L'autunno dà il benvenuto al Tet.

(Baohatinh.vn) - Non credo che, a parte il dizionario vietnamita, nessun altro dizionario di lingue straniere abbia una voce per "Giorno dell'Indipendenza". È una festività unica del popolo vietnamita. Le due parole "indipendenza" risuonano sempre con orgoglio per la sovranità nazionale ed etnica.

Ho vissuto molti autunni, ognuno con il suo fascino unico. Ci sono stati autunni con piogge incessanti, inondazioni che hanno spazzato via ogni cosa, lasciando dietro di sé solo vegetazione secca. Ci sono stati autunni con cieli vasti e di un blu intenso, un fiume che scorreva dolcemente, poche barche con vele marroni scintillanti sotto la luce del sole color miele e una brezza leggera e fresca. Ma tutti gli autunni che ho vissuto hanno una cosa in comune: tutti risuonano delle gioiose grida del cuore umano. Settembre è sempre così. L'autunno delle bandiere e dei fiori, l'autunno del popolo vietnamita.

Nella mia serena infanzia in campagna, insieme al Capodanno lunare, il Giorno dell'Indipendenza era forse un dono dello Stato, che mi permetteva di ammirare ancora una volta i colori vivaci della festa, di vivere in un'atmosfera diversa e di sentire che la mia vita aveva qualcosa di nuovo. Ogni anno, in quel giorno, le anime di noi bambini si illuminavano con i colori della bandiera nazionale che ricoprivano il paesaggio. Verso l'inizio di agosto, i tamburi cominciavano a risuonare insieme ai passi ritmici degli adolescenti che si esercitavano per la celebrazione ufficiale. Al mattino, quando i primi deboli raggi di sole splendevano dall'orizzonte, o alla sera, quando il chiaro di luna dorato faceva capolino da dietro i boschetti di bambù ai margini del villaggio, i cortili dove si stendevano i panni erano sempre pieni di vita e di fermento.

Prima del 1986, l' economia vietnamita presentava due forme di proprietà, con due principali tipologie di imprese: le imprese statali e le imprese collettive. (Didascalia dell'immagine: Le imprese statali di Ho Chi Minh City migliorano i metodi di vendita per soddisfare le richieste del mercato (1983)).

A partire dal pomeriggio del 1° settembre, lungo le strade del villaggio, gruppi di giovani si sono schierati e hanno marciato all'unisono, indossando camicie bianche e pantaloni blu, portando bastoni e braccialetti colorati. La giornata sembrava iniziare prima del solito. Molti abitanti del villaggio si sono riversati nelle strade, salutando con la mano per dare il benvenuto alla parata. Saluti e sorrisi si susseguivano. Dagli altoparlanti della cooperativa risuonavano canzoni familiari ma accattivanti: "La marcia dei giovani pionieri di Ho Chi Minh", "Io sono un giovane seme del Partito", "Come se lo zio Ho fosse presente nel giorno della grande vittoria"... Il 2 settembre è stato il giorno più movimentato, quando allo stadio del villaggio i gruppi di giovani si sono riuniti per marciare, esibirsi in spettacoli culturali e allestire accampamenti... Dall'altra parte, oltre le rive del fiume e lungo il profondo blu del fiume Lam, alla confluenza dei fiumi, la gente organizzava giochi popolari tradizionali: gare di barche, scacchi umani e altalene...

Ma ciò che ricordo di più è la celebrazione del Giorno dell'Indipendenza in famiglia. A quei tempi, molte famiglie nella mia città natale smisero di festeggiare il quindicesimo giorno del settimo mese lunare per celebrare il Giorno dell'Indipendenza. Il motivo principale, naturalmente, era il patriottismo e la devozione all'amato Presidente Ho Chi Minh. Ma c'era anche un altro motivo, che a volte mi suscita un pizzico di tristezza ripensandoci. L'economia era in difficoltà, i trasporti scomodi e il commercio molto limitato (in parte a causa dell'economia burocratica e pianificata centralmente e della lotta contro l'iniziativa privata), quindi il cibo scarseggiava. Io e i miei fratelli dovevamo spesso aspettare a lungo per un pasto a base di carne durante le festività. Inoltre, il 2 settembre era una delle principali feste nazionali, e solo allora la cooperativa permetteva la macellazione dei maiali da distribuire alla popolazione. Quindi, celebrare il Giorno dell'Indipendenza era più conveniente che celebrare il quindicesimo giorno del settimo mese lunare, dato che le due date erano solitamente vicine.

Verso le 4 del mattino, la cooperativa iniziò la macellazione dei maiali. Sul piazzale di stoccaggio di una squadra di produzione, diversi maiali erano disposti, con persone che si accalcavano dentro e fuori, in attesa di accaparrarsi qualche centinaio di grammi di carne. I maiali venivano dissanguati, il pelo rasato, la pelle di un pallido color rosa-biancastro, macellati e disposti ordinatamente su foglie di banano stese una accanto all'altra. I maiali di allora erano piccoli, circa 30-40 kg, non così grandi e pesanti come le nuove razze di oggi. La carne degli sfortunati maiali veniva tagliata a pezzetti. Ogni famiglia poteva acquistarne solo poche centinaia di grammi. Persino chi non aveva soldi non poteva permettersene di più, nonostante il gran numero di figli in ogni famiglia. Questi bambini erano cresciuti dopo giorni di fame e stenti, dormendo dove trovavano un posto – a volte ai piedi di un pagliaio, a volte ai margini di una risaia, con la pelle scura e emaciati… Poche centinaia di grammi di carne di quel maiale sarebbero diventate il piatto principale sull'altare durante il Giorno dell'Indipendenza.

Le famiglie addobbavano sfarzosamente le proprie case per le celebrazioni del Giorno dell'Indipendenza. La mia non faceva eccezione. Ricordo ancora l'immagine delle bandiere rosse con stelle gialle che sventolavano al vento accanto alla bandiera con la falce e il martello. L'asta della bandiera era fatta con un tronco di bambù, come se ne trovassero quasi in ogni giardino a quei tempi. Proprio sotto la bandiera c'era un vecchio vassoio sbiadito con delle iscrizioni ben visibili, scritte con calce appena spenta: "Nulla è più prezioso dell'indipendenza e della libertà", "Lunga vita al Presidente Ho Chi Minh". Guardando quell'immagine, il mio cuore si riempì di emozione.

La famiglia del convalescente di guerra Nguyen Xuan Toan (villaggio di Vinh Phu, comune di Cam Xuyen) ha provato orgoglio nell'assistere alla marcia e alla parata di ogni contingente.

Allora ero giovane e ingenua, i libri erano rari e non avevo molto da leggere, ma sentivo spesso la mia insegnante raccontare storie sullo zio Ho con tono rispettoso e solenne, con gli occhi pieni di lacrime: storie che, se ci fosse stata una telecamera, avrebbero potuto immortalare innumerevoli frammenti documentari dell'affetto che il popolo vietnamita nutriva per lui. La casa era pervasa dal delicato profumo d'incenso. Sull'altare, che un tempo era un tavolo per la conservazione del riso, mia madre aveva preparato due vassoi di offerte: un piatto di torte di riso glutinoso, vino, noci di betel, candele e altri oggetti... Sopra, all'interno, era appesa una foto dello zio Ho, rispettosamente collocata sullo sfondo della bandiera nazionale. Sembrava il Capodanno lunare. Il fumo dei bastoncini d'incenso e del sandalo si mescolava nella piccola, calda e profumata casa, cercando di dedicarsi al meglio al Giorno dell'Indipendenza.

Non credo che nessun altro dizionario, a parte quello vietnamita, abbia una voce per "Giorno dell'Indipendenza". È una festività unica per il popolo vietnamita. Le due parole "indipendenza" risuonano da sempre con orgoglio per la sovranità e l'identità nazionale. Questi echi epici, tramandati da "Nam Quoc Son Ha", "Du Chu Ti Tuong Hich Van", "Tung Gia Hoan Kinh Su", "Binh Ngo Dai Cao", "Hich Diet Thanh" e "Dichiarazione di Indipendenza", forse non si trovano solo nei libri e nei cuori delle persone, ma anche nella terra, negli alberi e nei fiumi...

La signora Ho Thi Sam (villaggio di Rao Tre, comune di Phuc Trach, provincia di Ha Tinh) ha affermato: "Nel giorno dell'Indipendenza, le persone sentono di aver acquisito una nuova motivazione".

Con quello spirito, generazione dopo generazione, il popolo vietnamita non ha risparmiato sangue né sacrifici per proteggere ogni filo d'erba e ogni centimetro di terra, per scrivere pagine di storia tinte di rosso dal sangue, scintillanti di lacrime, radiose di sorrisi e gloriose di bandiere e fiori. E la parola "Tet" ancora l'anima vietnamita alle rive della storia, evocando una pacifica atmosfera di festa. Essa collega abilmente il significato politico e storico del giorno della fondazione della nazione con il lontano ricordo della civiltà e della cultura della coltivazione del riso, in un'epoca in cui cielo e terra erano in armonia, i cuori erano aperti e il popolo attendeva un nuovo inizio.

"Giorno dell'Indipendenza" è un termine che evoca un desiderio di vita eterna, collegando il significato spirituale delle nostre origini allo spirito rivoluzionario dell'epoca. La presenza di banh chung e banh day (dolci tradizionali vietnamiti a base di riso) sulla tavola imbandita ci ricorda che la celebrazione dell'indipendenza è la continuazione di un percorso iniziato da Lac Long Quan, che insegnava al popolo a coltivare il riso, e proseguito da Lang Lieu, che preparava dolci da offrire a suo padre, il re...

Sono seduto qui a scrivere queste righe in una mattina d'autunno, con la luce del sole che filtra tra le foglie del giardino. Il suono dei tamburi dei bambini riecheggia in lontananza, struggente e nostalgico. Forse, presto gli abitanti del villaggio prepareranno di nuovo le torte di riso glutinoso, verranno organizzati i giochi tradizionali e il campo verrà inaugurato con grande sfarzo. Tutto ciò mi riporta a un'infanzia indimenticabile, piena della felicità di un cittadino che respira l'aria di pace e libertà.

Fonte: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html