Sebenarnya itu tidak benar. "Môn đăng hộ đối" adalah kata yang salah eja; ejaan yang benar adalah "môn đương hộ đối" (门当户对). Dengan kata lain, kata "đương" salah dieja menjadi "đăng". "Đương " (当) berarti "cocok " atau "cocok", bukan " đăng " (灯: lampu).
Dalam bahasa Mandarin, " duo duang" (对当) berarti setara atau sama, sedangkan "men hu " (门户) adalah gaya penulisan ideografis, seperti yang diungkapkan dalam frasa: " Song fen vy men, dan fen vy hu " (Pintu ganda adalah gerbang, pintu tunggal adalah rumah). "Men hu" memiliki empat arti utama: pintu masuk rumah; faksi atau sekte; keluarga atau status keluarga. Di sini, penting untuk memahami bahwa idiom ini memiliki dua bagian: "men duang" dan "hu dui".
Gerbang rumah (门当) adalah sepasang pilar atau drum batu, yang sering ditempatkan di kedua sisi gerbang bangunan kuno, atau saling berhadapan di pintu masuk bangunan tradisional Tiongkok. Dalam arsitektur, gerbang rumah merupakan bagian dari "batu gerbang" (men dom shi), yang juga dikenal sebagai pilar gerbang, dasar gerbang, atau pilar batu kuno. Gerbang rumah sering digunakan untuk menghiasi gerbang dan halaman, menandai pangkat dan status pemiliknya. Untuk pejabat, rumah pejabat militer memiliki gerbang rumah bundar, sedangkan rumah pejabat sipil memiliki gerbang rumah persegi.
Ambang pintu (户对) adalah batu bata atau potongan kayu yang diukir dan digunakan untuk mengamankan kusen pintu; karena jumlahnya genap, maka disebut "ambang pintu". Ambang pintu biasanya berbentuk silinder atau persegi, masing-masing panjangnya sekitar 30 cm, dan diletakkan sejajar dengan tanah. Karena menonjol dari atap dan menyerupai jepit rambut yang dikenakan wanita di masa lalu, ambang pintu sering disebut "penjepit pintu" .
Pada zaman dahulu, pejabat di bawah peringkat ketiga memiliki dua pasang tripod perunggu di depan rumah mereka, pejabat peringkat ketiga memiliki empat pasang, pejabat peringkat kedua memiliki enam pasang, dan pejabat peringkat pertama memiliki delapan pasang. Hanya istana kekaisaran yang memiliki sembilan set, yang dikenal sebagai sembilan tripod perunggu (九鼎).
"Mén dàng huò" berarti bahwa latar belakang keluarga dan keadaan keuangan pria dan wanita sebanding, sehingga mereka cocok untuk menikah. Sinonim untuk "Mén dàng huò" adalah "Wàng xing duì yǔ" (望衡对宇), sebuah idiom yang berasal dari bagian "Mǎn shuǐ" dalam Shui Jing Zhu , yang berarti "orang yang tinggal sangat dekat satu sama lain dapat saling melihat"; kebalikannya adalah "Qí dà fǎi yǒu " (齐大非偶), sebuah idiom dari tahun keenam pemerintahan Adipati Huan di Zuo Zhuan oleh Zuo Qiu Ming dari periode pra-Qin, yang berarti bahwa kekayaan atau kekuasaan yang berlebihan tidak sesuai; pernikahan tanpa "mén dàng huò" kemungkinan besar tidak akan bahagia.
Istilah "kesesuaian status sosial " berasal dari drama karya Wang Shifu berjudul " Kisah Romantis Kamar Barat" pada masa Dinasti Yuan, yang kemungkinan ditulis pada masa Yuan Zhen dan Da De (1297-1307), yang menggambarkan kisah cinta antara Cui Yingying dan Zhang Junrui yang melampaui status sosial dan etiket feodal.
Pada bagian kedua *The Romance of the West Chamber*, terdapat frasa: " Namun, ini bukan soal mencocokkan status keluarga " (虽然不是门当户对), tetapi ini hanya menunjukkan bahwa asal usul idiom ini merujuk pada pernikahan; pada kenyataannya, frasa "mencocokkan status keluarga " muncul lebih awal dalam * Gui Er Ji * karya Zhang Duan Yi (1179-1248) dari Dinasti Song: " Perlu ada pencocokan status keluarga " (要得门当户对).
Sumber: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-mon-dang-ho-doi-la-thanh-ngu-khong-chuan-xac-185240628215620589.htm






Komentar (0)