
Alla fine dell'anno, le famiglie Nung Din puliscono le loro case per dare il benvenuto al nuovo anno. Pur essendo impegnate con i lavori per garantire una prospera e gioiosa festa di primavera alle loro famiglie, non dimenticano la tradizione di nutrire i cavalli durante il Tet (Capodanno lunare). Il trentesimo giorno del mese lunare, le famiglie sono pervase da risate gioiose e i genitori spesso assegnano compiti ai figli: i più piccoli tagliano l'erba e macinano il mais per preparare il porridge per i bufali e i cavalli che lo mangeranno durante il Tet.
La notte di Capodanno, affiggono carta gialla o rossa sulle porte delle scuderie per invitare i cavalli a festeggiare il nuovo anno con la famiglia. Negli anni di epidemia, preparano una "pasta di fango" immergendo le mani nell'acqua di calce e applicandola sulle pareti di legno delle scuderie, come una sorta di "protezione" dagli spiriti maligni che impediscono agli animali di festeggiare il Capodanno. Durante il momento sacro della notte di Capodanno, accendono incenso davanti alle scuderie, pregando per la salute degli animali e per la loro protezione dalle malattie.

Per tre giorni, dal 1° al 3° giorno del Capodanno lunare, il popolo Nung Din nutre i propri cavalli con erba fresca nella stalla, prepara una pappa di mais liquida al posto dell'acqua, cosparge di sale l'acqua da bere e non permette loro di uscire. Durante il Capodanno, hanno l'usanza di evitare di far entrare i cavalli in casa, credendo che porti sfortuna alla famiglia. Se ciò dovesse accadere, devono invitare uno sciamano a eseguire un rituale per allontanare la sfortuna.

Il cavallo, oltre ad essere un animale domestico e un compagno per l'uomo nel lavoro, nella produzione e nella vita quotidiana, è da tempo un simbolo nella vita culturale e spirituale, nonché nella letteratura popolare del popolo Nung Din.
Nelle cerimonie nuziali, i cavalli svolgono un ruolo cruciale, aiutando la famiglia dello sposo a trasportare i doni di nozze a casa della sposa e portando la sposa e la sua dote a casa del marito. Dopo aver condotto la sposa a casa del marito, i cavalli vengono ricompensati con paglia tritata mescolata a chicchi di mais.
Nel folklore tradizionale del popolo Nung Din, esistono numerose poesie e canzoni che menzionano l'immagine del cavallo come compagno della sposa nel suo viaggio verso la casa del marito, come ad esempio: la canzone "Scendendo verso casa", la canzone "Il corvo", ecc. Anche nelle canzoni popolari sul lavoro e la produzione, l'immagine del cavallo come compagno dell'uomo ricorre frequentemente.

Secondo l'artista popolare Hoang Xin Hoa del comune di Muong Khuong, il popolo Nung Din possiede numerosi proverbi e canti popolari, tra cui alcuni sui cavalli, come: "Toc ma lai ngai, toc vai lai chu" - che significa "Cadere su un cavallo, ricorda il pasto; cadere su un uomo, ricorda la vita"; oppure "Ma day tan toc tuong/ Hong day tan tuc cu/ Lu day tro tan hao/" che significa "Si assicurano un buon cavallo/ Giocano a pao in un buon cortile/ Si appropriano di un buon gelso". Il cavallo non è solo un animale domestico e un amico delle persone nel lavoro, nella produzione e nella vita quotidiana, ma è diventato anche un simbolo nella vita culturale e spirituale, nonché un tesoro della letteratura popolare del popolo Nung Din.

Il popolo Nung Din vanta una lunga tradizione nella danza del cavallo di carta, parte integrante della propria cultura popolare. Questa tradizione ha dato origine a un'arte raffinata ed esteticamente gradevole: la creazione di cavalli di carta, un artigianato tradizionale unico nel suo genere. Le strisce di bambù utilizzate per intrecciare lo "scheletro" del cavallo sono ricavate da alberi di bambù o di albicocco che non presentano rotture nella parte superiore, non sono stati colpiti da fulmini, sono privi di spine o piante parassite e hanno tronchi dritti e intatti, non infestati da insetti.
Quando si recano nella foresta per raccogliere il materiale necessario a realizzare i cavalli di carta, gli abitanti di Nung Din hanno l'usanza di chiedere un albero di bambù o di rattan per intrecciarli. Per farlo, portano del riso da casa sulla collina, picchiettano il tronco con il dorso di un coltello per scegliere un albero. Gli abitanti di Nung Din si affidano alla loro esperienza nell'ascoltare i suoni provenienti dal tronco per selezionare l'albero desiderato, vi cospargono sopra del riso e poi pregano per chiedere che l'albero venga portato a casa per una cerimonia.
Per realizzare un cavallo di carta, il popolo Nung Din utilizza bambù o giovani germogli di bambù, dividendoli in strisce e intrecciandoli a formare un cavallo. Avvolgono poi la sagoma con uno strato di carta e ritagliano pellicce stilizzate da carta bianca e colorata, incollandole per creare una zebra. I Nung Din realizzano anche selle e redini con carta colorata, ritagliandole e incollandole sul corpo del cavallo...

Secondo il distinto artigiano di Nung Din, il signor Lu Phin Hoa, del comune di Muong Khuong, provincia di Lao Cai : nella tecnica di tessitura dei cavalli di carta, la parte più difficile è tessere la giunzione tra la testa e il corpo del cavallo in modo che il collo sia dritto, creando la postura più realistica. Pertanto, solo chi ha molti anni di esperienza e mani esperte può tessere e decorare cavalli di carta così belli e raffinati.
Nonostante la vita moderna, l'immagine del cavallo rimane presente nella spiritualità del popolo Nung Din, come un filo che collega il passato al presente. Usi, costumi, rituali e mestieri tradizionali legati ai cavalli hanno contribuito ad arricchire l'identità culturale del popolo Nung Din a Lao Cai.
Presentato da: Thanh Ba
Fonte: https://baolaocai.vn/ngua-trong-van-hoa-dan-gian-nguoi-nung-din-post893571.html






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