Cao Van Lau e 'Da Co Hoai Lang'

Perché la canzone "Dạ cổ hoài lang" è così popolare, diffusa e in continua evoluzione? Il professor Trần Văn Khê ritiene che "grazie alla sua melodia adatta alle ninne nanne e ai canti popolari del Vietnam meridionale, al suo testo appropriato alla situazione di molte donne i cui mariti sono andati in guerra in Francia, e soprattutto grazie all'affermazione del cải lương (l'opera tradizionale vietnamita), all'ampia diffusione delle etichette discografiche e della radio, la canzone 'Dạ cổ hoài lang' si è elevata come un aquilone nel vento".

Una notte triste, in cui mi manca mia moglie.

Alla fine del XIX secolo, molti gruppi di persone provenienti da My Tho e Tan An lasciarono le loro città natali per cercare una nuova vita a Bac Lieu, tra cui la famiglia del signor Cao Van Gioi (frazione di Cai Cui, villaggio di Chi My, provincia di Tan An). A quel tempo, Cao Van Lau (Sau Lau) aveva solo 6 anni e dovette seguire il padre su una barca per esplorare la terra. Inizialmente, si stabilirono presso alcuni parenti a Gia Hoi. Lavorare come braccianti non era sufficiente per sbarcare il lunario, quindi si trasferirono a Gia Rai e chiesero di costruire una capanna sul terreno della pagoda di Vinh Phuoc An. Vedendo le difficili condizioni della famiglia del signor Gioi, l'abate della pagoda, il venerabile Minh Bao, suggerì a Sau Lau di vivere nella pagoda e di imparare il cinese classico. Alcuni anni dopo, il signor Gioi chiese al figlio di tornare a casa per imparare la scrittura vietnamita Quốc ngữ.

Il professor Tran Van Khe al seminario sui 95 anni dell'arte di Cai Luong (gennaio 2014)

FOTO: HOANG PHUONG

Nello stesso quartiere della famiglia del signor Gioi viveva un musicista cieco dalle eccezionali doti musicali di nome Le Tai Khi, noto anche come Nhac Khi. Appassionato di musica, Sau Lau chiese al padre di portarlo a imparare dal signor Gioi. Il signor Gioi, che in precedenza aveva lavorato come musicista di villaggio ed era esperto in vari strumenti musicali e musica cerimoniale, impartì lezioni anche al figlio. All'età di 21 anni, Sau Lau si sposò, ma dopo otto anni la moglie non ebbe figli, quindi la sua famiglia lo costrinse alla separazione. Addolorato per la morte della moglie, compose la canzone "Hoai Lang ". In seguito, emersero molte varianti del testo di " Da Co Hoai Lang" .

Secondo il compositore Nguyen Phuong, l'originale " Da Co Hoai Lang" era in tempo 2/4. Il compositore Tu Choi aggiunse il testo e lo estese a 4/4. Nel 1942, gli artisti Nam Nghia e Tu Sang cantarono una canzone Vong Co in 8/4 nell'opera teatrale "Hoa Roi Cua Phat" ( Lan e Diep ) del compositore Tran Huu Trang. Quando la canzone Vong Co fu portata a 16/4 e 32/4, il testo divenne più ricco, le note prolungate suonarono più delicate, il canto si fuse con la musica, toccando profondamente l'anima dell'ascoltatore, come nella canzone "Ganh Nuoc Dem Trang" (Portare l'acqua al chiaro di luna ), cantata dall'artista Huu Phuoc.

Il debole suono delle campane del tempio

Nel frattempo, secondo il giornalista Ngành Mai, la canzone "Dạ cổ hoài lang" fu composta nel 1918 e divenne molto popolare nelle sei province meridionali del Vietnam entro la metà degli anni '30. A quel tempo, la versione in quattro tempi di "Dạ cổ hoài lang " era cantata da Năm Nghĩa. Năm Nghĩa, il cui vero nome era Lư Hòa Nghĩa, era originario di Bạc Liêu e possedeva una voce unica che rendeva la canzone popolare ancora più melodiosa e toccante. Tuttavia, la versione in quattro tempi di "Dạ cổ hoài lang " era troppo breve, il che faceva sì che la voce naturalmente dotata di Năm Nghĩa perdesse la sua espressività.

Alcuni strumenti musicali utilizzati nella musica popolare tradizionale vietnamita.

FOTO: HOANG PHUONG

Nel 1934, durante un'esibizione musicale a casa di un amico vicino alla pagoda di Vinh Phuoc An, Nam Nghia fu sorpreso da un acquazzone torrenziale e dovette passare la notte lì, senza poter tornare a casa. Nel cuore della notte, nel silenzio assoluto, udì improvvisamente il suono ripetuto delle campane del tempio. Nam Nghia si alzò e, ispirato, scrisse immediatamente 20 versi, iniziando con il debole suono delle campane del tempio, nello stile di "Da Co Hoai Lang", e li intitolò " Per denaro, ho fallito nella moralità ". La mattina seguente, Nam Nghia andò a casa del suo maestro, il musicista Cao Van Lau, glieli cantò e gli suggerì di aggiungere la parola "đờn" (strumento musicale) a ogni verso.

Trovandolo ragionevole, il musicista Cao Văn Lầu ha invitato altri due musicisti, Ba Chột e Mười Khói, a discutere l'idea. Hanno esteso la melodia di Dạ cổ hoài lang, aumentando il tempo a 8 battute, dando a Năm Nghĩa abbastanza tempo per cantare comodamente la canzone di 20 versi " Vì tiền lỗi đạo" (For Money, I Failed the Way) . Circa un anno dopo, questa canzone divenne popolare a Saigon, conosciuta come "Văng vẳng tiếng chuông chùa" (Il debole suono delle campane del tempio ), e da allora in poi il nome Dạ cổ fu corrotto dai saigonesi in " Vọng cổ" . Secondo il giornalista teatrale Thiện Mộc Lan, nel 1934, " Văng vẳng tiếng chuông chùa" fu registrato su un disco della Asia Records con la voce di Năm Nghĩa che suonava malinconica, in particolare le lunghe e prolungate note "hơ, hơ, hơ" alla fine di ogni riga.

L'origine di molteplici teorie

Al seminario tenutosi il 29 luglio 2009 presso il Collegio di Teatro e Cinema di Ho Chi Minh City per commemorare il 90° anniversario della canzone "Dạ cổ hoài lang" , il professor Tran Van Khe ha dichiarato: "Ancora oggi, molti credono che il signor Sau Cao Van Lau sia l'autore della canzone 'Dạ cổ hoài lang' . Tuttavia, esistono molte discrepanze tra l'anno di nascita dell'autore e l'anno di composizione della canzone . Pertanto, l'origine di questo brano rimane oggetto di numerose teorie."

Teatro Cao Van Lau (Bac Lieu, ora parte della provincia di Ca Mau )

FOTO: HOANG PHUONG

Non solo gli anni di creazione e le origini della versione Dạ cổ hoài lang sono diversi, ma anche il ritmo è alterato, passando da un metro di 2 battiti a un metro di 8 battiti, poi a un metro di 16 battiti, e molti altri dettagli differiscono.

Nell'articolo "Alla ricerca dell'origine del canto Vọng Cổ", pubblicato sulla rivista Bách Khoa (15 agosto 1959), l'autore Nguyễn Tử Quang affermò: "In origine si trattava di una poesia in prosa di 20 versi intitolata ' Dạ cổ hoài lang ', scritta nel 1920 dal monaco Nguyệt Chiếu, profondo studioso del confucianesimo, che, a causa di circostanze avverse, si era temporaneamente rifugiato nel buddismo. Tuttavia, profondamente legato alla sua patria, affidò i suoi sentimenti alla poesia, intitolata ' Dạ cổ hoài lang ', che significa ' Di notte, sentendo il tamburo e ricordando mio marito ', e questa poesia fu musicata da Cao Văn Lầu."

Al contrario, nel suo saggio presentato alla conferenza "Il Maestro Nguyet Chieu e la musica rituale tradizionale del Vietnam meridionale", il signor Tran Phuoc Thuan ha sostenuto che il Maestro Nguyet Chieu era un maestro nel campo della musica cerimoniale, avendo formato molti studenti. Era particolarmente interessato al " Da Co" di Cao Van Lau e si adoperò per diffonderlo, ma non ne era il compositore. Durante la Festa di Metà Autunno dell'anno Mau Ngo (1918), Sau Lau fece visita al Maestro Nhac Khi e, durante la visita, gli presentò un brano musicale senza titolo. Dopo averlo ascoltato, il maestro lo elogiò molto. Quella sera, era presente anche il Maestro Nguyet Chieu, il quale chiese al monaco di dare un titolo al brano. Il Maestro Nguyet Chieu lo chiamò quindi "Da Co Hoai Lang ".

Piazza Bac Lieu

FOTO: HOANG PHUONG

Secondo il professor Tran Van Khe, nel 1925 il signor Huynh Thu Trung (Tu Choi) compose il testo di una canzone Vong Co in quattro tempi intitolata "Il suono delle rondini che piangono nella nebbia" .

"Le rondini gridano nella nebbia del mare del nord."

"Piango amaramente sotto il cielo del sud."

Nel 1934, Năm Nghĩa passò da un ritmo di 4/4 a un ritmo di 8/4 nella canzone "Il debole suono delle campane del tempio ". Nel 1938, il musicista Vĩnh Bảo suonò il ritmo di 16/4 per l'esibizione di Vọng Cổ di Cô Năm Cần Thơ . Nel 1948, l'artista Út Trà Ôn cantò la canzone con ritmo di 16/4 "Tôn Tẩn che finge di essere pazzo", e dal 1955 in poi, il ritmo di Vọng Cổ a 32/4 divenne ampiamente popolare e lo è tuttora.

Fonte: https://thanhnien.vn/cao-van-lau-va-da-co-hoai-lang-185250706225655327.htm