- A Ca Mau Rizsmúzeum és a javasolt "három rizsszem" szimbólum elindítása.
- Ca Mau lelke
Még soha nem láttam ilyen jelentős és méretű kulturális projektet ilyen rövid idő alatt felépíteni. Ez azt mutatja, hogy a Ca Mau Tartományi Pártbizottság és Népi Bizottság gyorsan, élénken és határozottan hajtotta végre a Politikai Bizottság 80-NQ/TW számú határozatát.
Ca Mau fiataljai büszkék e legdélebbi régió hagyományaira és kulturális identitására. (Fotó: Phan Thanh Cuong)
A „Miért található a rizsmúzeum és a rizst tisztelő szimbólumok, valamint a hozzájuk tartozó szimbólumok az egykori Bac Lieu tartományban?” kérdés megválaszolásához hadd tisztázzam: az egykori Bac Lieu tartomány a kultúra szent földje volt, a dél-vietnami népzene és a cải lương színház bölcsője, a halhatatlan „Dạ cổ hoài lang” dallam földje, Đồng Nọc Nạng földje, a földművesek hősies szellemének földje, és a legendás Bac Lieu hercegének földje.
Korábban, 2010 és 2014 között a Bac Lieu Tartományi Pártbizottságnak volt egy politikája, röviden „Bac Lieu felemelkedése a kultúrából”. Ez magában foglalta a Bac Lieu gyökereinek és lényegének felkutatását, majd boncolását, finomítását és emlékművek és szobrok sorozatos felállítását kulturális nevezetességként. Eközben, ezt az időszakot megelőzően, e kulturális potenciál egy része mélyen beágyazódott a földbe és a történelembe, míg más aspektusokat feltártak, de nem a legteljesebb mértékben.
Emlékszem egy időre, amikor a Tartományi Pártbizottság úgy döntött, hogy múzeumot épít Bắc Lieu hercegének, majd lefolytatja az eljárást, hogy kulturális ereklyeként elismerje, és jelentős turisztikai célponttá tegye. Ezt követően létrehozták a Bắc Lieu hercege történelmi helyszínt, amely nagy rajongótáborra tett szert, és a Mekong-delta reprezentatív turisztikai célpontjává vált, segítve sokakat felismerni, hogy Bắc Lieu hercege hozzájárult Bắc Lieu egyedi kulturális identitásához. Az identitás olyan dolog, ami senki másnak nincs; ez a föld eredendő ereje.
A diákok ellátogatnak és meghallgatják a hagyományos dél-vietnami népzenei előadásokat a dél-vietnami népzene és zenész, Cao Văn Lầu emlékhelyen (Bạc Liêu ward). (Fotó: Phan Thanh Cường)
Ezután épült fel a Dél-vietnami Hagyományos Zene, a Cai Luong Színház és Cao Van Lau zenész emlékműve, amely továbbra is a Mekong-delta tipikus turisztikai célpontja maradt. Számos Ho Si Minh-városi művész érkezett, hogy lerója tiszteletét, de szavaik elnémultak: „A Cai Luong színház és a hagyományos zene a Délhez tartozik, de Bắc Lieu lakói szívből jövő odaadással ezzel a projekttel őszinte tiszteletet mutatnak e művészeti formák iránt.”
Hasonlóképpen, a citera, a Bac Lieu kulturális szimbóluma, amely a Hung Vuong téren található, mélységet ad a régiónak, és maradandó benyomást tesz a látogatókra. A kulturális mélységgel átitatott Három Kúpos Kalap Színházat az ország újraegyesítésének 50. évfordulója alkalmából, 2025. április 30-án az 50. évforduló egyik jelképének ismerték el.
A Cao Van Lau Színház (Három Kúpos Kalap Színház) a Mekong-delta tipikus turisztikai látványosságaként ismert. (Fotó: Huynh Lam)
Bac Lieu-ban az eget fehér felhők borítják, a földet buja zöld rizsföldek és hatalmas kócsag-állományok borítják, mély érzelmeket kavarva. Ebben a békés és költői környezetben emlékművek, szobrok és kulturális nevezetességek állnak, amelyek Bac Lieu népének lelkéről és jelleméről beszélnek.
Amikor Bac Lieu egyesült Ca Mau-val, létrehozva az új Ca Mau tartományt, az első Tartományi Pártkongresszus a korábbi Bac Lieu területet jelölte meg az új tartomány kulturális és művészeti központjaként. Ez nemcsak a régió kulturális előnyeit elismerő vízió volt, hanem a kultúra mozgósításának szándéka is a haza belső erőforrásainak megerősítése érdekében. Ezért a rizsmúzeum és a rizst tisztelő szimbólumok, valamint a kapcsolódó helyszínek megépítése tovább erősíti és elmélyíti a tartomány kulturális és művészeti központját.
Véleményem szerint a Ca Mau Tartományi Pártbizottság és Népi Bizottság politikája sok ember vágyait és érzéseit találta meg, segített nekik felismerni, hogy ez egy módja annak, hogy hálát adjanak őseiknek és származásuknak; és mozgósítsák kulturális értékeiket a jövő számára.
Népünk ősidők óta nagy hittel és meggyőződéssel tiszteli és tekinti a rizst, mint a menny és a föld értékes ajándékát, mert lényegében oly sok nagyszerű és csodálatos dolog rejlik. Tízezer évvel ezelőtt az emberek a rizst választották fő táplálékforrásuknak, háziasították, megszervezték a termelést, társadalmakat hoztak létre, és forradalmi evolúciós ugrást tettek a primitív csordaélettől és a vadászat és gyűjtögetés túlélési ösztöneitől.
Ezzel a kis rizsszemmel a vietnami nép egy teljes rizsalapú mezőgazdasági civilizációt hozott létre, és az egyik leghosszabb múltra visszatekintő országgá vált a rizsalapú civilizációk terén, ahogyan azt a régészek és etnográfusok az ázsiai rizsalapú civilizációk térképén is azonosították. A Hung King korabeli Phu Tho középső régiójából a Lac Viet nép a Vörös-folyó deltájába vándorolt. Ez a történelmi vándorlás nyitotta meg az első rizsalapú civilizációt, bemutatva a mezőgazdasági forradalom evolúciós eredményeit. Ami még fontosabb, és még jelentősebb, a Vörös-folyó deltája az a hely, ahol a nemzet belső ereje épült, felkészítve erejét a jövőre.
Történelmi beszámoló: Kr. e. 214-től Kr. u. 10. századig a Bai Yue népek teljes rendszerét kínaivá tették, területeiket pedig annektálták. A Lac Viet nép volt az egyetlen, amely „túlélte” és ellenálló maradt az 1000 évnyi idegen uralom után. Nemcsak visszanyerte függetlenségét, hanem erőteljesen fejlődött is, területüket dél felé, a Ca Mau-félszigetig bővítették, megháromszorozták szárazföldi területüket, és uralták a hatalmas Mekong-deltát, amely 2,7-szer nagyobb, mint a Vörös-folyó deltája.
A Ca Mau-félsziget régiójában – amely híres brakkvízes, sós talajáról – a fajtatiszta rizs termesztése hirtelen a terület jellegzetességévé vált, az öntözéses gazdálkodási módszertől eltérően.
Valóban csodálatos, hogyan őseink durva kezei között, bárhová is értek a rizsszemek, szent erdőkbe és veszélyes vizekbe, vérszomjas vadállatok hajtották le a fejüket és vonultak vissza, átadva helyüket a zöld mezőknek, az új földön szétterülő kócsagoknak és az egyszerű, költői falvaknak, amelyek úgy nőttek ki, mint egy Vietnam nevét viselő akvarellfestmény. Évek teltek el, a haj őszült, de a természet elemei és a három etnikai csoport kulturális gyökerei, mint a hordalékos talaj szemcséi, felhalmozódtak és leülepedtek a kultúra mély rétegében, amely elég volt ahhoz, hogy felmelegítse, táplálja és ápolja az új földön élő emberek lelkét és jellemét, megadva nekik a rugalmasságot, hogy legyőzzék az idők viharait és a háborút. És így ma egy fejlett földünk van, ahol az életmód szép, együttérző, nagylelkű és lovagias.
Elképzelhetjük, hogy amikor a 24 méter magas „Három rizsszem” szimbólum felemelkedik, egy csodálatos építményt hoz létre a térben, beteljesítve a vietnami emberek több generációjának szívében élő vágyakat, akik tisztelettel becsülik a rizsszemeket. A három egymásra halmozott szem a rizs növekedési ciklusát is jelképezi: tejszerű szemek, érett aranyszemek és csírázó szemek; a nézőknek a rizsnövény és a rizstermesztő szakma pezsgő életét sugallva.
Ezért a rizsszem tisztelete az őseink tiszteletét jelenti, ami az emberi erkölcs kötelessége. Így Ca Mau tartomány politikája az őseinkhez és származásunkhoz való visszatérés és az arra való emlékezés politikája.
A háromszemű rizs szimbólumának perspektivikus nézete. (Fotó: Huu Tho)
Részt vettem a rizsmúzeum létrehozásának és a rizst tisztelő szimbólum koncepciójának bejelentését ünnepélyes keretek között. Nagyon ünnepélyes ceremónia volt, amelyen a tartomány legtöbb felsővezetője jelen volt, és a sajtó és a közvélemény egyhangúlag támogatta. A jelenlévők megértették, hogy ez a kulturális projekt egy módja annak, hogy az ország legdélebbi csücskének lakói, egy 4000 éves utazás egyik állomása, elgondolkodjanak és tiszteljék a történelmi üzenetet, mint a jövő generációinak felelősségét őseik iránt, és megőrizzék ezeket a szent értékeket a jövő generációi számára.
E kulturális projektek megvalósítása során meghívtak, hogy egy kisebb szerepben, mint a vidékről szóló író, részt vegyek. A rizst tisztelő szimbólummal kapcsolatban Duong Hoang Le építész kreatív tehetsége mellett, aki figyelemre méltó teljesítményt nyújtott a Három Kúpos Kalap Színház tervezésével, ott volt a hazájukat szeretők szinergiája is, akik egy művészi kontextusba helyezett kulturális alkotás létrehozására törekedtek. Megértem az alkotók szándékát: a világon 180 országban termesztenek rizst, és a rizsszem imádatának spirituális koncepciója kultúrájuk része; minden országnak megvan a maga egyedi módja a rizsszem tiszteletére, a rizsalapú civilizációjuk nagyon más. Nekünk, egy olyan ország polgárainak, amely a világon vezető szerepet tölt be a rizstermesztésben, őszinte tiszteletünket kell mutatnunk e szent tárgy különbözőségein és mértékén keresztül.
Phan Trung Nghia emlékiratai
Forrás: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html
Hozzászólás (0)