Remegő és remegő együtt

Sok szórakoztató interaktív játék a Xam xe duyen 1-ben - Fotó: BTC

Talán sokan vonakodnak Xamot hallgatni, vonakodnak egy múlthoz tartozó népzenei stílussal kapcsolatban, és vonakodnak attól, hogy nem értik teljesen a zenei szabályokat ahhoz, hogy teljes mértékben élvezhessék.

De a Xam xe duyen előadásán a félénkség csak az első pár percben múlt el, aztán mindenki beszállt a Xamba.

Először is egy olyan ötlet miatt, amely semmihez sem fogható. A Xam – egy 700 éves művészeti alkotás – összekapcsolása egy Vietnámban bevezetett új koncepcióval: a Büszkeség Hónapjával, amely a nemek közötti sokszínűség, vagy tágabb értelemben a szeretet sokszínűségének tiszteletére szolgál.

Azt hittük, a „szexuális felszabadulás” valami új dolog, amit a Nyugattól tanultunk, de kevesen tudják, hogy Xam régóta áthatja a felszabadulás szelleme.

Egy női néző még arra is rámutatott, hogy a mai fiatal vietnami énekesek csak könnyedén érintik a szexuális kérdéseket, és a TikTokon erősen ellenezték őket, míg őseink százszor merészebb dalokat mertek komponálni.

Xam: ÚJ SZERELEM TALÁLKOZIK A SZEMÉLYISÉGVEL – Minh Cuonghoz

A műsort a Tinh moi met tinh című híres szerelmes balladával nyitotta meg az „Xam előadója”, Ngo Van Hao, aki elmagyarázta a jól ismert népdal eredetét: „Ma Tinh moi találkozott Tinh-hel/ Ahogy Kim Trong tisztára mossa a nevét, amikor Kieu-val találkozott”.

Ez azt jelenti, hogy a jellem vagy a szerelem is egy sors, amivel találkozni kell, a szerelem nem feltétlenül kell, hogy szerelem legyen, oly sokféle szerelem létezik a világon. Tehát nem igaz, hogy őseink túl modernek voltak a modern korhoz képest, ahhoz az időhöz képest, amikor nagyon világos különbség volt a „jellem” és a „szeretet” között, különben... „kétértelműnek”, „vörös zászlónak” tekintenék?

Aztán minél többet énekeltek a vak énekesek, annál inkább felkiáltott a közönség: "ó, ah!"

Kiderült, hogy azokat a dolgokat, amelyeket ma lélektelen szavakként emlegetnek az emberek, mint például a „csapdafiú”, „csapdalány” – olyan emberekre utalva, akik szeretnek mások érzéseit ugratni –, már az ókortól kezdve mesélik Xamban, és sokkal bájosabbak, egyszerre vulgárisak és szeretettel teliek, nagyon szatirikusak, de nem hiányoznak a finomságból sem.

Mint a „Vad ananász tövisek nélkül” című dalban, a dalban elszórt termékenységi képekkel, mint például az „oàn te”, a „bánh dày”, a „zöld banán”, az „ananász tövisei hosszabbak, mint a kalászok”...

Végtére is, a fallikus imádat mindig is a mezőgazdasági kultúra középpontjában állt.

Még a vietnámiak négy öröme is a szexhez kapcsolódik. Akkor miért félnénk a szexről beszélni?

Ez még semmi, az Anh Han Noi című dalnál, egy ritkán előadott Xam dalnál, talán vidám és határtalan jellege miatt, a közönség még jobban csodálja az idősebbek humorát.

Egy edények javítására szakosodott srácról énekelünk, majd a látszólag átlagosnál semmivel sem több edények képéből rájövünk, hogy ez a fickó valójában egy nőcsábász, aki bárkivel osztozik az ágyban. Milyen merész!

Hat xam Tet bemutató Ke Cho virágszőnyeg témával, a Vietnámi Szellemi Kulturális Örökség Előmozdításáért felelős Központ szervezésében 2024 elején - Fotó: TIEU TUNG

Azon a napon néhányan előre regisztráltak, néhányan csak véletlenül voltak ott, néhányan már sokszor hallgatták a Xamot, néhányan pedig most hallották először. De a nap végén, amikor a Xam énekesei azt mondták, hogy "ideje hazamenni", mindenki még mindig ott maradt, és könyörgött a Xam énekesnek, hogy énekeljen még néhány sort.

Még az idősek is, akik általában szeretnek korán hazamenni, maradnak egy kicsit tovább, „versesen fejezik ki érzéseiket” azzal, hogy megkérik a Xam énekesét, énekelje el érzéseiket: „Ma vasárnap van, esik az eső/ Annyira elfoglalt vagyok a Xam énekének hallgatásával, hogy még nem akarok hazamenni”.

A Xam xe duyen a Cheo 48H csoport programja – visszaevezek a szülővárosomba, amely éppen csak 10 éve alakult. Talán a fiatalsága, a Z generáció miatt könnyű a „sárosról” és az ősi művészeti forma normáitól való eltérésekről beszélni.

Sokáig hajlamosak voltunk a tisztelet oltárára helyezni, elfelejtve, hogy népművészetről van szó, és mivel népi, spontán, játékos, és szembemehet minden ortodox nyelvi és viselkedési diskurzussal.

Még a verseket soha nem írt közönség is írhatott verset aznap (vagy megkérhette a ChatGPT-t, hogy írjon verset), amit a Xam énekesei énekelhettek.

A „Wild Pineapple Without Thorns” című dalban szerepel a „xoc xa xoc xech, xoc xa xoc xech” sor, amely megtestesíti azt a szeretet szellemét, amellyel őseink már rendelkeztek a nyugati szexuális forradalmak nélkül is.

Forrás: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm