
Mewariskan gaya nyanyian rakyat Quan Ho kepada generasi muda di Bac Ninh , menumbuhkan semangat akan warisan budaya. Foto: LITERATUR
Dari lagu-lagu rakyat Quan Ho di Bac Ninh, Ca Tru, nyanyian Cheo, nyanyian Xam, wayang air, pemujaan Dewi Ibu Tam Phu, hingga festival tradisional di desa-desa tepi sungai…, setiap warisan budaya merupakan sumber ingatan komunitas, cara hidup, adat istiadat, dan kedalaman jiwa nasional.
Banyak dari bentuk-bentuk ini telah mendapatkan pengakuan dari UNESCO, seperti lagu-lagu rakyat Bac Ninh Quan Ho dan seni Ca Tru (2009), praktik pemujaan Dewi Ibu Tiga Alam oleh masyarakat Vietnam (2016), bersama dengan warisan-warisan lain yang berkontribusi untuk menegaskan posisi budaya Vietnam di peta dunia .
Perubahan positif
Dalam beberapa tahun terakhir, pelestarian dan promosi warisan budaya di Delta Sungai Merah telah menunjukkan perkembangan positif. Banyak daerah seperti Bac Ninh, Hanoi, Ninh Binh, dan Hai Phong secara proaktif mengintegrasikan warisan budaya ke dalam sekolah, memperluas ruang pertunjukan komunitas, dan mendukung para pengrajin dalam mewariskan pengetahuan mereka kepada generasi muda. Akibatnya, ratusan klub nyanyi rakyat Quan Ho telah dipertahankan dan terus dikembangkan di Bac Ninh; banyak kelompok nyanyi Ca Tru di Hanoi telah dihidupkan kembali; dan Ninh Binh telah berfokus pada pelestarian nyanyian rakyat Xam dan praktik pemujaan Dewi Ibu yang terkait dengan pariwisata spiritual dan budaya. Bersamaan dengan itu, beberapa festival tradisional yang telah memudar secara bertahap dipulihkan dengan meningkatnya partisipasi dari masyarakat setempat di provinsi dan kota.
Yang menggembirakan, pendekatan terhadap pelestarian warisan budaya sedang mengalami perubahan signifikan dalam pemikiran dan implementasinya. Sebelumnya, pelestarian terutama "dibingkai" dan dipelihara secara pasif, tetapi sekarang pemerintah daerah berfokus pada menghidupkan kembali warisan budaya dalam kehidupan kontemporer. Banyak program seperti pertunjukan nyanyian rakyat Quan Ho di atas kapal, pengalaman opera tradisional di desa-desa terpencil, tur yang mengeksplorasi kepercayaan rakyat, dan festival budaya di Delta Sungai Merah telah menarik wisatawan domestik dan internasional. Akibatnya, warisan budaya melampaui ruang museum, memasuki kehidupan sehari-hari, menanamkan semangat baru, secara bertahap menciptakan mata pencaharian bagi masyarakat, dan berkontribusi pada pengembangan industri budaya.
Upaya untuk menarik minat kaum muda
Namun, di balik tanda-tanda yang menjanjikan ini, masih ada banyak kekhawatiran dan kecemasan. Risiko kesenjangan antargenerasi semakin terlihat jelas. Banyak perajin lanjut usia diam-diam mewariskan keterampilan mereka dalam kondisi sulit, dan tenaga kerja semakin berkurang, sementara generasi muda meninggalkan kampung halaman mereka menuju kota atau bekerja di tempat lain, menunjukkan sedikit minat pada bentuk-bentuk seni yang membutuhkan komitmen jangka panjang, seperti nyanyian Cheo, nyanyian Van, atau ritual desa.
Kendala utama lainnya adalah kurangnya konektivitas antarwilayah. Daerah-daerah di Delta Sungai Merah memiliki banyak kesamaan budaya, tetapi promosi dan pengembangan warisan budaya masih terfragmentasi, dengan setiap daerah bertindak secara independen dan缺乏 mekanisme terkoordinasi untuk membentuk lini produk budaya, klaster, atau rantai yang khas untuk seluruh wilayah. Sementara itu, banyak jenis warisan budaya memiliki penyebaran antarprovinsi dan antarwilayah yang jelas, seperti nyanyian Ca Tru, pemujaan Dewi Ibu, dan opera Cheo. Jika hanya dilestarikan dalam batas administratif, akan sulit untuk menciptakan vitalitas berkelanjutan dan memanfaatkan sepenuhnya nilai-nilai budaya unik dari ruang warisan budaya tersebut.
Selain itu, proses digitalisasi dan penerapan teknologi belum sejalan dengan kebutuhan masyarakat. Banyak dokumen berharga tentang lagu-lagu kuno, ritual rakyat, dan pengetahuan tradisional masih tersebar di antara masyarakat dan belum sepenuhnya didigitalisasi, sementara tren di kalangan generasi muda saat ini adalah mengakses budaya terutama melalui lingkungan digital. Banyak pakar budaya menunjukkan bahwa warisan budaya baru benar-benar hidup ketika generasi muda melihat diri mereka di dalamnya, bukan hanya berdiri di luar untuk "mengaguminya" dan kemudian tanpa sadar menjauh.
Untuk membangkitkan kembali sumber warisan budaya secara efektif dan berkelanjutan, sangat penting untuk membangun pola pikir keterkaitan regional melalui program kerja sama jangka panjang antar provinsi dalam hal konservasi dan promosi; mengembangkan rute wisata budaya antar provinsi; menyelenggarakan festival seni rakyat secara bergilir; membentuk jaringan pengrajin dan klub warisan budaya di seluruh wilayah; dan mempromosikan pertukaran antara sekolah dan masyarakat... Pada saat yang sama, kita harus berani berinovasi dalam metode pengajaran dan penyebaran: membuat klip pendek lagu-lagu rakyat Quan Ho dan Cheo untuk didistribusikan di platform digital; mengembangkan program pengalaman langsung bagi siswa; menerapkan realitas virtual pada festival dan kegiatan museum; dan membuat basis data digital pengrajin dan pengetahuan rakyat. Semua ini harus melestarikan karakter dan identitas aslinya agar warisan budaya tidak hilang tetapi menjadi semakin relevan dan dinamis dalam kehidupan modern.
Melestarikan dan mempromosikan warisan budaya takbenda berarti menjaga fondasi spiritual masyarakat. Setiap lagu rakyat Quan Ho, setiap pertunjukan Cheo di alun-alun desa, atau setiap ritual tradisional mewujudkan ingatan nasional selama berabad-abad. Ketika nilai-nilai ini diwariskan dari generasi ke generasi, masyarakat memperoleh fondasi yang kokoh di tengah arus kehidupan yang selalu berubah. Hal ini, pada gilirannya, menumbuhkan kebanggaan nasional, mendorong kreativitas, dan berkontribusi pada transformasi negara yang kuat.
Warisan kawasan Delta Sungai Merah merupakan aset tak ternilai yang diwariskan oleh generasi leluhur, yang perlu dilestarikan dan dipelihara, sehingga menjadi kekuatan pendorong dan kekuatan intrinsik bagi pembangunan.
Sumber: https://nhandan.vn/danh-thuc-mach-nguon-ky-uc-cong-dong-post963798.html
Komentar (0)