Nilai-nilai budaya tak benda bukan hanya sekadar pengetahuan tradisional.

Mengenai Hue ao dai (pakaian tradisional Vietnam), Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata telah mengakui "Pengetahuan tentang menjahit dan mengenakan Hue ao dai" sebagai Warisan Budaya Takbenda Nasional. Sebelumnya, Departemen Kebudayaan dan Olahraga Provinsi Thua Thien Hue telah mengajukan proposal kepada Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata untuk mempertimbangkan dimasukkannya warisan "Kerajinan menjahit dan kebiasaan mengenakan Hue ao dai." Sekarang, setelah pengakuan tersebut, Kementerian secara khusus mengidentifikasinya sebagai Warisan Budaya Takbenda Nasional dalam frasa "Pengetahuan tentang menjahit dan mengenakan Hue ao dai."

Demikian pula, "Kerajinan menenun ayunan dari pohon paulownia di Cu Lao Cham"; " Nam Dinh Pho"; "Mie Quang"... juga baru saja diakui oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata sebagai warisan budaya takbenda nasional pada putaran ini.

Mengenai "ao dai gaya Hue," dipahami bahwa Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata telah mengakui nilai "teknik menjahit" dan "kebiasaan mengenakan ao dai di Hue" sebagai warisan budaya. Untuk "pho Nam Dinh" dan "mi Quang," Kementerian mengakui "pengetahuan tradisional" tentang pho dan mi sebagai warisan budaya tak benda…

Peraturannya sangat jelas, tetapi segera setelah pengumumannya, banyak pertanyaan dan kontroversi muncul. Banyak pendapat menyatakan bahwa menerapkan frasa "pengetahuan rakyat" pada ao dai (pakaian tradisional Vietnam), pho (sup mie Vietnam), mie, dan lain-lain, mempersempit nilai warisan budaya tak benda ini.

"Phi" dalam frasa "warisan budaya tak benda" berarti "tidak ada apa-apa," tetapi sama sekali berbeda dengan makna "tidak ada apa-apa" dalam kata-kata seperti "vô" atau "bất"... Kata "phi" terutama mendahului kata benda, yang berarti "tidak bergantung pada" objek tersebut. Dalam frasa "warisan budaya tak benda," "phi" dipahami dengan benar sebagai nilai-nilai budaya yang tidak bergantung pada objek. Ini adalah nilai-nilai budaya yang ada di balik dan untuk jangka waktu yang lebih lama daripada keberadaan objek.

Oleh karena itu, mengatakan bahwa ao dai adalah warisan budaya tak benda bukan hanya tentang "pengetahuan menjahit" dan "kebiasaan mengenakan ao dai," tetapi juga tentang pekerjaan tradisional budidaya murbei, pemeliharaan ulat sutra, dan tenun. Hal ini mencakup adat istiadat, tradisi, dan ritual yang terkait dengan pembuatan dan penggunaan ao dai. Dengan melihat ao dai, seseorang dapat membedakan orang dari daerah tertentu—Bac Ninh, Hue, atau Ninh Thuan, dan lain sebagainya. Seseorang juga dapat membedakan ao dai dari berbagai periode sejarah. Ao dai juga memiliki standar tersendiri untuk pekerja kantoran, ibu rumah tangga, upacara keagamaan, pemakaman, pernikahan, dan mode... Semua nilai-nilai ini merupakan warisan budaya tak benda.

Nilai budaya tak benda dari Nam Dinh Pho atau Mie Quang tidak terbatas pada "pengetahuan tradisional." Ini bukan hanya tentang pengetahuan, pengalaman, dan pemahaman yang terakumulasi dan diturunkan dari generasi ke generasi dalam suatu komunitas… tetapi juga mencakup seluruh wilayah budaya dengan makna yang luas, meliputi ruang dan waktu, yang berkaitan dengan mie dan pho.

Menghargai warisan budaya takbenda tidak hanya mengakui "pengetahuan tradisional" dari objek tersebut, tetapi juga melindungi nilai-nilai budaya spiritual dan estetika yang tersembunyi di dalam ruang kehidupan budaya tersebut, serta mempromosikan nilai warisan budaya takbenda.

Demikian pula, perlu untuk melindungi "ruang budaya" dalam Warisan Budaya Takbenda Dunia "Ruang Budaya Gong Dataran Tinggi Tengah" – bukan hanya "pengetahuan rakyat" tentang gong Dataran Tinggi Tengah.

Sumber: https://laodong.vn/van-hoa/gia-tri-van-hoa-phi-vat-the-khong-chi-la-tri-thuc-dan-gian-1379538.ldo