Warisan budaya tak benda yang unik: Festival Tahun Tikus dari masyarakat Giơ Lâng.

Warisan budaya takbenda merujuk pada nilai-nilai spiritual yang dilestarikan dan diwariskan dari generasi ke generasi. Dimulai dari isu ini, surat kabar Thanh Nien akan menerbitkan serangkaian artikel tentang warisan budaya takbenda di setiap daerah dan wilayah, untuk membantu pembaca lebih memahami nilai, makna, dan peran warisan dalam kehidupan.

Ketika angin timur yang kencang bertiup, membuat rumput dan pepohonan di mana-mana menguning, dan tanaman padi mulai berbuah, saat itulah masyarakat Giơ Lâng bersiap untuk festival Ét Đông.

Menyembah dewa tikus tanah

Kelompok etnis Giơ Lâng adalah cabang dari kelompok etnis Ba Na, terkonsentrasi di komune Tân Lập, Đăk Pne, Đăk T'Re dan kota Đăk R've (Distrik Kon Rẫy, Provinsi Kon Tum ).

Desa Kon Brăp Du adalah tempat di mana festival tradisional Ét Đông secara rutin diadakan. FOTO: DUC NHAT

Dengan kepercayaan politeistik dan gaya hidup animistik mereka, masyarakat Giơ Lâng memiliki banyak festival yang berkaitan dengan siklus kehidupan manusia, tumbuhan, dan hewan, termasuk festival Ét Đông. Ini adalah festival utama bagi masyarakat Giơ Lâng; bagi mereka, Ét Đông dianggap sebagai Tahun Baru tradisional seluruh komunitas.

Menurut masyarakat Giơ Lâng, Ét Đông berarti festival tikus bambu. Festival ini berasal, ada, dan berkembang seiring dengan kegiatan pertanian tebang bakar dan kepercayaan budaya tradisional masyarakat desa.

Tetua A Jring Đeng, sesepuh desa Kon Brăp Du (komune Tân Lập), mengatakan bahwa festival Ét Đông diadakan setiap tahun pada akhir September dan awal Oktober, ketika tanaman padi mulai berbunga dan berbuah. Ini adalah ritual yang sangat penting, yang mengungkapkan penghormatan masyarakat terhadap dewa-dewa alam, terutama Yàng Sơri, Yàng Đăk, Yàng Kong, Yàng Kră, dan Yàng Kơđrang. Festival ini telah dihargai dan dilestarikan oleh masyarakat, mempromosikan nilainya melalui banyak generasi. Yang perlu diperhatikan, hanya setelah festival Ét Đông masyarakat Ba Na diperbolehkan untuk melakukan acara keluarga besar, seperti membangun rumah baru, merenovasi rumah lama, pernikahan, membeli kerbau dan sapi, dll.

Penduduk desa membawa guci berisi anggur ke rumah komunal untuk melakukan ritual dan mempersembahkan kurban kepada para dewa selama festival.

FOTO: DUC NHAT

Tetua A Jring Đeng menceritakan bahwa sejak zaman dahulu, masyarakat Giơ Lâng menyembah dewa ular, sehingga diadakan festival ular. Setelah mengamati situasi, penduduk desa menyadari bahwa ular terkadang memiliki banyak makanan tetapi di lain waktu sangat lapar, kekurangan sumber makanan yang konsisten dan stabil. Sementara itu, makanan tikus bambu terdiri dari akar, sehingga tidak pernah kekurangan makanan sepanjang tahun. Tikus bambu juga tidak merusak tanaman seperti tikus sawah. Oleh karena itu, penduduk desa beralih menyembah dewa tikus bambu. Sejak saat itu, tikus bambu menjadi hewan suci, simbol ketekunan dan kerja keras, serta simbol kemakmuran sepanjang tahun bagi masyarakat Giơ Lâng.

Et Dong menandai berakhirnya tahun lama dan dimulainya tahun baru dengan harapan dan kegembiraan baru. Melalui festival tahunan ini, masyarakat Giơ Lâng ingin mendidik anak-anak mereka untuk melestarikan tradisi, mengingat leluhur, bersatu dan saling mencintai, serta bekerja keras untuk memiliki kehidupan yang makmur dan bahagia.

Orang-orang menyalakan lilin dan berdoa agar para dewa hadir dalam festival tersebut. FOTO: DUC NHAT

Keterlibatan masyarakat

Festival Ét Đông berlangsung selama tiga hari dengan banyak ritual tradisional. Upacara-upacara tersebut dilakukan di sudut-sudut suci setiap rumah tangga, di ladang, dan di rumah komunal. Semuanya mengikuti pengaturan dan arahan para tetua desa. Beberapa hari sebelum festival, para tetua desa menugaskan para pemuda untuk pergi ke hutan untuk menebang bambu dan alang-alang untuk membuat gerbang upacara dan tiang upacara.

Pada hari pertama, menggunakan bambu dan alang-alang yang telah dipotong oleh para pemuda, penduduk desa mendirikan gerbang upacara di jalan menuju sawah dan memasang tiang upacara di atap rumah komunal. Setelah itu, setiap keluarga menyiapkan persembahan dan melakukan ritual di sawah. Mereka akan mengundang Yang (roh-roh) dan leluhur mereka untuk merayakan festival bersama keturunan mereka. Setiap keluarga akan menyiapkan persembahan termasuk: guci anggur, gulungan benang, daun pisang segar, tabung bambu, peng (sejenis daun hutan)... dan membawanya ke rumah komunal untuk melakukan upacara Ét Đông dalam skala komunitas.

Pada hari kedua, keluarga-keluarga melakukan ritual mempersembahkan sisa benih padi di rumah. FOTO: DUC NHAT

Setelah dentuman genderang panjang bergema dari balai desa, tetua desa adalah orang pertama yang meletakkan guci anggur berharga di tengah rumah, kemudian menghiasinya dan mengikatnya ke sebuah pilar. Mengikuti tetua, keluarga-keluarga secara bergantian membawa persembahan mereka ke balai desa. Mereka menggunakan daun pisang segar untuk melapisi lantai, kemudian menggunakan daun peng untuk membungkus beras. Mereka membungkus beras sebanyak jumlah anggota keluarga.

Ketika keluarga-keluarga sudah siap, di bawah rumah komunal, tetua desa memukul gendang panjang untuk memulai upacara pemanggilan Yang (roh). Tetua memegang gulungan benang yang diikatkan pada guci anggurnya sendiri dan memberikannya kepada setiap keluarga, yang kemudian mengikatnya pada guci anggur dan tiang mereka masing-masing. Benang tersebut dianggap sebagai pesan bersama dari penduduk desa kepada para dewa dan leluhur, serta ikatan persatuan di antara keluarga-keluarga dalam komunitas tersebut.

Pada hari kedua, keluarga-keluarga melakukan ritual persembahan sisa biji padi di rumah. Kepala juru masak (wanita tertua dalam keluarga) duduk di samping sisa biji padi dari panen sebelumnya, berdoa kepada roh-roh agar mendapatkan panen yang melimpah di musim mendatang. Setelah itu, pemilik rumah meletakkan butir-butir beras utuh yang dimasak dari biji padi lama di atas kepala mereka. Menurut kepercayaan masyarakat Giơ Lâng, ini adalah ungkapan rasa syukur kepada roh-roh dan leluhur karena telah memberi mereka kelimpahan dan kesehatan yang baik.

Festival ini merupakan kesempatan bagi penduduk desa untuk mengobrol, berbagi cerita, dan menyampaikan harapan untuk tahun baru. FOTO: DUC NHAT

Hari ketiga adalah hari untuk mengantar leluhur kembali ke surga. Pada hari ini, penduduk desa melakukan ritual persembahan kurban di altar suci di rumah komunal. Setelah hewan kurban diturunkan, dagingnya dipotong dan dibagikan kepada semua orang. Masyarakat makan dan minum bersama, mendiskusikan persiapan dan perbaikan rumah mereka setelah panen atau membicarakan tentang perjodohan untuk anak-anak mereka...

"Juga pada hari ketiga, semua orang pergi ke rumah komunal untuk memeriksa jumlah butir beras yang diletakkan di bawah guci anggur untuk meramalkan masa depan. Jika bungkusan butir beras utuh, itu berarti keluarga akan mendapat panen melimpah di musim tanam baru. Sebaliknya, jika butir beras pecah, atau terlalu banyak atau terlalu sedikit, keluarga akan mengalami banyak kemalangan," kata sesepuh A Jring Đeng.

Menurut sesepuh A Jring Đeng, festival Ét Đông dulunya dirayakan oleh masyarakat Giơ Lâng selama 7 hari. Namun, menyelenggarakan festival dalam jangka waktu yang lama memakan waktu dan boros, sehingga penduduk desa mempersingkatnya menjadi 3 hari.

Bapak Pham Viet Thach, Kepala Dinas Kebudayaan dan Informasi Distrik Kon Ray, mengatakan bahwa di Distrik Kon Ray, terdapat 6 desa dari etnis minoritas Gio Lang yang secara rutin menyelenggarakan festival Et Dong. Pada tahun 2021, festival ini diakui oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata sebagai warisan budaya takbenda nasional. (bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-tet-con-dui-cua-nguoi-gio-lang-185250323195136852.htm