Semangat gunung melalui suara seruling

Setiap hari, Su menghembuskan kehidupan ke dalam setiap batang bambu dan sepotong kayu untuk menciptakan panpipe - alat musik sakral dan simbol budaya masyarakat Mong.

Thao A Su di Desa Sang Nhu baru berusia 20 tahun tahun ini - usia di mana banyak anak muda seusianya asyik dengan mimpi-mimpi urban, dengan teknologi modern, tetapi Su telah memilih jalannya sendiri, yaitu nilai-nilai tradisional, suara merdu panpipe tradisional masyarakat Mong. Di Mu Cang Chai, tidak banyak pembuat panpipe dan hanya Su yang semuda itu. Setiap hari, Su menghidupkan setiap batang bambu, setiap potongan kayu untuk menciptakan panpipe - alat musik sakral, simbol budaya masyarakat Mong.

Desa Sang Nhu hanya beberapa kilometer dari pusat kecamatan Mu Cang Chai, tetapi menanjak menuju gunung. Di jalan itu terdapat hamparan sawah terasering yang megah, rumah-rumah kayu rendah suku Mong yang terjalin menciptakan pemandangan yang indah.

Rumah Su masih sama, bertengger di tengah gunung, di kaki dan di kejauhan tampak sawah terasering, awan putih, hutan pinus, dan hutan bambu. Tepat di depan gerbang berdiri pohon hawthorn yang menjulang tinggi dan berbuah harum. Su duduk di depan pintu, memegang pisau kecil, mengukir labu.

Melihat seorang tamu, Su segera berhenti, menarik kursi, dan membuat teh. Su berkata, karena sudah mengenal seruling sejak kecil, suara seruling sudah menjadi bagian tak terpisahkan dalam hidupku.

Khen bergema dalam berbagai festival yang merayakan panen yang melimpah, dalam pernikahan yang meriah, di malam-malam penuh cinta yang diterangi cahaya bulan, dan bahkan dalam upacara-upacara untuk mengembalikan orang yang telah meninggal kepada leluhur mereka. Suara Khen bukan hanya musik , tetapi juga bahasa, ingatan, benang tak kasat mata yang menghubungkan manusia dengan bumi dan langit, dengan masa lalu dan masa kini.

Ayah A Su - Tuan Thao Cang Sua - seorang seniman panpipe terkenal di wilayah tersebut, juga merupakan guru pertama dan terhebatnya.

“Entah sejak kapan, gambaran ayahku yang duduk dengan tekun di samping bambu dan potongan kayu, tangannya yang kapalan dengan terampil mengukir dan merakitnya, terpatri dalam benakku.”

_{Thao A Su - Desa Sang Nhu, Komune Mu Cang Chai}

Suara suling ayahnya memupuk jiwa dan kecintaan Su pada suling. Saat masih di asrama, di akhir pekan, Su pulang ke rumah dan mengikuti ayahnya belajar cara memilih bambu, cara memotong kayu, dan cara mengasah bilah tembaga. Awalnya, tangannya yang kecil terasa canggung dan canggung, tetapi dengan ketekunan dan semangat yang membara, A Su perlahan-lahan menguasai teknik-teknik yang paling canggih.

"Ayah saya bilang, membuat panpipe bukan sekadar membuat alat musik, tapi menjadi bagian dari jiwa bangsa kita. Setiap panpipe harus punya suaranya sendiri, harus membawa semangat pegunungan dan hutan, serta perasaan orang Mong," kata A Su, matanya berbinar bangga saat bercerita tentang ayahnya.

Duduk bersama Su di beranda, menyaksikan Su memahat dan memoles dengan cermat, kita dapat melihat bahwa proses pembuatan seruling Mong adalah perjalanan yang melelahkan, membutuhkan ketelitian, kesabaran, dan ketulusan. Su menjelaskan bahwa bahan utamanya adalah bambu dan kayu. Bambu harus berusia tepat, tidak terlalu tua atau terlalu muda; badan seruling biasanya terbuat dari kayu po mu, yang tahan lama dan memiliki serat yang indah.

"Yang terpenting adalah memilih bambu. Bambu harus dikeringkan secara alami dalam jangka waktu tertentu untuk memastikan keawetan dan kualitas suara yang baik. Jika bambu terlalu muda atau kurang terpapar sinar matahari, suara seruling tidak akan jernih dan hangat," tambah Su.

Setelah memilih material yang tepat, Su memulai proses pembentukannya. Tabung bambu dengan berbagai ukuran dipanaskan di atas api, lalu ditekuk perlahan, menciptakan lengkungan yang sekaligus membuka jalur udara untuk menghasilkan suara.

Berikutnya adalah resonator, biasanya terbuat dari kayu po mu, yang dilubangi di bagian dalamnya untuk membentuk kotak resonansi. Sebuah lidah tembaga terpasang pada resonator. Ini adalah inti dari resonator. Daun-daun tembaga disebar tipis dan dipoles dengan hati-hati, langkah ini sebagian besar dilakukan dengan sentuhan.

Su berkata: "Setiap orang punya cara berbeda dalam membuat daun tembaga, menguji bunyinya pun berbeda, terutama berdasarkan perasaan pribadi."

Terakhir, tahap finishing, yaitu penggilingan, pemolesan, dan dekorasi. Setiap tahap dikerjakan dengan cermat oleh A Su, tanpa melewatkan detail sekecil apa pun. Su bekerja dengan konsentrasi tinggi, mata mengikuti setiap garis, telinga mendengarkan setiap suara sekecil apa pun.

Meski baru berusia 20 tahun, A Su telah berpengalaman bertahun-tahun dalam membuat panpipe. Panpipe yang diciptakan oleh tangan-tangan berbakat Su merupakan bukti nyata dari keringat, usaha, dan kecintaan anak muda dalam melestarikan budaya tradisional.

Panpipe A Su tidak hanya dipercaya oleh penduduk desa dan komune, tetapi juga diminati oleh wisatawan dari seluruh dunia. Banyak wisatawan asing yang datang ke Mu Cang Chai terkejut dan terpesona oleh suara unik dan keindahan pedesaan panpipe Mong. Mereka datang ke A Su untuk memiliki sebuah karya seni yang mencerminkan budaya lokal. Khususnya, A Su juga menerima pesanan dari pelanggan dari Thailand.

Setiap karya Khen A Su bukan hanya produk buatan tangan, tetapi juga bagian dari aspirasinya. Su berharap suara Khen Hmong tidak hanya bergema di desa Sang Nhu, tetapi juga menyebar luas dan menjangkau lebih banyak orang, sehingga dunia dapat lebih memahami kekayaan budaya ini.

Su mengaku: "Saat ini ada teknologi baru untuk membuat pipa buluh seperti labu plastik dan tabung plastik, tetapi suaranya kurang bagus, seperti ada yang kurang."

Benar! "Kekurangan" yang disebutkan Su adalah kecintaannya pada panpipe, keinginan untuk melestarikan budaya tradisional.

Ketika ditanya tentang rencana masa depannya, Su bercerita bahwa ia ingin menghasilkan uang untuk membangun halaman, membangun lumbung, dan membeli lebih banyak peralatan untuk rumahnya . Menjual panpipe akan membantunya mewujudkan semua itu. Jadi, rencana masa depan A Su juga terkait dengan panpipe.

“Saya bermimpi suatu hari nanti, ketika wisatawan datang ke Mu Cang Chai, mereka tidak hanya akan mengingat hamparan sawah teraseringnya, tetapi juga suara seruling Mong,” ungkap Su sambil tersenyum lembut.

Dalam kehidupan modern dengan beragam budaya yang diperkenalkan, pilihan pemuda seperti Thao A Su untuk melestarikan dan mencari nafkah dari profesi tradisional patut dikagumi. Hal ini tidak hanya menunjukkan kecintaan yang mendalam terhadap tanah air dan rakyatnya, tetapi juga membuktikan kuatnya vitalitas budaya tradisional di hati anak muda.

Suara seruling Hmong, melalui tangan dan napas Su, bukan hanya suara alat musik, tetapi juga suara pegunungan dan hutan, gema leluhur, suara sebuah bangsa. Suara seruling membawa napas bumi, pepohonan dan rerumputan, kisah cinta sepasang kekasih, dan hasrat akan kehidupan yang sejahtera dan bahagia.

Ketika A Su meniup pelan ke dalam panpipe, suaranya yang dalam dan tinggi bergema, melayang di antara sawah terasering, menyatu dengan suara angin, lalu membumbung tinggi ke angkasa. Itulah suara panpipe, "jiwa gunung" yang terpelihara, dihembuskan ke dalam kehidupan baru, melalui tangan dan hati seorang pemuda yang penuh semangat. Thao A Su, dengan tekad dan cintanya, terus menulis kisah panpipe Mong - bagian tak terpisahkan dari wilayah Barat Laut yang megah.

Sumber: https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html