása érdekében.

Quang Nam hegyvidéki régiójának etnikai csoportjai mind nagy jelentőséget tulajdonítanak a testvériségnek. A megállapodást általában ünnepélyes szertartás után kötik meg, amelyen istenek és rokon tagjai vannak tanúi.

Humanista gyakorlatok

A testvériség ünnepe régóta létezik, két idegent szoros barátságba hoz, érzéseket hagyva maguk után gyermekeik és unokáik iránt. Generációk testvérként tekintenek egymásra, segítik egymást a nehézségek vagy a szükség idején, érdemeiktől vagy adósságaiktól függetlenül.

Mindkét fél leszármazottai nem árthatnak egymásnak, ha konfliktusok merülnek fel, az istenek megbüntetik őket.
A Co Tu népnek szokása a falvak, két család vagy két különböző klán közötti barátságok kialakítása is. A Co Tu nép „Pronggooch szertartása” az eskütétel és a testvériség megünneplésének szertartása – egy régóta fennálló hagyományos fesztivál, amelyet a Co Tu nép megőriz.

Az eskütételi szertartás abból az igényből fakad, hogy közeli barátokká váljanak, és néha a fejek visszaszolgáltatásának szokásának, a munkaerő-termelés konfliktusainak, vagy a földdel, mezőkkel, folyókkal kapcsolatos viták rendezésének érdekében, amikor földrajzilag egymás mellett kell élni.

A falusiak szerint e szertartás nélkül az emberek minden alkalommal félnének, amikor egy másik faluba érkeznek, és fordítva. Általában csak a nagyobb falvak szervezték meg a szertartást; ennek köszönhetően a kisebb falvak automatikusan követték a példát, és jól együtt éltek volna.

A testvériség szertartását a cơ tu nép Prôngooch-nak nevezi, ami annyit tesz, mint Prơliêm – jobbá tenni a kapcsolatot, Prơ âm – meghívni egymást egy borra a szoros és szeretetteljes kapcsolat fenntartása érdekében. Ebből a jelentésből kiindulva, a testvériség szertartása emberiességet teremt a falvak (Vel) és falvak, e népcsoport és más etnikai közösségek közötti kapcsolatban, kifejezve a szolidaritás, a ragaszkodás és az együttélés szellemét.

Az istenek imádatára (Yang) szervezett szertartás során, a testvériség esküjének letételekor a sámán ünnepélyesen kelet felé fordulva áll, hogy fogadja a nap fénysugarait, amelyeket aztán továbbad a fogadalmat tett testvéreknek.

Amikor a gong hangja elhalt, a sámán a következő jelentéssel imádkozott: „Ó, menny istenei, föld istenei, hegyek istenei, folyók istenei, kelet istenei, nyugat istenei, kérlek, gyertek ide, hogy tanúi legyetek a… (a két esküt tett testvér neve) testvériségi szertartásának. A két fél igazán kedves volt egymáshoz. Ma egy szertartást tartunk, hogy tájékoztassuk az isteneket, őseinket, hogy mostantól életünk végéig örökké testvérek leszünk, együtt boldogok és szomorúak, ó, istenek!”.

A hites testvérek ragacsos rizst, tojást és banánt esznek együtt, hogy kifejezzék egymás iránti hűségüket, és családtagként tekintsenek egymásra. A faluban élő férfiak és nők dalokat énekelnek a hites testvérek ünneplésére. A hegyvidéki régiók etnikai csoportjai közötti hites testvéreket gyakran ábrázolják a népmesékben is.

A közösségi összetartás szelleme kulturális érték, amely tükrözi Quang Nam hegyvidéki területein élő etnikai kisebbségek humánus életmódját. Ez táplálja az etnikai kultúra forrását, és pozitív tényező, amely stabilitást és békét hoz a faluba. Ezt a szellemet minden bizonnyal elő fogják mozdítani az életben ma és a jövőben is!

Forrás: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html