Remegő és remegő együtt

Sok szórakoztató interaktív játék a Xam xe duyen 1-ben - Fotó: BTC

Talán sokan vonakodnak Xamot hallgatni, vonakodnak egy múlthoz tartozó népzenei stílustól, és haboznak teljesen megérteni a zenei szabályokat ahhoz, hogy teljes mértékben élvezhessék.

De a Xam Xe Duyen előadásán a félénkség csak az első pár percben múlt el, aztán mindenki belejött a Xamba.

Először is egy olyan ötlet miatt, amely minden mástól különbözött. Az volt a célja, hogy a Xamot – egy 700 éves művészeti formát – összekapcsolják egy Vietnámban bevezetett új koncepcióval: a Büszkeség Hónapjával, amely a nemek közötti sokszínűség, vagy tágabb értelemben a szeretet sokszínűségének tiszteletben tartására szolgáló hónap.

Azt hittük, a „szexuális felszabadulás” valami új dolog, amit a Nyugattól tanultunk, de kevesen tudják, hogy Xam régóta áthatja a felszabadulás szelleme.

Egy női néző még arra is rámutatott, hogy a fiatal vietnami énekesek ma heves ellenállásba ütköznek a TikTokon, amiért csak finoman érintik a szexuális kérdéseket, miközben őseink százszor merészebb dalokat mertek komponálni.

Xam: ÚJ SZERELEM TALÁLKOZIK A SZEMÉLYISÉGVEL – Minh Cuonghoz

A műsort a Tinh moi met tinh című híres szerelmes balladával nyitva, Ngo Van Hao, az „Xam előadója” elmagyarázza a jól ismert népdal eredetét: „Ma Tinh moi találkozott Tinh-hel / Ahogy Kim Trong magyarázza, mikor találkozott Kieu-val”.

Ez azt jelenti, hogy a jellem vagy a vonzalom is egy sors, amivel találkozni kell, a vonzalom nem feltétlenül kell, hogy szerelem legyen, oly sokféle vonzalom létezik a világon. Tehát nem igaz, hogy őseink túl modernek voltak a modern korhoz képest, ahhoz az időhöz képest, amikor nagyon világos különbség volt a „jellem” és a „vonzalom” között, különben... „kétértelműnek”, „vörös zászlónak” tekintenék?

Aztán minél többet énekeltek a Xam énekesei, annál inkább felkiáltott a közönség: "ó, ah".

Kiderült, hogy azokat a dolgokat, amiket manapság lélektelen szavakként emlegetnek, mint a „csapdafiú”, „csapdalány” – olyan emberekre utalva, akik szeretnek mások érzéseit ugratni –, már régóta mesélik el a Xam dalai, és sokkal bájosabbak, egyszerre vulgárisak és szeretettel teliek, nagyon szatirikusak, de nem hiányoznak belőlük a finomságok sem.

Mint a Tövis nélküli vad ananász című versben, a termékenység képeivel elszórva a versben, mint például az „oản te”, a „bánh dày”, a „zöld banán”, az „ananász tövisei hosszabbak, mint a kalászok”...

Végtére is, a fallikus imádat mindig is a mezőgazdasági kultúra középpontjában állt.

Még a vietnámiak négy öröme is a szexhez kapcsolódik. Akkor miért félnénk a szexről beszélni?

Ez még semmi, az Anh Han Noi című dalnál, egy ritkán előadott Xam dalnál, talán vidám és határtalan jellege miatt, a közönség még jobban csodálja az idősebbek humorát.

Egy edények javítására szakosodott férfiról énekelünk, majd a látszólag átlagosnak tűnő edények képéből rájövünk, hogy ez a fickó valójában egy nőcsábász, aki bárkivel megosztja az ágyát. Milyen merész!

A Ke Cho virágprojektor témájú Tet Xam énekműsort a Vietnámi Szellemi Kulturális Örökség Előmozdításáért felelős Központ szervezte 2024 elején - Fotó: TIEU TUNG

Azon a napon voltak, akik előre regisztráltak, voltak, akik csak véletlenül ültek ott, voltak, akik már sokszor hallották a Xamot, és voltak, akik most hallgatták először. De a nap végén, amikor a Xam énekesei azt mondták, hogy "ideje hazamenni", mindenki még mindig ott maradt, és könyörgött a Xam énekesnek, hogy énekeljen még néhány sort.

Még az idősek is, akik általában szeretnek korán hazamenni, maradnak egy kicsit tovább, „verseket komponálnak”, és arra kérik a xam énekest, hogy énekelje el érzéseiket: „Ma vasárnap van, esik az eső/ Annyira elfoglalt vagyok a xam énekesek hallgatásával, hogy még nem akarok hazamenni.”

A Xam xe duyen a Cheo 48H csoport programja – visszaevezek a szülővárosomba, amely éppen most töltötte be a 10. évfordulóját. Talán a fiatalság, a Z generáció miatt könnyű egy ősi művészeti forma „sárosságáról” és eltéréseiről beszélni.

Sokáig hajlamosak voltunk a tisztelet oltárára helyezni, elfelejtve, hogy népművészetről van szó, és mivel népi, spontán, játékos, és szembemehet minden ortodox nyelvi és viselkedési diskurzussal.

Még a verseket soha nem írt közönség is írhatott verset aznap (vagy megkérhette a ChatGPT-t, hogy írjon verset), amit a Xam énekesei énekelhettek.

A „Wild Pineapple Without Thorns” című dalban van a „xoc xa xoc xech, xoc xa xoc xech” sor, amely megtestesíti azt a szeretet szellemét, amely nagyszüleinkben már megvolt, nyugati szexuális forradalmak nélkül is.

Forrás: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm