Dari sistem kepercayaan Namazu…
Konon, jembatan ini diprakarsai dan dibangun oleh para pedagang Jepang yang memperhatikan bahwa gelombang di Sungai Hoai sering membentuk tulang punggung monster Namazu, sejenis makhluk air yang oleh orang Vietnam disebut "con Cu," oleh orang Jepang disebut "Namazu," dan oleh orang Cina disebut "Cau Long."
Orang Jepang percaya bahwa Namazu memiliki kepala di tanah kelahirannya di Jepang, ekornya di India, dan punggungnya membentang di atas jalur air (tempat Jembatan Jepang dibangun). Setiap kali monster laut ini mengamuk, Jepang akan mengalami gempa bumi dan Hoi An akan terganggu. Ketika menetap di Hoi An, orang Jepang membangun jembatan di sana, seperti pedang yang menusuk punggung Namazu, mencegahnya mengamuk dan menyebabkan gempa bumi.
Dalam mitologi Jepang, Namazu memiliki tubuh yang sangat besar, sehingga setiap kali bergerak, ekornya juga ikut bergerak, menyebabkan bumi bergetar hebat. Namazu digambarkan dipenjara oleh para dewa di dalam lumpur di bawah kepulauan Jepang, tetapi terkadang, ketika para dewa tidak waspada, Namazu akan menghempaskan tubuhnya dan menyebabkan gempa bumi yang dahsyat.
...pada kepercayaan kepada Kaisar Utara Tran Vu
Kaisar Utara Zhenwu, juga dikenal sebagai Kaisar Surgawi Misterius Bela Diri Sejati Utara, Penguasa Suci Sejati Kutub Utara, Penguasa Suci Xuanwu, Penguasa Suci Zhenwu, Kaisar Agung Penciptaan, dan Dewa Bela Diri Primordial, adalah salah satu dewa agung yang dipuja dalam Taoisme Tiongkok. Ia memerintah wilayah Utara dan juga mengatur makhluk-makhluk air (termasuk Dewa Air).
Di Hoi An, Kaisar Utara Tran Vu dipuja dengan khidmat di tengah aula utama Jembatan Jepang. Pemujaan Kaisar Utara ini dikaitkan dengan aspirasi untuk pengendalian banjir, karena kota kuno Hoi An terletak di atas fondasi geologis asal laut dan angin di dataran aluvial hilir Sungai Thu Bon.
Setiap tahun, daerah ini menderita banjir yang disertai badai. Setiap kali air banjir naik, deretan rumah di sepanjang sungai sering terendam dalam lautan air. Karena kondisi alam yang keras ini, penduduk pada waktu itu tidak mampu menahan kehancuran alam, sehingga mereka harus bergantung pada kekuatan gaib untuk mencari perlindungan.
Dr. A. Sallet, seorang antropolog Prancis di Vietnam Tengah, tiba di Hoi An pada awal abad ke-20. Menurutnya: “Legenda mengatakan bahwa ketika membangun kuil dan patung Kaisar Utara, tujuannya adalah untuk mengakhiri gangguan setan yang telah membuat sarangnya di sana. Setan itu sering membuat keributan, menyebabkan gempa bumi dan mengaduk air, menakutkan orang yang lewat dan orang-orang di kedua tepi sungai. Kaisar Utara ditugaskan untuk menaklukkan setan itu dan, untuk memastikan terpenuhinya misinya, harus mengubur pedang emas sebelum pembangunan dimulai dan menempatkan empat batu yang bertuliskan jimat pelindung di empat sudut fondasi.”
Di masa lalu, komunitas Tionghoa di Hoi An biasa mengadakan upacara penghormatan kepada Kaisar Utara pada tanggal 20 bulan ke-7 kalender lunar setiap tahunnya. Upacara tersebut diselenggarakan sebagai prosesi perahu naga, menarik banyak peserta, membentang di banyak jalan, diiringi musik tradisional yang meriah, terompet, dan gendang, untuk menghormati otoritas Kaisar Utara Tran Vu.
Albert Sallet menambahkan: “Upacara penghormatan kepada dewa ini berlangsung pada tanggal 20 Juli. Upacara ini khidmat dan meriah. Selama upacara, sebuah perahu kertas besar yang ditarik kuda, lengkap dengan perlengkapannya, diletakkan dan dibakar setelah upacara.” Saat ini, di Pagoda Jembatan, baik penduduk Vietnam maupun Tionghoa datang untuk menyalakan dupa di depan patung Kaisar Utara, berdoa memohon perlindungan dewa tersebut.
Budaya Vietnam, Tiongkok, dan Jepang di Pagoda Cau
Menurut legenda, orang Jepang membangun jembatan tersebut untuk mengusir monster laut Namazu, dan pemujaan Kaisar Utara Tran Vu di Pagoda Jembatan oleh masyarakat Tionghoa sama-sama memiliki aspirasi untuk mengendalikan banjir dan berdoa untuk stabilitas di tanah agar masyarakat setempat dapat hidup dan berdagang dengan damai. Hal ini mencerminkan pertukaran dan transformasi budaya yang mendalam di antara ketiga negara: Vietnam, Tiongkok, dan Jepang.
Banyak sumber yang ada menunjukkan bahwa baik jembatan maupun pagoda adalah struktur yang menunjukkan sifat kolaboratif dan warisan dari komunitas yang pernah hidup berdampingan di pelabuhan perdagangan Hoi An, dengan investor Jepang dan Tiongkok serta orang Vietnam yang terlibat langsung dalam pembangunannya.
Dewa Tran Vu, yang juga dikenal sebagai Kaisar Utara, diyakini memiliki kemampuan untuk menaklukkan setan, melindungi tanah, menangkal bencana alam dan malapetaka, serta memberikan kegembiraan dan kebahagiaan kepada manusia. Hal ini sejalan dengan aspirasi umum masyarakat Vietnam. Dengan demikian, pemujaan Tran Vu, Kaisar Utara, di Hoi An merupakan ciri budaya yang unik.
Dapat dilihat bahwa proses pertukaran dan interaksi budaya, melalui legenda tentang pembangunan jembatan dan dewa utama yang disembah, sebagian mencerminkan koeksistensi tiga kelompok etnis—Vietnam, Tionghoa, dan Jepang—di Hoi An selama berabad-abad.
Sumber: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html
Komentar (0)