Hukum "menjadi hidup" melalui kisah-kisah sehari-hari.

Hukum

Jalan menuju desa Che Lau di komune Na Meo kini memiliki penerangan listrik, memberikan tampilan baru bagi desa dataran tinggi tersebut.

Berbicara tentang perubahan di Che Lau, komune Na Meo saat ini, penduduk desa sering menyebut nama Bapak Thao Van Sinh, yang lahir pada tahun 1954, seorang tokoh yang dihormati di desa tersebut. Baginya, memobilisasi masyarakat Mong tidak bisa hanya berhenti pada kata-kata saja. "Kita harus memberi contoh, melakukannya terlebih dahulu, dan hanya ketika kita melihat bahwa itu benar dan bermanfaat barulah masyarakat akan mempercayai kita," kata Bapak Sinh.

Ia menunjukkan pandangan ini dengan sangat jelas selama masa-masa situasi yang kompleks. Sekitar tahun 2010, di Ché Lầu, beberapa orang yang pergi bekerja kembali dan memeluk "agama aneh" dengan cerita-cerita yang samar dan tidak ilmiah , mengganggu kehidupan masyarakat. Sebagai seseorang yang dipercaya oleh penduduk desa, Bapak Sinh, bersama dengan pejabat setempat, dengan sabar menjelaskan dan membujuk mereka. Ia berbicara dengan lembut, mengatakan bahwa segala sesuatu yang bertentangan dengan adat istiadat dan peraturan negara harus ditinggalkan, dan bahwa orang-orang harus hidup damai dan harmonis di dalam desa dan rumah mereka.

Dahulu, upacara pemakaman di Ché Lầu sering berlangsung selama berhari-hari, melibatkan penyembelihan kerbau dan sapi secara besar-besaran, yang menyebabkan utang, hutang, dan risiko wabah penyakit. Pada tahun 2018, ketika pemerintah setempat mempromosikan praktik pemakaman yang beradab di kalangan masyarakat Hmong, keponakan Bapak Sinh meninggal dunia. Beliau secara proaktif berkoordinasi dengan pemerintah untuk menyelenggarakan pemakaman singkat dalam waktu dua hari, dengan menempatkan jenazah di dalam peti mati. "Saya melakukannya terlebih dahulu agar orang-orang dapat melihat bahwa menempatkan jenazah di dalam peti mati tidak mengganggu kedamaian keluarga, dan tidak ada 'hukuman' seperti yang dirumorkan," ceritanya.

Dari praktik upacara pemakaman, penyebaran informasi hukum di Ché Lầu secara bertahap menjadi lebih terorganisir. Masyarakat mengurangi penggundulan hutan untuk pertanian tebang bakar, beralih ke pertanian lahan tetap; peraturan dan adat istiadat desa ditegaskan kembali dalam pertemuan desa; dan konflik diselesaikan sejak dini untuk mencegahnya memburuk.

Saat ini, desa Ché Lầu sangat berbeda dari kenangan akan desa Hmong yang miskin dan terbelakang di masa lalu. Listrik telah menjangkau desa, dan jalan beton secara bertahap menghubungkan jalan utama ke setiap rumah. Rumah-rumah darurat yang sebelumnya ada telah dibangun kembali dengan lebih kokoh, dan bahkan ada beberapa toko kelontong kecil untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Yang lebih penting, kesadaran penduduk desa telah berubah; pemakaman sekarang lebih sederhana, dan jenazah ditempatkan di peti mati; kemiskinan telah berkurang, memberi jalan bagi suara-suara kehidupan baru yang bersemangat yang muncul di tengah pegunungan dan hutan.

Di Ché Lầu, penegakan hukum dimulai dengan mengubah cara hidup dalam setiap keluarga, sementara di desa Khẹo, komune Bát Mọt, hukum diwujudkan secara konkret melalui perbatasan dan penanda batas. Bapak Lang Minh Huyến, seorang pemimpin masyarakat di desa tersebut, menganggap melindungi perbatasan sama dengan melindungi rumah bersama penduduk desa. Dalam pertemuan desa, ia sering mengatakan secara singkat dalam bahasa Thailand, "Perbatasan adalah rumah kita. Jika kita tidak melindungi rumah kita, orang lain akan datang dan tinggal di sana." Ia mengulangi ucapan sederhana ini ketika mendesak penduduk desa untuk tidak membantu penyelundupan, tidak tergoda untuk menyeberangi perbatasan secara ilegal, dan tidak membiarkan narkoba masuk ke desa. Baginya, menyebarkan informasi hukum tidak membutuhkan kata-kata yang indah, melainkan berbicara tentang apa yang paling dihargai oleh penduduk desa. Terkadang, proyek pembangunan jalan dan jembatan mengganggu kehidupan sehari-hari, menyebabkan beberapa rumah tangga menjadi kesal. Bapak Huyến, bersama dengan dewan pengurus desa dan pejabat komune, dengan sabar menjelaskan hukum kepada penduduk desa, membantu mereka memahami dan menghindari hasutan untuk melanggar hukum.

Meskipun usianya sudah lanjut, Bapak Huyen secara rutin berpatroli dan melindungi perbatasan serta patok-patok batas bersama para petugas dan prajurit Pos Penjaga Perbatasan Bat Mot. Baik dalam terik matahari maupun hujan es, sebulan sekali, jejak kakinya tercetak di jalan setapak hutan yang sudah biasa dilalui.

Dua individu, dua pendekatan, tetapi tujuan yang sama: secara bertahap mengisi kesenjangan kesadaran hukum di desa-desa melalui kredibilitas mereka yang dipercaya oleh masyarakat. Saat ini, provinsi tersebut memiliki lebih dari 1.500 pusat pendidikan dan pelatihan hukum berbasis komunitas (NCUT) di kalangan minoritas etnis. NCUT ini dianggap sebagai "perpanjangan tangan" komite dan otoritas Partai dalam menyebarkan informasi hukum, menengahi konflik, menjaga keamanan dan ketertiban, serta melestarikan identitas budaya di tingkat akar rumput.

Dalam melaksanakan Keputusan Perdana Menteri Nomor 12/2018/QD-TTg dan 28/2023/QD-TTg, Provinsi Thanh Hoa telah memfokuskan pelatihan dan pembekalan para pemimpin masyarakatnya dengan pengetahuan hukum, pertahanan dan keamanan nasional, serta keterampilan advokasi. Pada bulan Oktober dan November 2025, 21 konferensi tentang pendidikan dan penyebaran hukum diadakan di 86 desa yang sangat terpinggirkan, menarik 558 peserta. Isinya berfokus pada peraturan yang relevan dengan kehidupan sehari-hari, isu-isu yang muncul di daerah pegunungan dan perbatasan, serta keterampilan komunikasi yang sesuai dengan adat dan bahasa masing-masing kelompok etnis. Melalui upaya ini, para pemimpin masyarakat tidak hanya memahami peraturan hukum tetapi juga memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang taktik yang digunakan oleh para penjahat yang mengeksploitasi medan pegunungan. Mereka menjadi kekuatan propaganda yang paling efektif di tingkat akar rumput – mereka yang “berbicara agar orang mendengarkan, bertindak agar orang percaya,” berkontribusi dalam menyebarkan semangat supremasi hukum ke setiap rumah tangga dan setiap desa.

Komentar (0)