Hari musim semi yang hangat di dekat perapian di lantai.

Musim semi – waktu untuk berkumpul bersama keluarga. Di sekitar perapian yang akrab, bara api yang menyala menerangi wajah, senyuman, dan suara gemericik kayu yang terbakar. Di dekat perapian, ikatan antar manusia diperkuat, dan tradisi budaya terbaik dari berbagai kelompok etnis dilestarikan dan diwariskan dari generasi ke generasi.

Sepetak wilayah desa Quoc Tuan, komune Van Lang, provinsi Thai Nguyen .

Api itu tidak pernah padam.

"Rumah mungkin menua seiring waktu, pilar mungkin aus karena hujan dan matahari, tetapi api perapian masyarakat etnis Tay dan Nung kita tidak boleh padam," kata Bapak Nong Duc Chi, 80 tahun, dari desa Quoc Tuan, komune Van Lang, saat ia memulai ceritanya tentang aspek budaya tradisional yang indah dari bangsanya.

Lelaki tua itu mencondongkan tubuh menjauh seolah menghindari kepulan asap tipis yang melayang malas dan menyengat mata kami, lalu membawa kami kembali ke alam nostalgia: "Ya, rumah panggung adalah 'jiwa' dari suku Tay dan Nung kami. Beberapa dekade yang lalu, seluruh wilayah ini ditutupi oleh hutan yang luas, dengan pohon-pohon kuno yang tak terhitung jumlahnya. Orang-orang akan membakar tunggul pohon sampai tumbang, dan hanya beberapa ranting yang dapat diselamatkan untuk membangun rumah. Batang pohon, yang begitu besar sehingga membutuhkan beberapa orang untuk mengelilinginya, hangus terbakar oleh api yang membara. Mengingat kembali sekarang, saya merasa menyesal."

Hidup selaras dengan hutan, terkadang dibutuhkan beberapa generasi bagi sebuah keluarga untuk mengumpulkan cukup kayu guna membangun rumah panggung sesuai keinginan mereka. Ini adalah pekerjaan berat, tetapi ini adalah arsitektur tradisional yang diwariskan dari nenek moyang mereka selama beberapa generasi.

"Abu api dari kayu bakar di dapur berderak seperti percikan api," kata Bapak Dinh Nhu Phung, dari desa Na Duong, di komune Van Lang, desa yang sama dengan Bapak Chi, dengan rasa puas. "Ketika kami masih muda, saya dan istri saya menghabiskan sembilan tahun beternak babi, menanam padi, dan menanam jagung untuk menabung cukup uang untuk membeli makanan dan minuman guna mengundang penebang kayu dari dataran rendah ke hutan."

Hadir dalam pertemuan tersebut, Ibu Dinh Thi Que, istrinya, menambahkan: "Dari tahun 1982 hingga 1990, dengan menabung sedikit demi sedikit setiap tahunnya, saya dan suami berhasil membangun rumah panggung yang kokoh dengan 45 pilar persegi, dinding yang terbuat dari papan kayu, dan atap genteng."

Di sekeliling perapian, para tetua bercerita kepada anak-anak dan cucu-cucu mereka tentang sejarah dan budaya tradisional bangsa mereka.

Waktu berlalu dengan cepat, dan hujan serta terik matahari menyebabkan rumah itu semakin rusak. Pada tahun 2024, Bapak dan Ibu Phung merobohkan rumah panggung tua tersebut, menggunakan kembali pilar dan balok yang masih bagus untuk membangun rumah panggung baru dengan 36 pilar. Dengan bangga beliau berkata: "Melihat saya merobohkan rumah panggung ini, banyak 'taipan' dari pusat provinsi datang untuk bernegosiasi: Jika Anda meninggalkan pilar-pilar itu untuk mereka, mereka akan membangun vila sebagai kompensasi. Tetapi saya tidak berani menukar tradisi etnis saya dengan modernitas."

Mengikuti suara pahat dan palu yang berirama, saya tiba di sebuah rumah panggung yang sedang dibangun di dekatnya. Pemilik rumah, Bapak Dinh Duy Thang, dengan riang berkata: "Saya belum banyak bepergian, tetapi saya tahu bahwa di dusun Coc Ray, desa Na Duong, dari 14 keluarga, 12 tinggal di rumah panggung. Pada dasarnya, semua keluarga di dusun tersebut membangun rumah panggung dengan desain yang sama, terdiri dari tiga ruang utama dan dua ruang samping. Tiang dan baloknya terbuat dari kayu besi, balok penopangnya terbuat dari pipa galvanis persegi, dan tangganya memiliki anak tangga beton, tetapi ini tidak mengurangi estetika rumah panggung tradisional. Keluarga saya akan pindah ke rumah baru untuk Tahun Baru Imlek Tahun Kuda 2026."

"Menetap dan membangun mata pencaharian." Dengan tempat tinggal yang aman, kesehatan yang terjamin, dan moral yang stabil, orang dapat bekerja dan berproduksi dengan percaya diri, berjuang untuk kekayaan yang sah, dan berpartisipasi dalam gerakan-gerakan saling menghormati di tingkat lokal.

Selain itu, rumah panggung tradisional selalu memancarkan kehangatan hubungan antarmanusia. Di sekitar api unggun rumah panggung, setelah seharian bekerja, seluruh keluarga berkumpul untuk berbagi cerita dan mengobrol, mempererat keakraban; para tetangga juga berkumpul untuk membahas berbagai hal di sekitar api unggun rumah panggung.

Banyak keluarga menggunakan beton bertulang sebagai pengganti kayu untuk anak tangga menuju rumah mereka.

Melestarikan adat istiadat tradisional

Di Desa Budaya dan Pariwisata Etnis Vietnam (Dong Mo, Son Tay, Hanoi), kelompok etnis Tay dan Nung dari provinsi Thai Nguyen dipilih oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga , dan Pariwisata untuk mewakili masyarakat Tay dan Nung di seluruh negeri dengan membangun dua rumah panggung tradisional. Di dalamnya, para pengrajin dari berbagai generasi secara bergantian menjaga tradisi tetap hidup, menceritakan kepada pengunjung kisah-kisah tentang desa mereka, tentang tanah dan masyarakat di wilayah masing-masing, dan keindahan budaya yang luar biasa dari kelompok etnis mereka.

Kembali ke wilayah gerbang menuju Hanoi , provinsi Thai Nguyen memiliki 92 komune dan kelurahan, hampir 1,8 juta penduduk, dan 39 kelompok etnis. Yang menarik, di antara 8 kelompok etnis yang paling banyak penduduknya, Tay dan Nung adalah dua di antaranya. Oleh karena itu, budaya Tay dan Nung hampir mewakili wilayah tersebut.

Bapak Ma Dinh Soan, dari desa Ban Quyen, komune Phu Dinh, dengan bangga menyatakan: "Dari 36 keluarga di desa, 20 di antaranya tinggal di rumah panggung tradisional. Sebagian besar keluarga yang tinggal di rumah panggung telah menerima bantuan keuangan dari pemerintah untuk perbaikan, peningkatan, dan pelestarian."

Di zaman modern, banyak rumah panggung dibangun dengan beton bertulang, tetapi tetap mempertahankan arsitektur rumah panggung tradisional. Semua pilar beton dicat agar menyerupai kayu dan… terlihat seindah kayu.

Di zaman modern, rumah panggung masih didirikan sebagai simbol budaya arsitektur tradisional dari kelompok etnis minoritas di dataran tinggi.

Berdiri di depan rumah panggung tradisional keluarganya, Ibu Hoang Thi Hau, dari dusun Khuon Tat, komune Phu Dinh, dengan bersemangat berkata: "Hutan sudah kehabisan pohon kayu berharga, jadi kami membangun rumah panggung kami menggunakan besi, baja, dan semen."

Bapak Ma Dinh Sung, dari dusun Da Bay, komune Binh Yen, dengan percaya diri menyatakan: "Dalam beberapa tahun terakhir, dengan perkembangan ekonomi dan kondisi kehidupan yang stabil, banyak keluarga telah mampu membangun rumah panggung dari beton bertulang. Rumah panggung modern ini memiliki perapian tradisional di sudut terpisah dan bangunan tambahan yang tertutup."

Membentang dari komune utara hingga selatan provinsi kami, kami menemukan rumah panggung dengan struktur beton bertulang, dan banyak lainnya yang terbuat dari rangka baja dengan atap seng bergelombang, namun tetap mempertahankan desain rumah panggung tradisional dari kelompok etnis Tay dan Nung. Rumah-rumah panggung ini dibangun di lereng gunung, dengan pintu menghadap lembah sawah.

Dalam percakapan dengan kami, Bapak Hoang Van Toong, seorang warga minoritas etnis Nung dari dusun Tan Do, komune Van Lang, mengatakan: "Dusun ini memiliki 123 rumah, di mana hampir 70 di antaranya adalah rumah panggung. Banyak dari rumah-rumah ini berusia lebih dari seratus tahun, dengan pilar yang terbuat dari kayu besi dan jati, serta atap genteng. Rumah-rumah ini seperti saksi sejarah, yang mengamati kehidupan budaya dan spiritual masyarakat Tan Do sejak desa ini didirikan."

Sekalipun waktu berlalu dan rumah-rumah panggung tua dibongkar dan diganti dengan yang baru, bahan-bahannya tidak menjadi masalah. Di dalam rumah-rumah panggung inilah bersemayam tradisi budaya yang luhur dari kelompok etnis Tay dan Nung, yang dilestarikan dan diwariskan dari generasi ke generasi.

Dan di dekat perapian di rumah panggung itu, para tetua desa akan menceritakan kepada cucu-cucu mereka kisah-kisah tentang pendirian desa; tentang partisipasi dalam revolusi untuk mengusir penjajah; tentang membangun daerah pedesaan baru; dan tentang gaya hidup budaya di era digital.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/ngay-xuan-am-bep-lua-san-f403b10/