Tradisi unik berdoa meminta sutra dan membawa air di festival Bong Dien

Mengandung banyak nilai mendalam dan menjadi ciri khas penduduk Delta Sungai Merah, festival tradisional Bong Dien, komune Tan Lap (Vu Thu) telah diakui sebagai warisan budaya takbenda nasional. Khususnya, tradisi berdoa meminta sutra, membawa air, dan membawa tandu pada festival ini memiliki keunikan tersendiri, yang menjadi daya tarik utama festival ini.

Prosesi Dewi Ibu pada festival Bong Dien.

Konon, pada masa pemerintahan Raja Hung, Raja Tinh Bo Long Hau dan Raja Tap Bo Thuy Than adalah dua jenderal berbakat dan pemberani yang gugur dalam pertempuran di Sungai Merah saat usia mereka baru 20 tahun. Mengagumi semangat kedua jenderal muda tersebut, penduduk desa Bong Dien memuja mereka sebagai dewa pelindung desa dan membangun sebuah rumah ibadah untuk memuja mereka. Rumah ibadah Bong Dien kini menjadi tempat memuja kedua dewa ini.

Menurut legenda, pada awal abad ke-1, di desa Bong Dien lama, sekarang komune Tan Lap, distrik Vu Thu, ada sepasang suami istri bernama Do Hung dan Le Thi yang melahirkan seorang putri bernama Que Hoa yang memiliki kecantikan luar biasa dan kemauan yang luar biasa. Pada saat itu, gubernur distrik Giao Chi, To Dinh, serakah dan kejam, menjarah dan membunuh banyak orang tak bersalah. Mendengar tentang kecantikan Que Hoa, ia menangkap dan membunuh Do Hung agar tunduk pada Que Hoa tetapi gagal. Membenci musuh, Que Hoa merekrut ribuan orang benar untuk mengikuti Hai Ba Trung dan Jenderal Bat Nan untuk mengibarkan bendera pemberontakan, memukul mundur penjajah dari Utara. Dalam pertempuran sengit di distrik Lam Thao, karena terpojok oleh musuh, Que Hoa melemparkan dirinya ke Sungai Merah, bertekad untuk tidak jatuh ke tangan musuh. Tubuhnya mengikuti sungai ke desa Huong Dien, sekarang komune Viet Hung (Vu Thu) dan terdampar di pantai. Penduduk desa mengenali jasad Que Hoa dan menguburkannya, membangun sebuah makam di tepi sungai, dan mendirikan sebuah kuil untuk memujanya di kampung halamannya di Bong Dien.

Selain membangun rumah-rumah komunal dan kuil, sejak zaman dahulu, setiap tahun pada tanggal 13-15 bulan ketiga kalender lunar, penduduk desa Bong Dien mengadakan festival untuk mengenang jasa jenderal perempuan Que Hoa dan para dewa pelindung desa yang telah berperang melawan musuh dan melindungi tanah air mereka. Festival tradisional ini memiliki banyak ritual tradisional dan unik seperti: upacara menerima sutra dan membawa air; ritual menyembah Ha Ba di sungai; upacara menyambut mangkuk dupa; prosesi tandu Dewi Ibu... Di antara ritual-ritual tersebut, adat menerima sutra dan membawa air serta prosesi tandu Dewi Ibu merupakan ritual spiritual penting yang menarik banyak orang untuk berpartisipasi.

Ritual memohon sutra dan membawa air dilaksanakan pada hari pembukaan festival. Di rumah adat dan kuil Bong Dien, kepala pembakar dupa dan pemuja yang kuat akan membawa mangkuk dupa dari istana terlarang dan meletakkannya di atas tandu. Pada pukul 10, prosesi air akan berangkat dari situs relik rumah adat dan kuil Bong Dien, dengan tabuhan genderang dan bendera berkibar, menuju dermaga Sungai Merah. Yang memimpin prosesi ini adalah bendera dewa, genderang dan gong, delapan alat musik, delapan instrumen berharga, tombak panjang, tandu Buddha, tandu gantung, instrumen ritual pria dan wanita, tandu naga, tandu delapan tiang, dan tandu di belakang, diikuti oleh penduduk desa. Bahasa Indonesia: Ketika tiba di Sungai Merah, di masa lalu akan ada perahu bambu, tetapi sekarang ada perahu dan feri yang membawa para guru Zen dan perwakilan dari prosesi ke tengah persimpangan Sungai Merah di mana airnya jernih dan airnya bersih untuk melakukan ritual melantunkan sutra, mengundang Buddha, menyembah dewa air, Bunda Suci, berdoa untuk hujan yang baik, angin, dan hasil panen yang baik, dan meminta air suci dalam dua guci besar untuk dibawa kembali ke rumah komunal dan kuil. Pada siang hari, prosesi akan berbalik dan berlabuh di Sungai Merah, membawa air suci kembali ke rumah komunal dan kuil... Air suci ini disembah di rumah komunal dan kuil Bong Dien. Sepanjang tahun, pada hari libur, hari bulan purnama dan bulan baru, para pemimpin klan dan penduduk desa sering pergi ke rumah komunal dan kuil untuk membakar dupa dan meminta air suci untuk membawa keberuntungan dan kekayaan bagi klan dan keluarga mereka.

Prosesi tersebut menuju persimpangan Sungai Merah untuk melaksanakan ritual berdoa meminta sutra dan membawa air ke rumah dan kuil umum.

Selain prosesi air, festival Bong Dien juga menampilkan prosesi tandu Dewi Ibu (tandu jenderal wanita Que Hoa) dari kuil ke makamnya di desa Huong Dien, komune Viet Hung. Pada hari utama festival, prosesi Dewi Ibu dipenuhi dengan bendera festival, dentuman drum dan gong, serta delapan pusaka agung, seolah-olah menggambarkan kembali ekspedisi militer kuno jenderal wanita Que Hoa.

Bahasa Indonesia: Ibu Dang Thi Huyen, desa Tan De, komune Tan Lap, yang pernah memainkan peran sebagai seorang penyembah wanita yang kuat dan kepala tandu Ibu di festival Bong Dien, mengatakan: Prosesi ini melibatkan ratusan pria yang kuat dan sehat yang dipilih dari keluarga yang berbudi luhur. Rute prosesi sekitar 5 km panjangnya, jadi selama prosesi, tandu Ibu akan berhenti di sebuah kuil atau pagoda di desa. Di sini, para pria dan petugas tandu dijamu dengan pesta oleh penduduk desa untuk merayakan prestasi mereka. Setelah itu, prosesi melanjutkan perjalanannya, ke mausoleum, tandu Ibu sering berputar, melambangkan kegembiraan orang suci. Setelah upacara syukur di mausoleum, prosesi akan kembali ke rumah komunal dan situs relik kuil Bong Dien. Prosesi tandu Sang Ibu ini berat dan sulit, tetapi penduduk desa tetap antusias berpartisipasi dengan harapan memperoleh berkat, keberuntungan dan keberuntungan dari Sang Ibu Suci sepanjang tahun.

Melalui pasang surut sejarah dan waktu, festival tradisional Bong Dien saat ini masih melestarikan secara utuh nilai-nilai budaya yang baik dan adat istiadat serta ritual kuno yang unik yang dijiwai oleh identitas penduduk Delta Sungai Merah.

Tuan Tran Van Tam, Ketua Komite Rakyat Komune Tan Lap (Vu Kam)

Festival tradisional Bong Dien yang ditetapkan sebagai warisan budaya tak benda nasional merupakan suatu kehormatan besar, tetapi juga menuntut tanggung jawab yang lebih besar dari Komite Partai, pemerintah, dan masyarakat Tan Lap dalam melestarikan dan memelihara nilai-nilai budaya tradisional festival tersebut. Bersamaan dengan upaya mengedukasi dan meningkatkan kesadaran masyarakat akan nilai festival ini, pemerintah daerah akan memperkuat manajemen dan orientasi penyelenggaraan festival untuk mendorong pemulihan, pelestarian, dan promosi kegiatan budaya, adat istiadat, dan ritual tradisional leluhur kita.

Bapak Nguyen Song Toan, Wakil Dewan Pengelola Relik, Wakil Dewan Penyelenggara Festival Tradisional Bong Dien

Festival adat Bong Dien tahunan membutuhkan sekitar 400-500 orang untuk berpartisipasi dalam ritual dan upacara adat. Oleh karena itu, beberapa bulan sebelum festival berlangsung, kami mengadakan pertemuan, memberikan tugas kepada anggota, dan mengalokasikan tenaga ke setiap desa dan dusun. Keindahan budaya Desa Tan Lap terletak pada kenyataan bahwa sejak zaman dahulu hingga sekarang, masyarakat dari seluruh desa di desa ini telah berpartisipasi dan mendukung dengan antusias, ada yang menyumbangkan tenaga, ada yang menyumbangkan uang, bersatu, dan saling mendorong untuk berpartisipasi dalam mempersiapkan, menyelenggarakan, dan melayani festival demi kemeriahan dan kemeriahannya. Dengan diakuinya sebagai warisan budaya tak benda nasional, kami semakin bersemangat, bangga, dan bertekad untuk melestarikan dan melestarikan nilai-nilai budaya unik dari festival kampung halaman kami.

Tuan Nguyen Van Han, desa Bong Dien Nam, komune Tan Lap

Tahun ini saya berusia 86 tahun. Saya terpilih menjadi pembawa tandu dalam prosesi tersebut ketika saya baru berusia 13 tahun. Saya sendiri menyaksikan festival Bong Dien kuno yang masih diadakan secara rutin meskipun dihalangi dan dilarang oleh pemerintah feodal dan penjajah. Bagi saya dan setiap warga Tan Lap, festival kampung halaman bukan hanya kesempatan untuk mengungkapkan rasa terima kasih yang mendalam kepada para leluhur yang berjuang melindungi negara, tetapi juga memiliki makna dan nilai spiritual yang sangat istimewa. Saya sangat berharap festival kampung halaman ini akan dilestarikan dan dilestarikan untuk generasi mendatang.

Quynh Luu

Sumber