Permainan kata dan permainan kata: Tam Banh dan Tam Thi

Dalam Đại Nam Quấc âm tự vị (1895), Huình-Tịnh Paulus Của menjelaskan bahwa " tam bành sebenarnya adalah Bành-kiêu, Bành-trạch, Bành-thuân, yaitu tiga setan dalam diri seseorang, yang mendesak mereka untuk berbuat dosa ( Kisah tentang Hồng-bào )". Penjelasan ini sebagian benar, namun Kisah Hồng-bào hanyalah salah satu hipotesis tentang asal usul kata tam bành .

Mengenai nama tersebut, selain "Kisah Jubah Merah " yang telah disebutkan sebelumnya , "Tiga Peng " (三彭) juga merupakan istilah yang digunakan dalam "Xuan Shi Zhi" karya Zhang Du dari Dinasti Tang. Menurut Ensiklopedia Baidu, Tiga Peng adalah tiga jenis serangga berbahaya yang menyerang tubuh manusia. Serangga di bagian atas tubuh disebut Peng Ju (彭倨), yang hidup di otak; serangga di bagian tengah tubuh disebut Peng Zhi (彭質); dan serangga di bagian bawah tubuh disebut Peng Qiao (彭矯), yang hidup di perut. Hal ini juga tercatat dalam " Dong Shen Jue" dan dalam "Tai Shang Chu San Shi Jiu Chong Bao Sheng Jing" karya seorang penulis anonim dari periode Lima Dinasti.

Baik itu setan, roh jahat, atau serangga, Tiga Kejahatan adalah makhluk berbahaya yang menghasut manusia untuk menjadi kejam dan menyebabkan banyak malapetaka. Setiap hari Geng Shen, Tiga Kejahatan melaporkan kesalahan manusia kepada Kaisar Langit. Jika orang tidak tidur pada hari ini, Tiga Kejahatan tidak dapat meninggalkan tubuh mereka untuk melapor ke Surga. Menyadari hal ini, beberapa pertapa akan tetap terjaga sepanjang malam, melantunkan kitab suci dan mantra, mencegah Tiga Kejahatan naik ke Surga untuk melaporkan kesalahan mereka. Ini disebut "menjaga Geng Shen" (守庚申) – sebuah frasa yang berasal dari Tai Shang San Shi Zhong Jing (太上三尸中经).

Lebih jauh lagi, jika seseorang memiliki pikiran yang jernih, mereka masih dapat mengendalikan Tiga Iblis (Tam Bành) . Dalam puisi " Meludahkan Rasa Maluku Saat Sakit" karya Lu You dari Dinasti Song, terdapat sebuah bagian yang mengatakan: "Bagaimana obat biasa dapat menghilangkan penyakit jahat? Untungnya, pikiran yang jernih sudah cukup untuk mengendalikan Tiga Iblis."

Di Tiongkok, selain "San Peng ", ada sinonim lain seperti "San Shi" (三尸), "San Shi Shen" (三尸神), "San Shen" (三神), "San Chong" (三虫), dan "San Du" (三毒).

Di sini, kita membahas Tiga Mayat . Taoisme awal percaya bahwa Tiga Mayat adalah tiga roh yang berdiam di dalam tubuh manusia. Jika Tiga Mayat dihancurkan , seseorang akan menjadi tenang, berpikiran jernih, mampu melakukan perbuatan baik, dan abadi. Tiga Mayat juga melambangkan sumber ketidaktahuan, keserakahan, dan kemarahan. Ketika seseorang meninggal, Tiga Mayat akan terpisah dari tubuh, menjadi bebas, dan disebut "setan."

Dalam *Yang Za Zhu* karya Duan Chengshi pada masa pemerintahan Kaisar Xuanzong dari Dinasti Tang, Tiga Mayat adalah Gadis Hijau (Mayat Atas), Gadis Putih (Mayat Tengah), dan Gadis Darah (Mayat Bawah), yang juga dikenal sebagai Xuan Ling. Dalam *Yun Ji Qi Qian* karya Zhang Junfang yang disusun pada masa Dinasti Song Utara, Tiga Mayat menyerupai anak-anak atau kuda, dengan rambut sepanjang dua inci, bersemayam di dalam tubuh manusia, juga dikenal sebagai "Tiga Dewa Mayat".

Di Vietnam, orang tidak menggunakan istilah "tam thi", melainkan hanya "tam bành" dalam idiom "nổi cơn tam bành" - sebuah ekspresi metaforis yang mengacu pada kemarahan seorang wanita, yang terinspirasi oleh kemarahan Tú Bà saat bertemu Thúy Kiều: "Baru pada saat itulah 'tam bành'-nya meletus" ( The Tale of Kiều , ayat 962).

Untuk pria, orang sering menggunakan frasa seperti "ledakan amarah yang dahsyat" (amarah seperti guntur) atau "amarah yang menggelegar mencapai langit" (amarah mengerikan yang membumbung tinggi).

Sumber: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-tam-banh-va-tam-thi-185241008213938114.htm