La storia mai raccontata della casa lunga degli Ede.

L'epopea Ede narra: "La casa di HNhi, HBhi è lunga quanto il suono di un gong", oppure "la casa è lunga quanto la corsa di un cavallo". Che ciò sia vero o no, basta guardare le foto documentarie di un antico villaggio Ede per vedere quelle lunghe case.

Negli anni '80, la casa lunga del capo Ama Thuot era ancora in piedi nel villaggio di Akǒ Siêr (precedentemente città di Buon Ma Thuot). La casa lunga si estendeva quasi dalla fine di via Hung Vuong fino all'inizio di quella che oggi è via Nguyen Tat Thanh, e conteneva oggetti di valore, tra cui una grande sedia kpan monoblocco, chiaramente contrassegnata come realizzata nel 1840.

La prima cosa che cattura l'attenzione dei visitatori è il tetto di paglia (hlang) con i suoi due timpani appuntiti che sporgono sopra le verande anteriore e posteriore. Il tetto è solitamente molto spesso, abbastanza robusto da resistere per decenni alla stagione delle piogge continua di 6 mesi degli Altipiani Centrali. Viene realizzato portando grandi fasci di paglia sul tetto; gli operai ne afferrano manciate, piegano le estremità e le infilano in un sistema di pali di bambù legati trasversalmente alla larghezza del tetto. Dove c'è una perdita, rimuovono la paglia e la riapplicano, creando un piacevole mix di paglia vecchia e nuova sul tetto. Questo metodo differisce dalla pratica comune di altri gruppi etnici degli Altipiani Centrali, dove la paglia viene intrecciata in singoli pannelli e poi posata. Gli ingressi alla longhouse Ede si trovano alle due estremità dei timpani. La porta d'ingresso ha due scalinate, ora spesso considerate scale maschili e femminili, ciascuna con 7 gradini; La scala femminile presenta due capezzoli e l'immagine di una mezzaluna o di una tartaruga, simboli di fertilità matriarcale, posta sulla destra, mentre la scala maschile si trova sulla sinistra. La scala principale della casa lunga era solitamente riservata agli uomini e agli ospiti. Le donne salivano le scale sul retro della casa.

In un villaggio, lungo la strada che conduceva al lungomare, vennero costruite delle case lunghe, ciascuna orientata est-ovest per catturare la luce del sole.

Una casa su palafitte Ede o J'rai misura in genere dai 25 ai 50 metri di lunghezza. In queste case, la struttura portante è composta da 8-12 grandi travi di legno (ana) che corrono parallele lungo entrambi i lati della casa. Alle travi (kmeh sang) si affiancano due lunghe capriate (êyông sang) che percorrono l'intera lunghezza della casa. Le travi sono unite tra loro mediante incastri a tenone e mortasa. L'abilità dei costruttori di case Tây Nguyên (Altipiani Centrali) sta nel fatto che non usano un solo chiodo o filo metallico; quando necessario, utilizzano corde di rattan in stile decorativo.

Case su palafitte di tipo Ede nel villaggio di Tong Ju (quartiere di Ea Kao).

La casa, lunga e stretta, è divisa in stanze destinate alle famiglie delle figlie. Un corridoio che percorre tutta la lunghezza della casa è ornato da piccoli camini familiari. Entrando dalla porta sul retro, il camino principale si trova a sinistra, mentre a destra ci sono le camere da letto dei nonni o dei genitori. Seguono la camera della figlia maggiore e le camere delle altre figlie. Quando una figlia si sposa, viene aggiunta un'ulteriore stanza alla casa per offrire agli sposi un po' di privacy. Ecco perché la casa continua ad allungarsi.

Orizzontalmente, la casa è divisa in due sezioni principali: la sezione ding gar, delimitata dal pilastro kmeh fino alla porta, presenta sulla sinistra una sedia kpan per il gruppo di suonatori di gong, e il letto di legno del padrone (Jhưng) è disposto orizzontalmente accanto al camino. Il letto degli ospiti è addossato alla parete di destra. La sezione ding ok è riservata esclusivamente alle attività familiari; agli ospiti non è consentito l'accesso.

Sul frontone dell'ingresso principale si trova un camino riservato esclusivamente all'accoglienza degli ospiti. Quando non viene utilizzato, le braci rimangono sempre incandescenti, pronte per essere riaccese con un semplice soffio all'arrivo degli ospiti.

In occasione di eventi familiari, nella zona riservata agli ospiti maschi vengono stesi tappeti bianchi o a fiori, mentre quelli per le donne vengono posizionati accanto alla zona riservata agli ospiti maschi.

La scalinata antistante l'ingresso principale presenta sempre due basse colonne, spesso scolpite a forma di vaso di rame o di cesto, utilizzate per legare gli elefanti o i cavalli degli ospiti. Tuttavia, la trave sul frontone o la trave che separa il ding gar dal ding ok è decorata con immagini di animali come tartarughe, varani, scoiattoli o lune crescenti. Le due colonne kmeh sono anche il luogo in cui gli artigiani possono liberamente mostrare la loro abilità, scolpendo a volte un grande varano lungo tutta la lunghezza della colonna, o una tartaruga; oppure disegni in bianco e nero.

Le case lunghe degli Ede sono generalmente costruite su basse colline, quindi si trovano a solo circa 1 metro dal livello del suolo; di conseguenza, il bestiame non viene mai allevato sotto il pavimento. I polli vengono allevati in gabbie poste sulla veranda o sotto il pavimento. Questo differisce da quanto fanno i J'rai, che condividono la stessa famiglia linguistica austronesiana. I J'rai, con la loro usanza di scegliere abitazioni vicino ai fiumi (fiume Ayun Pa, fiume Ba, fiume Sa Thầy, ecc.), hanno pilastri delle case che sono generalmente più alti di quelli degli Ede, quasi precariamente in bilico su un sistema di piccoli pali di legno.

Una fonte d'acqua poteva essere la riva di un fiume, un ruscello o una sorgente non troppo vicina o troppo lontana dall'abitazione (abbastanza lontana da permettere alle donne di trasportare l'acqua nelle loro zucche scure fino alle case lunghe ogni giorno senza affaticare le spalle). Il villaggio o la fonte d'acqua prendono solitamente il nome dalla persona che trovò la terra e fondò il villaggio (Pô pin ea, Pô elăn) e vengono tramandati di generazione in generazione per via femminile.

Le tradizionali case lunghe Ede sono ormai quasi scomparse perché, nel corso degli anni, le foreste non sono più sufficienti a fornire il legno necessario per sostituire pilastri e muri danneggiati, e persino la paglia per i tetti non è più disponibile. I tetti sono stati gradualmente sostituiti da tegole e poi da lamiere ondulate. Successivamente, sono state rimpiazzate da case in mattoni. Tuttavia, alcuni villaggi costruiscono ancora case su palafitte utilizzando materiali resistenti, come nel villaggio di Jun (comune di Lien Son Lak) e nel villaggio di Drao (comune di Cu Mgar).

Fortunatamente, dopo il 2005, la cultura dei gong degli Altipiani Centrali è stata riconosciuta dall'UNESCO come patrimonio culturale immateriale dell'umanità. In molti villaggi, le persone hanno ricostruito le case su palafitte, come nel villaggio di Akô Dhông (distretto di Buôn Ma Thuột)... Sebbene non abbiano più i mezzi per costruire le case lunghe come un tempo, l'architettura della casa su palafitte Êđê, con le sue caratteristiche uniche, è ancora preservata...

La bellezza dell'architettura delle case lunghe di Ede si erge fiera tra il sole e i venti dell'altopiano.

Fonte: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/