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Risvegliare la "memoria culturale" dei personaggi sino-vietnamiti nell'era digitale.

Risvegliare la "memoria culturale" della scrittura sino-vietnamita sta diventando un'esigenza urgente per preservare la memoria storica, l'identità comunitaria e promuovere i valori del patrimonio nella vita contemporanea.

Báo Thanh niênBáo Thanh niên28/12/2025

Nella potente corrente della trasformazione digitale, dove la tecnologia sta cambiando radicalmente il modo in cui le persone accedono alla conoscenza, il patrimonio Han Nom, considerato la "memoria culturale" della comunità, rischia di scomparire.

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Ricercatori di Quy Nhon ( provincia di Gia Lai ) in viaggio per studiare documenti sino-vietnamiti nella provincia di Binh Dinh. FOTO: LAM TRUONG DINH

Come far rivivere la "memoria culturale" degli Han Nom nel nuovo contesto è stato il tema dibattuto da ricercatori, amministratori ed esperti durante il seminario scientifico "Soluzioni per la conservazione e la promozione del patrimonio culturale degli Han Nom nella provincia di Gia Lai", organizzato dal Centro Archivi Storici Provinciali di Gia Lai il 27 dicembre.

L'eredità degli Han Nom: discreta ma duratura.

A differenza dei siti storici tangibili, il patrimonio documentario degli Hán Nôm (sino-vietnamiti) esiste silenziosamente da centinaia di anni, preservando la storia del recupero dei terreni, il processo di formazione del villaggio e la vita spirituale e le credenze della comunità.

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Seminario scientifico "Soluzioni per la conservazione e la promozione del patrimonio culturale Han Nom nella provincia di Gia Lai". FOTO: HOANG TRONG

Secondo il signor Lam Truong Dinh, direttore del Centro Archivi Storici Provinciali di Gia Lai, l'area dell'odierna Gia Lai si è formata dalla sovrapposizione di strati culturali provenienti dall'antica provincia di Binh Dinh e dalla regione degli Altipiani Centrali dell'ex provincia di Gia Lai. La collezione di documenti Han Nom qui conservata non è numerosa, ma possiede un valore unico, in quanto riflette vividamente il processo di scambio culturale tra i gruppi etnici vietnamiti, Cham e indigeni.

Prima della diffusione dell'alfabeto vietnamita Quốc ngữ, i caratteri cinesi e la scrittura Nôm erano i principali mezzi di registrazione della conoscenza. Dai decreti imperiali, editti, registri fondiari, genealogie, regolamenti di villaggio e orazioni funebri, fino a tavolette orizzontali, distici, iscrizioni su stele di pietra e campane di bronzo, tutti questi elementi costituivano "frammenti di memoria" che contribuivano alla formazione della "memoria culturale" della scrittura cinese e Nôm in ogni villaggio, clan e regione.

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Il signor Lam Truong Dinh, direttore del Centro archivi storici provinciale di Gia Lai, interviene al forum. FOTO: HOANG TRONG

Secondo un gruppo di ricerca dell'Università di Quy Nhon (composto dal dott. Vo Minh Hai, dal dott. Nguyen Cong Thanh e dal dott. Nguyen Van Hoa), il patrimonio Han Nom nella provincia di Binh Dinh è molto variegato: dai decreti reali e documenti amministrativi delle dinastie Tay Son e Nguyen ai registri fondiari, genealogie familiari, tavolette orizzontali, distici, iscrizioni su stele di pietra e campane di bronzo. Tra questi, la collezione più importante è quella di documenti buddisti, scritture e poesie delle principali scuole Zen come Lam Te e Lieu Quan.

Dopo il 1975, la raccolta, la ricerca e la conservazione del patrimonio Han Nom (sino-vietnamita) nella provincia di Binh Dinh hanno ricevuto un'attenzione sistematica. In particolare, nel periodo compreso tra il 2011 e il 2024, unità specializzate hanno raccolto una notevole quantità di documentazione, tra cui 247 decreti e editti reali; 1.192 documenti Han Nom riguardanti genealogie familiari, registri di clan e atti fondiari; 105 documenti su reperti culturali; 173 documenti incisi su legno; 711 decreti imperiali della dinastia Nguyen; e 96 mappe dei confini amministrativi di distretti e comuni della provincia di Binh Dinh. Tutti i documenti sono attualmente conservati presso il Centro Archivi Storici Provinciali di Binh Dinh (ora Centro Archivi Storici Provinciali di Gia Lai).

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Il decreto reale del 29° anno di Tu Duc (1876) è conservato dai discendenti della famiglia Tran (quartiere di Tam Quan, Gia Lai; precedentemente parte della città di An Nhon, provincia di Binh Dinh). FOTO: CENTRO ARCHIVI DI GIA LAI

Decreti reali: un segno distintivo del recupero di terre.

Nella regione occidentale di Gia Lai (precedentemente parte della provincia di Gia Lai), il dottor Luu Hong Son (che lavora presso il Museo Pleiku) ha affermato che 26 decreti reali che conferiscono lo status divino sono ancora conservati in 11 case comunali di villaggio, risalenti ai regni di Tu Duc e Bao Dai. Inoltre, circa 20 decreti reali per individui meritevoli sono conservati nelle case private di famiglie di lunga tradizione come le famiglie Nguyen, Tran, Van e To.

I decreti reali che conferiscono lo status divino sono concentrati principalmente in due località di confine nella parte orientale di Gia Lai (precedentemente provincia di Binh Dinh), tra cui 15 decreti in 7 villaggi di An Khe e 11 decreti in 4 villaggi di Dak Po, associati a 13 divinità ufficialmente riconosciute dalla corte imperiale.

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Presso il Centro Archivi Storici Provinciali di Gia Lai è esposto un documento sino-vietnamita.

FOTO: HOANG TRONG

La raccolta di decreti imperiali che onorano individui meritevoli, particolarmente concentrata ad An Khe, risale ai regni di Gia Long e Bao Dai, e riflette il ruolo di questi clan nelle attività militari , amministrative e sociali sotto la dinastia Nguyen. Si tratta di una preziosa fonte del patrimonio sino-vietnamita, utile per chiarire la storia delle migrazioni, della fondazione dei villaggi e dell'espansione dell'insediamento del popolo Kinh sull'altopiano di Gia Lai.

Digitalizzazione: un'opportunità, ma non una bacchetta magica.

Nonostante il suo inestimabile valore, il patrimonio sino-vietnamita si trova ad affrontare numerose sfide: il clima caldo e umido, gli insetti, le scarse condizioni di conservazione e la scarsa consapevolezza del pubblico stanno causando il deterioramento di molti documenti. Ancora più preoccupante è il divario tra conservazione e valorizzazione. Finché i testi non saranno "decodificati" nelle lingue contemporanee, questo patrimonio rimarrà confinato alla ristretta sfera degli esperti.

Al seminario, gli esperti hanno convenuto che l'applicazione della tecnologia digitale rappresenta una direzione inevitabile per la rivitalizzazione del patrimonio Han Nom, ma la digitalizzazione non è una "bacchetta magica". Il dottor Vo Minh Hai ha proposto la creazione di una biblioteca digitale specializzata di documenti buddisti Han Nom e di opere tradizionali Binh Dinh; la progettazione di una mappa digitale del patrimonio che integri GIS e realtà aumentata a fini educativi e di turismo culturale; l'implementazione di un progetto di intelligenza artificiale per il riconoscimento, la trascrizione e la traduzione del Han Nom; e lo sviluppo di canali YouTube e podcast per raccontare le storie del patrimonio in lingue moderne.

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Il Dr. Vo Minh Hai (Università di Quy Nhon) tiene un discorso. FOTO: HOANG TRONG

Risvegliare la 'memoria culturale' della scrittura Han Nom nell'era digitale - Foto 7.

La dottoressa Nghiem Ky Hong, ex vicedirettrice del Dipartimento degli Archivi e dei Registri di Stato, interviene al seminario. FOTO: HOANG TRONG

Un gruppo di ricercatori dell'Università di Quy Nhon ha proposto la creazione di un modello di "Centro interconnesso per la conoscenza della cultura Han Nom", in cui l'Università di Quy Nhon svolge il ruolo di nucleo accademico, mentre musei, biblioteche e archivi fungono da centri per la conservazione dei materiali originali. Secondo questo modello, l'interconnessione va oltre la semplice condivisione dei dati e comprende processi di inventario unificati, la definizione delle priorità di conservazione, la standardizzazione della digitalizzazione e della descrizione dei materiali, meccanismi per la concessione dei diritti di accesso e lo sviluppo di prodotti per il pubblico. Questo permetterà gradualmente di far uscire il patrimonio culturale Han Nom dal suo "conservatore chiuso" e di renderlo più accessibile alla vita sociale.

Nel frattempo, il dottor Nghiem Ky Hong, ex vicedirettore del Dipartimento degli Archivi e dei Documenti di Stato, ritiene necessario finalizzare al più presto i meccanismi politici per la raccolta, la valorizzazione e la premiazione dei documenti donati; rafforzare il coordinamento tra dipartimenti e agenzie; e istituire gruppi di esperti per la traduzione, il restauro e la pubblicazione di documenti sino-vietnamiti…

Fonte: https://thanhnien.vn/danh-thuc-bo-nho-van-hoa-han-nom-trong-thoi-dai-so-185251227170621579.htm


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