MANTENERE UN TONO PURO E CHIARO
"Tap, tap, tap…", il suono echeggiava costantemente ad ogni colpo di martello di Pham Ngoc Duc (38 anni). Dopo che il gong di legno era stato intagliato esternamente e la "lingua" scavata, si stava procedendo allo svuotamento interno per "ottenere il suono". Questa è la fase più difficile della costruzione di un gong. Ogni colpo di martello del signor Duc è sia una manovra tecnica che un modo per valutare il suono, per capire se l'interno del gong è sufficientemente cavo e se il suono ha raggiunto il suo pieno potenziale.
Un gong cerimoniale imponente, splendidamente intagliato e decorato. FOTO: HOANG SON
"Il battaglio di legno è uno strumento rituale indispensabile nel buddismo, utilizzato durante la recitazione delle scritture e l'esecuzione di rituali nei templi o a casa. Il battaglio aiuta a mantenere il ritmo, a stabilizzare la mente e a creare solennità e tranquillità. In questa professione, è inoltre necessaria una mente pura per produrre colpi eleganti e un suono piacevole dal battaglio", ha affermato il signor Duc.
Da oltre 20 anni, i tre fratelli Pham Ngoc Hai (41 anni), Pham Ngoc Duc e il loro fratello gemello Pham Ngoc Phuc sono intimamente legati al legno di jackfruit, considerandolo un compagno di vita. Da questo giardino, i gong di legno accompagnano i monaci verso i templi e le case private, contribuendo silenziosamente alla vita religiosa.
Anh Duc ha raccontato che lui e i suoi fratelli hanno appreso quest'arte non attraverso un percorso scolastico formale, ma osservando il nonno e il padre maneggiare scalpelli, seghe e martelli... All'inizio, le loro mani erano goffe e spesso rovinavano pezzi di legno mentre intagliavano. "Siamo cresciuti sentendo il suono degli scalpelli. Tutti e tre i fratelli hanno iniziato a imparare all'età di 15 anni, ma ci sono voluti molti anni per realizzare un gong di legno come si deve", ha detto Anh Duc.
Secondo il signor Duc, per realizzare un buon gong di legno, bisogna scegliere il durame di un albero di jackfruit centenario, di colore giallo dorato. Il legno giovane o vecchio non è adatto, poiché produrrebbe un suono impreciso. La scelta del legno dipende anche dalla regione e dalle condizioni del terreno. In alcune zone, il legno di jackfruit ha un durame grande ma poroso. Si tratta di un processo piuttosto laborioso, perché oggigiorno non è facile trovare alberi di jackfruit di grandi dimensioni. Una volta che il legno è ritenuto idoneo, l'artigiano deve sagomarlo per la sgrossatura. Segue poi la fase di intaglio e sagomatura. Dopo aver completato l'intaglio o levigato la superficie, si procede allo svuotamento del legno per creare la cassa di risonanza del gong.
Dal punto di vista della forma, le campane da preghiera tradizionali in stile Hue si dividono in due tipologie: campane lisce (senza decorazioni) e campane intagliate. I motivi decorativi sulle campane sono generalmente gli stessi: l'immagine di "due draghi che custodiscono una perla", con scaglie di drago che ricoprono l'intero corpo della campana. Le due teste di drago si trovano sul manico, stilizzato con un simbolo rotondo di longevità al centro. Le campane sono intagliate in modo elaborato e raffinato, tanto che ognuna rappresenta di per sé un'opera d'arte in legno pregiato e di grande impatto visivo.
CUFFIE, SCALPELLATURA MANUALE
Secondo il fratello maggiore, Pham Ngoc Hai, per chi si dedica a quest'arte da molti anni, la difficoltà nella costruzione di un gong di legno non risiede nel suo aspetto esteriore, bensì nel meccanismo interno, che determina l'intero suono. "Non importa quanto sia bella la decorazione, se il suono non è giusto, è inutile. Un gong di legno, in fin dei conti, è solo un blocco di legno inanimato, quindi la chiave è risvegliarne il potenziale", ha affermato Hai.
L'interno della campana di legno è stato scavato utilizzando una tecnica di intaglio unica. FOTO: HOANG SON
"A volte bisogna scolpire e ascoltare, ascoltare e scolpire di nuovo, apportando piccole modifiche. Questo processo dipende interamente dall'esperienza accumulata nel corso di molti anni", ha affermato il signor Hai, analizzando ulteriormente: "I nacchere di legno differiscono non solo per le dimensioni, ma anche per il 'sapore' di ogni regione. Il suono è diverso al Nord rispetto al Sud. Anche la tonalità è diversa. Alcuni nacchere suonano normalmente se suonati in casa, ma suonano meglio se suonati in un tempio. Anche lo spazio determina il suono."
Pertanto, durante l'accordatura del gong di legno, l'artigiano deve scegliere uno spazio adatto, colpendolo e svuotandolo contemporaneamente con scalpelli speciali, regolandolo gradualmente, poco a poco, fino a ottenere il suono desiderato. Questo lavoro non ammette fretta, perché anche un piccolo errore può rovinare il gong, vanificando giorni di duro lavoro.
Interrogati sul loro reddito, i tre fratelli che fabbricano campane di legno hanno sorriso gentilmente, affermando che la professione garantisce lavoro tutto l'anno, ma è difficile arricchirsi. Infatti, una volta che una campana viene collocata in un tempio o in una casa privata, praticamente scompare per anni. Solo quando viene costruito un nuovo tempio o una nuova persona diventa monaco, la professione genera più lavoro, quindi raramente si verificano periodi di picco.
Secondo il signor Pham Ngoc Phuc, il prezzo di un gong di legno dipende dalle sue dimensioni. I gong più piccoli hanno un diametro di circa 10 cm, dopodiché il prezzo aumenta di 5 cm alla volta, variando da poche centinaia di migliaia di dong a diverse decine di milioni di dong. "Il più grande che io e i miei fratelli abbiamo mai realizzato si trova attualmente in un tempio a Hai Phong , con un diametro di 1 metro e un valore di circa 120 milioni di dong", ha affermato il signor Phuc. Oltre ai gong già pronti per i clienti, accettano anche ordini personalizzati, molti dei quali vengono spediti negli Stati Uniti, in Australia e in diversi paesi europei.
Tutti e tre i fratelli hanno affermato che a Hue la loro famiglia è ormai quasi l'unica a praticare ancora l'arte di fabbricare sonagli di legno. In passato, alcune persone venivano per imparare il mestiere, ma una volta iniziato, trovavano difficile guadagnarsi da vivere. Imparavano la tecnica, ma la vera sfida era vendere i prodotti e ricavarne un sostentamento.
"L'arte di realizzare i batacchi di legno non ammette negligenza. Anche un solo batacchio malfatto può rovinare tutto il lavoro e la reputazione. Pertanto, un artigiano non si limita a vendere un prodotto; sta anche preservando l'onore artigianale della sua famiglia", ha affermato Hai. (continua)
Fonte: https://thanhnien.vn/nghe-xua-co-do-con-mot-chut-nay-ba-doi-giu-tieng-mo-chon-thien-mon-185260209232549536.htm
![[Foto] Tran Cam Tu, membro del Comitato permanente del Comitato centrale del Partito, al lavoro con il Comitato centrale di ispezione.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/28/1779969579668_ndo_br_bnd-2495-jpg.webp)
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