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(GLO) - In passato, le comunità di minoranze etniche negli Altipiani Centrali avevano spesso un modo molto particolare di educare i propri figli: affidandosi alla comunità. Il ruolo della comunità nell'educazione e nella formazione della personalità dei bambini è così importante che alcuni ricercatori hanno affermato: "È difficile distinguere chiaramente se la funzione di educare i bambini spetti alla famiglia o alla società".

Gli abitanti degli Altipiani Centrali hanno sempre sognato di avere molti figli e nipoti. Ciò è comprensibile, poiché la società degli Altipiani Centrali in passato ha spesso vissuto conflitti tra gruppi etnici, la produzione era scarsa e le strutture mediche rudimentali, quindi si verificava spesso la situazione di "avere figli ma non essere in grado di crescerli". Allo stesso tempo, il principio secondo cui "un villaggio grande è un villaggio forte, una famiglia numerosa significa un granaio pieno" fa sì che la nascita di un nuovo membro sia sempre considerata una risorsa preziosa.

Storie su come gli abitanti degli Altipiani Centrali educavano i loro figli (immagine 1)

La famiglia è il luogo in cui si tramandano i valori più nobili della nazione vietnamita. Foto: fornita dalla famiglia.

Oltre al rispetto di numerosi tabù e rituali prima e dopo la nascita di un bambino, la cura e l'educazione dei figli sono sempre improntate alla massima attenzione e tenerezza. È molto raro vedere persone, soprattutto donne, frustare i propri figli o rimproverarli duramente. Con i bambini troppo piccoli per comprendere, si ricorre solo alla persuasione gentile e, al massimo, alle minacce. Con i figli più grandi, i genitori li guidano con dolcezza o danno il buon esempio con il loro comportamento. Il ruolo educativo della famiglia è fondamentale in questo periodo, e quello della madre è spesso più importante di quello del padre, soprattutto per le figlie.

Tuttavia, quando un bambino raggiunge i 6 o 7 anni, il ruolo educativo della famiglia cede quasi completamente il passo alla comunità. I bambini, soprattutto i maschi, si vergognerebbero se a quest'età fossero ancora attaccati alle loro madri. Le bambine imparano i compiti tradizionali del loro genere dalle sorelle maggiori e dalle zie. I maschi vanno alla casa comune per dormire con i ragazzi del villaggio, ricevendo guida e istruzioni dagli anziani e dai membri più anziani del villaggio in tutti i compiti tradizionalmente associati agli uomini.

In ogni comunità non mancano mai i "maestri": da chi si dedica a compiti importanti come la costruzione di case, la caccia, il suonare i gong e l'intaglio di lapidi, a chi si occupa di attività più semplici come la tessitura e la creazione di oggetti per la casa. Notte dopo notte, sotto il fuoco tremolante della casa comune, questi "maestri" trasmettono con generosità le loro conoscenze e la loro guida alle giovani generazioni, senza mai chiedere alcun compenso materiale.

Questi maestri di comunità non solo apprendevano le competenze necessarie per svolgere le attività quotidiane del villaggio, ma giocavano anche un ruolo cruciale nel plasmare il carattere delle giovani generazioni. Durante gli incontri notturni della comunità, chiunque si comportasse male non sarebbe passato inosservato. Pertanto, il riso lasciato nelle capanne nei campi, i bufali e le mucche lasciati nella foresta, gli alveari sugli alberi... ognuno li utilizzava a proprio piacimento e nulla veniva mai rubato.

Alcuni sostengono che la ragione per cui le minoranze etniche negli Altipiani Centrali in passato non si dedicavano a vizi come furto e frode fosse dovuta alle pene severe. Non considerano però che gran parte del merito va all'educazione comunitaria. Di conseguenza, in ogni comunità tutti sono consapevoli dell'importanza di evitare comportamenti scorretti e di vivere secondo norme comuni. L'eredità delle generazioni precedenti continua come un fiume ininterrotto, non necessariamente tramandata di padre in figlio.

NGOC TAN

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