.jpg)
Sambil menarik napas dalam-dalam, memenuhi paru-paruku dengan aroma tanah dan tumbuh-tumbuhan dataran tinggi, aku bertanya-tanya: Bagaimana Kon Vơng Kia (juga dikenal sebagai desa Konke, komune Mang Den, bekas provinsi Kon Tum ) mampu bertahan dari ledakan pariwisata di Mang Den dan melestarikan keindahan alamnya yang masih murni seperti ini?
wilayah pegunungan yang masih alami
Guru muda itu, Le Dan Ha, mantan murid saya dari kota pesisir Da Nang, sesekali datang ke sini untuk "menyendiri," mengajak saya berkeliling desa seperti anak-anak yang sedang berlibur di musim panas yang penuh mimpi.
Di pagi hari, jalan beton kecil yang berkelok-kelok naik turun melalui desa tampak seperti melayang di tengah kabut tipis. Di arah sebaliknya, penduduk setempat membawa keranjang ke pegunungan untuk mengumpulkan kayu bakar dan sayuran liar.
Nama Kon Vơng Kia baru muncul belakangan ini, ketika distrik Kon Plông (dahulu provinsi Kon Tum) menggabungkan tiga desa yaitu Kon Vơng, Kon Kia, dan Kon Péc menjadi satu.
Sawah-sawah bertingkat yang menakjubkan, dilukis oleh seniman alam, merupakan permadani dengan nuansa kuning cerah, diselingi oleh perbukitan pinus yang hijau. Di tengah nuansa keemasan musim gugur ini, aliran sungai Nước Long berkelok-kelok, mengalir dari desa Kon Sử ke Kon Chốt, lalu mengalir deras seperti kekasih yang kembali ke Kon Vơng Kia. Aliran sungai ini menyediakan air dan lumpur subur, menyehatkan sawah-sawah yang subur dan berbunga.
Dengan latar belakang pemandangan yang indah ini, tiga jembatan gantung Kon Doa, Y Bay, dan Kon Pec tampak menonjol seperti benang sutra yang halus, menghubungkan desa-desa dan sawah untuk menciptakan melodi pegunungan yang romantis.
Sore hari di sini datang dengan cepat, begitu cepat sehingga sebelum Anda sempat menarik napas dalam-dalam untuk memulihkan tenaga setelah mendaki ke puncak bukit Ngok Pơng, yang terletak di tengah hutan pinus yang indah, matahari bersembunyi di balik pegunungan, menciptakan kabut ungu yang samar di kejauhan seperti ilusi.
Tiba-tiba, aku merasakan kerinduan akan sore hari di Tay Giang, provinsi Quang Nam, dengan Puncak Que yang menjulang tinggi tersembunyi di dalam kabut di antara awan.
Aku ingat matahari terbenam yang menaungi rumah komunal desa Arớh (dahulu komune Lăng, sekarang komune Tây Giang, kota Da Nang), suara sesepuh desa Bh'riu Pố yang bercerita tentang zaman purba di tengah kabut senja. Aku ingat kaki telanjang menari mengikuti tarian tâng tung da dá selama musim festival.
Dan kunjungan yang direncanakan ke hutan cemara yang luas bersama Pơloong Plênh, seorang petugas kebudayaan dari Tây Giang, tetap tidak terlaksana karena hujan dan jalan berlumpur, memaksa mereka untuk berdiri di tepi hutan, memandang ke dalam dengan penyesalan.
Lembut dan misterius untuk memikat pelanggan agar kembali.
Meskipun saya hanya menghabiskan dua hari di Kon Vong Kia, saya merasa bahwa masyarakat Xe Dang di sini hidup damai di rumah-rumah kecil mereka yang terletak di sepanjang sawah.
Jalan desa itu sunyi, hanya sesekali terdengar kendaraan pertanian yang bergerak lambat, merayap seperti kumbang yang mendaki bukit.
Tampaknya semua desa dataran tinggi yang saya lewati memiliki kesamaan: desa-desa itu cukup tenang untuk membuat Anda ingin tinggal lebih lama, tetapi juga cukup misterius untuk memikat Anda agar kembali.
Menatap pemandangan panorama Kon Vơng Kia dari puncak bukit Ngok Pơng, yang terletak di tengah hutan pinus yang indah, saya teringat akan pagi-pagi yang tenang di desa wisata komunitas ĐhRôồng di komune Tà Lu, di wilayah Đông Giang lama.
Di sana-sini, terlihat sekilas gadis-gadis gunung duduk di beranda menenun kain, tangan mereka diam-diam menggerakkan alat tenun di bawah sinar matahari yang murni, memancarkan garis-garis cahaya lembut yang meluluhkan emosi yang telah lama mengeras.
Suatu ketika, saat melihat saya menikmati sejenis kue beras polos yang terbuat dari beras dataran tinggi, dibungkus daun dong dan berbentuk seperti tanduk kerbau, sesepuh desa Cơlâu Nhím di desa Ghúc (Gừng), kota Prao, yang sekarang menjadi komune Đông Giang, tersenyum lembut dan berkata: “Berasnya ditanam oleh penduduk desa, kuenya dibungkus oleh penduduk desa. Kue-kue itu dimasak dengan kayu bakar yang diambil dari hutan. Hanya itu saja, tetapi setiap kue mengandung jiwa masyarakat Cơ Tu…”
Melestarikan jiwa desa
Kon Vơng Kia adalah salah satu dari empat desa wisata berbasis komunitas di bekas distrik Kon Plông, tetapi perkembangan desa tersebut tampaknya lambat namun stabil.
Hal ini terlihat jelas dari antusiasme dan kebanggaan Bapak Hung, Sekretaris Partai desa, saat kami bertemu dengannya di kebun sayur organik: "Sejak pariwisata dimulai, desa ini memiliki 8 homestay untuk tamu. 6 di antaranya milik penduduk desa, dan sisanya dibangun oleh orang-orang dari luar daerah yang membeli tanah."
Namun semua setuju untuk melestarikan ciri khas tradisional, menggunakan bahan-bahan seperti kayu, genteng, bambu, dan rotan... Meminimalkan penggunaan seng dan baja bergelombang. Terutama, menghindari pembajakan dan perataan tanah secara paksa di pegunungan, perbukitan, sungai, dan aliran air…”
Selain itu, Kon Vơng Kia telah memulihkan dan mengorganisir tiga kelompok gong dan tari tradisional, dua kelompok dewasa dan satu kelompok anak-anak, dengan total 88 anggota.
Guru dan penulis Dinh Su Giang membantu membuat naskah untuk pertunjukan, sementara para filantropis lainnya membantu ansambel gong dalam melestarikan keindahan budaya unik penduduk desa siang dan malam.
Saya tiba-tiba teringat akan kunjungan lapangan baru-baru ini untuk mensurvei budaya Co Tu oleh Asosiasi Seni Rakyat Da Nang. Kami mendengar Pơloong Plênh, seorang petugas budaya yang masih sangat muda dari Tay Giang, mengatakan bahwa hutan cemara berusia berabad-abad yang terletak di jantung hutan belantara yang luas dari dua komune Tr'Hy dan A Xan (dahulu Tay Giang) ditemukan pada tahun 2008 dan secara resmi diumumkan pada tahun 2011.
Sampai saat ini, enam jalur wisata telah dibuka ke hutan cemara, semuanya berpegang pada prinsip "tidak menyentuh pohon hutan," termasuk tanaman merambat dan pohon yang bukan cemara.
Penduduk setempat telah melestarikan hutan itu seolah-olah itu suci. Sejak ditemukan, hanya satu pohon yang hilang, karena tumbang akibat badai…
Cara kedua kelompok etnis itu melestarikan jiwa desa mereka terkadang membuat saya bermimpi untuk kembali ke dataran tinggi.
Di sana, tarian Xê Đăng xoang terdengar samar-samar, diiringi oleh suara seruling Bơrét Cơ Tu yang melayang di hutan, mengalir di sepanjang sungai A Vương yang berkelok-kelok ke hilir.
Kue kering berbentuk tanduk kerbau itu berkilauan di bawah sinar matahari, menari dalam kisah mistis Ibu Pertiwi. Lengan-lengan gadis Co Tu yang murni dan telanjang terangkat di atas kepalanya, semangat penduduk pegunungan melayang seperti sayap burung T'ring yang suci, pembawa pesan Dewa Padi, membimbing penduduk desa untuk menemukan jalan baru sambil melestarikan semangat pegunungan yang telah ada selama beberapa generasi…
Sumber: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html
Komentar (0)