Di recente, un collega mi ha regalato un libro con molte informazioni interessanti su un villaggio prettamente agricolo sull'isola di Phu Quy. Il villaggio di Phu My è uno dei nove villaggi dell'isola di Phu Quy nell'anno Ky Dau (1909).
Prima del periodo menzionato, Phu Quy contava 12 villaggi. A causa dell'insufficiente numero di uomini validi, le autorità permisero una fusione, con i villaggi di Phu Ninh e My Xuyen che si unirono per formare Phu My. Attualmente, i villaggi di Phu My e An Hoa sono uniti per formare la frazione di Phu An, appartenente al comune di Ngu Phung.
Nell'introduzione, gli autori affermano: "In ognuno di noi, non importa dove viviamo o lavoriamo, il nostro cuore ricorda sempre il luogo di nascita... È deplorevole che, nel corso della storia, i nostri antenati che hanno colonizzato e sviluppato questa terra non ne abbiano tramandato la storia... Pertanto, i loro discendenti desiderano ritrovare i documenti scritti e i luoghi di culto del villaggio". E dal 1993 hanno raccolto storie e leggende, che hanno portato alla pubblicazione di questo libro.
Strutturalmente, il libro è diviso in quattro sezioni. La prima sezione indica chiaramente la posizione geografica e i confini. Il villaggio di Phu My è situato su una strada intercomunale, con una superficie di 40.000 m², e confina come segue: a est con il mare dalla frazione di Coi (villaggio di Phu Long), a nord e a ovest con il comune di Long Hai e a sud con il villaggio di An Hoa (frazione di Phu An, comune di Ngu Phung).
Fin dai primi giorni della fusione (25 febbraio 1909), il villaggio di Phu My contava circa 200 abitanti, che vivevano principalmente di agricoltura, allevamento e pesca con le reti lungo le rive del fiume; la vita era molto difficile.
In secondo luogo, per quanto riguarda le credenze religiose, nonostante le difficoltà economiche , l'intera popolazione, spinta dalla fede e dalla venerazione per le divinità, si unì unanimemente per costruire templi, santuari e mausolei per il culto.
Secondo le statistiche, il villaggio di Phu My vanta cinque siti religiosi popolari, tra cui: un santuario dedicato alla divinità Eunuco Cavallo Bianco, un mausoleo dedicato al dio del Mare del Sud, un santuario dedicato al Maestro Nai, una casa comune dedicata al Re del Cielo, un santuario dedicato a Quan Cong e un tempio buddista. In particolare, le storie che si celano dietro la costruzione di questi siti religiosi contengono molti dettagli interessanti, come il seguente racconto sulla costruzione del santuario del Maestro Nai.
Una mattina, mentre i bambini giocavano a nascondino a Bau Bung, un ragazzino apparve improvvisamente, posseduto da uno spirito, affermando di essere il Maestro Nai. Questo lasciò gli abitanti del villaggio perplessi e scettici, che lo invitarono a tornare al villaggio per interrogarlo. Giunto all'ingresso del villaggio, il ragazzo rivelò di essere il Maestro Nai, la cui tomba si trovava su un promontorio a picco sul mare (l'area in cui oggi sorge la tomba del Maestro Nai, nella comune di Long Hai). Vedendo la fede degli abitanti dell'isola, volle usare il suo spirito per guidarli, dicendo: "Se acconsentite a costruire un santuario in mio onore, proteggerò il vostro villaggio, garantendovi salute e benessere e portando pace e prosperità alla nazione".
Gli abitanti del villaggio furono felicissimi di sentire ciò e chiesero con fervore al maestro di indicare loro il luogo in cui avrebbero potuto costruire un santuario. Non appena ebbero finito di parlare, il giovane li condusse nel luogo che il maestro aveva scelto (l'attuale santuario del Maestro Nai). Tuttavia, il terreno destinato al santuario ospitava un enorme albero di banyan, così grande che ci sarebbero volute quattro persone per circondarlo. Poiché il tronco dell'albero di banyan si ergeva al centro del sito scelto per il santuario (localmente noto come il cuore del santuario), era necessario spostarlo. I giovani dei dodici villaggi (prima della fusione) furono mobilitati per ripulire l'area circostante, ma il tronco dell'albero di banyan non poteva essere sradicato, causando angoscia a tutti. Improvvisamente, un giovane posseduto da uno spirito corse verso di loro, affermando di essere il Maestro Nai, e chiese agli abitanti del villaggio di preparare delle offerte (porridge, canna da zucchero, incenso, candele, ecc.) per nutrire gli spiriti. Dopo che gli spiriti avessero consumato le offerte, lo avrebbero aiutato a sradicare il grande albero di banyan.
Fu allestito un altare con offerte e, al termine delle preghiere, il ragazzo si alzò, prese un albero di banyan e lo portò via. Fu costruito un santuario con bambù e paglia, con muri di terra. Dopo numerosi restauri, il santuario del Maestro Sai Nai è oggi spazioso come lo è attualmente. Grazie al suo tipico valore culturale, sia materiale che immateriale, tipico della zona, il 7 settembre 2010 il Comitato Popolare della provincia di Binh Thuan ha riconosciuto il Santuario di Sai Nai come sito storico e culturale di livello provinciale, secondo la Decisione n. 1993/QD-UBND.
Fino ad ora, quando si discuteva delle credenze popolari sull'isola di Phu Quy, si menzionava solitamente solo il culto del Dio del Mare del Sud, il culto del Maestro Nai, di Ban Tranh, ecc., ma pochi citavano il culto di Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Ora, grazie a questo libro, abbiamo una comprensione più chiara.
Secondo l'autore Nguyen Huu Phuong, l'idea di erigere un tempio dedicato a Quan Thanh (noto anche come Pagoda Ong o Tempio Quan Linh in caratteri cinesi) nacque dal capo Bui Quang Gieo. All'epoca, egli discusse personalmente la questione con il comitato cerimoniale del villaggio per raccogliere fondi per la costruzione del tempio. Tuttavia, a causa delle difficili condizioni economiche, il villaggio non poteva permetterselo. Pertanto, il capo Bui promise che, se il villaggio avesse acconsentito, la sua famiglia avrebbe prestato il capitale per la costruzione del tempio. La somma rimanente sarebbe stata rimborsata tramite prestiti dagli abitanti del villaggio, gradualmente, quando il villaggio fosse stato in grado di farlo.
Prima di iniziare la costruzione della pagoda, il signor Bui Quang Gieo si recò personalmente nella capitale imperiale di Hue per stipulare contratti con i costruttori e scegliere lo stile (simile a quello della pagoda di Tu Dam). In quell'occasione (alle 00:00 del 3 novembre 1912) furono fuse anche le tre statue di Quan Cong, Quan Binh e Chau Thuong. Nel 1914 ebbe luogo la cerimonia di posa della prima pietra e nel 1917 la pagoda fu completata. Gli abitanti del villaggio di Phu My organizzarono una cerimonia per celebrare l'arrivo di Quan Cong come monaco buddista.
Le sezioni 3-4-5-6 elencano i capi villaggio nei diversi periodi, i restauri dei templi, l'elenco dei capi distrettuali nei vari periodi storici e lo sviluppo dell'istruzione sull'isola utilizzando la scrittura nazionale.
"La cronaca del villaggio di Phu My attraverso i secoli" narra principalmente le storie dei suoi templi e santuari, intrisi di leggende mistiche. Tuttavia, spinti dall'orgoglio per le tradizioni storiche e culturali della loro terra, gli autori, guidati da Nguyen Huu Phuong, hanno meticolosamente compilato e curato questo libro per preservare la memoria del loro villaggio, insieme ad alcune preziose informazioni storiche. Pur con alcuni limiti, il libro inizialmente aiuta i giovani a comprendere meglio le radici della cultura e della storia locale. Serve anche come utile riferimento per esplorare il ricco folklore di questa splendida isola.
Fonte
![[Foto] Il Segretario Generale e Presidente To Lam presiede la riunione per l'approvazione della bozza di relazione sui risultati della seconda ispezione da parte del Politburo del Comitato Permanente del Comitato del Partito della città di Hanoi.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/26/1779789811432_a2-bnd-4430-9620-jpg.webp)
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