La dottoressa Nguyen Thi Kim Van, ex direttrice del Museo Provinciale, ha dichiarato: "Negli ultimi 50 anni, ci siamo impegnati a fondo per preservare e promuovere i valori culturali dei gruppi etnici locali come i Jrai e i Bahnar. Tuttavia, c'è ancora una lacuna che non ha ricevuto l'attenzione che merita, ovvero la cultura del popolo Kinh di Gia Lai ".

Documenti di transazioni fondiarie scritti in caratteri sino-vietnamiti risalenti alla dinastia Nguyen: una preziosa fonte di informazioni che apre le porte al passato. Foto: HBT
An Khe è stata identificata dai ricercatori come l'area con il più antico insediamento Kinh negli Altipiani Centrali. Fu tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo (quando la dinastia Nguyen intensificò le bonifiche e i vietnamiti furono portati sugli altipiani per lavorare nelle piantagioni) che si formarono una serie di nuovi villaggi.
Parallelamente a ciò, sorsero case e templi comunitari dedicati al culto delle divinità e di coloro che avevano contribuito al recupero e alla fondazione dei villaggi.
“In queste istituzioni religiose, quaderni, registri fondiari e testi sino-vietnamiti custodiscono un patrimonio di documenti preziosi. Tuttavia, per molti anni, a causa della carenza di personale in grado di leggere e comprendere i caratteri sino-vietnamiti, siamo stati quasi completamente esclusi dallo sfruttamento di questo archivio. Restaurare e studiare seriamente il patrimonio sino-vietnamita è un compito urgente”, ha affermato la dottoressa Nguyen Thi Kim Van.
In realtà, sono rimaste pochissime persone in grado di leggere i testi antichi. La dottoressa Nguyen Thi Kim Van ha inoltre affermato: "Quando stavamo compilando il dossier per il sito archeologico di Tay Son Thuong Dao alla fine degli anni '80, la lettura dei distici e delle tavolette orizzontali si è rivelata molto difficile a causa della mancanza di persone con una conoscenza approfondita. Le interpretazioni erano solo a un livello relativo."
Secondo un'indagine condotta dal dottor Luu Hong Son e dai suoi colleghi nell'ambito del progetto "Preservazione e promozione del valore del patrimonio Han Nom nella provincia di Gia Lai", il patrimonio Han Nom in questa regione ha una storia di circa 250 anni, principalmente associata al popolo Kinh che migrò negli Altipiani Centrali a partire dalla fine del XVIII secolo.
Durante la ricognizione sul campo, il team di ricerca ha raccolto circa 2.000 documenti e manufatti con scrittura Han Nom, ancora conservati in 280 insediamenti comunitari e privati, tra cui case comuni, templi, pagode, abitazioni private e tombe, sparsi in tutta la provincia. Molti documenti riportano chiaramente antichi toponimi, mentre altri forniscono informazioni sull'organizzazione sociale locale e sulle dimensioni degli antichi villaggi. Si tratta di testimonianze tangibili del processo di accaparramento delle terre e di fondazione dei villaggi.
Tuttavia, il patrimonio documentario rischia di scomparire a causa della mancanza di strutture di conservazione, della scarsità di persone competenti e interessate e dell'assenza di progetti di ricerca sistematici e su larga scala.

La mostra sui personaggi sino-vietnamiti allestita presso il Museo Provinciale contribuisce a rendere questo patrimonio documentario più accessibile al pubblico. Foto: Bá Tính
A seguito dell'apprezzata conferenza scientifica del 2024 sul patrimonio Han Nom, il Museo Provinciale inaugura una mostra che presenta oltre 100 documenti e manufatti e più di 300 fotografie del patrimonio Han Nom della provincia, ripercorrendo lo sviluppo storico e culturale della località dagli inizi del XIX secolo ai giorni nostri.
Questo evento segna anche la prima volta che Gia Lai ospita una mostra sul patrimonio documentario degli Han Nom, un'attività che rientra nel progetto scientifico "Conservazione e promozione del valore del patrimonio degli Han Nom nella provincia di Gia Lai", presieduto dal dottor Luu Hong Son.
Il patrimonio documentario degli Han Nom non è, in realtà, un patrimonio morto. È sempre presente nella vita delle persone in vari modi e aspetti. Dai distici appesi nei templi e nei santuari agli elogi funebri letti durante le cerimonie; dalle genealogie familiari alle lapidi nei cimiteri; dagli altari dedicati al Dio della Ricchezza e al Dio della Cucina ai vasi di fiori, alle teiere e agli oggetti d'antiquariato esposti in ogni casa...
È proprio questa vitalità che rende il patrimonio Han Nom non solo prezioso da preservare, ma anche una chiave per decifrare la storia degli abitanti, le loro credenze culturali, i modelli di formazione dei villaggi, i costumi e la struttura sociale tradizionale del popolo Kinh nella nuova terra.
Attualmente, molte località stanno accorpando e rinominando villaggi e comuni in modo da ripristinare i vecchi toponimi, in un ritorno alle origini. In questo contesto, il patrimonio sino-vietnamita (Hán Nôm) funge da prova storica scientificamente valida e altamente affidabile, aiutandoci a considerare nuovi nomi per questi luoghi. Questo perché i toponimi non sono solo nomi; preservano anche la memoria culturale, storica e tradizionale di una regione e di una comunità.
Nel corso dei secoli, questi toponimi, oltre a comparire sulle mappe e nei documenti amministrativi, si sono profondamente radicati nella coscienza delle persone.
Fonte: https://baogialai.com.vn/di-san-han-nom-khai-mo-lich-su-van-hoa-gia-lai-post320346.html
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