Modelli di moda che si ispirano all'ao dai vietnamita.

(Dan Tri Newspaper) - Secondo la stilista Do Trinh Hoai Nam, quando l'ao dai (abito tradizionale vietnamita) diventa uno strumento di comunicazione senza essere nutrito dal cuore della stilista, questo simbolo culturale viene "parassitato".

Negli ultimi anni, l'ao dai (l'abito tradizionale vietnamita) è stato oggetto di continue discussioni sui social media. Dagli ao dai con scollature profonde e tessuti trasparenti ai modelli "quasi inesistenti", tutti vengono definiti con un'unica espressione: ao dai modernizzato. Ma cos'è la vera creatività e cos'è invece una semplice ispirazione mutuata che distorce le norme culturali? E come possiamo preservare l'essenza del nostro costume nazionale in mezzo all'ondata della moda di massa?

Un giornalista del quotidiano Dan Tri ha avuto una conversazione franca con la stilista Do Trinh Hoai Nam, vicepresidente dell'Associazione vietnamita per la cultura dell'ao dai, che si occupa di questo indumento da oltre 30 anni, per trovare risposte alle domande di cui sopra.

Lo stilista Do Trinh Hoai Nam (al centro della foto) presenta la sua collezione "Golden Lotus" alla New York Couture Fashion Week (Foto: fornita dal soggetto).

L'invasione di abiti "parassitari" che imitano il tradizionale Ao Dai.

Signore, osservando il mercato dell'ao dai negli ultimi anni, si ha la sensazione che questo indumento venga "deformato" da variazioni imprevedibili, dai cambiamenti nei materiali alla struttura, alla forma e alle dimensioni... Da persona che lavora nel settore dell'ao dai da molti anni, cosa ne pensa di questo caos?

- Credo che, prima di tutto, sia necessario valutare la questione con calma. La moda è per sua natura un campo di tendenze e sperimentazione. L'ao dai (l'abito tradizionale vietnamita) non fa eccezione a questa tendenza. È naturale, anzi incoraggiante, che i giovani vogliano modernizzare l'ao dai, poiché dimostra che questo abito è sempre apprezzato.

Ma la questione non è se modernizzare o meno l'ao dai, bensì quale sia il suo scopo. Si tratta di trovare un valore estetico, di contribuire alla cultura o semplicemente di attirare l'attenzione e generare clamore mediatico?

Molte persone mi chiedono se mi oppongo all'indossare l'ao dai con una gonna ampia. In realtà, non attribuisco molta importanza all'estetica. Il tessuto e gli abbinamenti non sono i fattori decisivi. Ciò che conta è la mentalità e l'atteggiamento di chi lo indossa.

Spesso, il problema non è il design in sé, ma il modo in cui viene indossato. Come i pantaloni a vita bassa o i top corti del passato, che stavano bene alle modelle, una volta proposti al grande pubblico venivano considerati inappropriati. Lo stesso vale per l'ao dai (l'abito tradizionale vietnamita). Se indossato nel contesto sbagliato o dalle persone sbagliate, anche la sua bellezza può andare perduta.

Ad esempio, esistono modelli di abiti tradizionali vietnamiti (áo dài) creati per i giovani, per servizi fotografici presso stagni di loto o in luoghi specifici, e questi modelli creano delle tendenze. Ma quando il mercato copia, produce in massa e distribuisce indiscriminatamente questi modelli, e le donne più anziane li utilizzano per servizi fotografici, distorcendo le immagini, allora non si possono biasimare i designer originali che hanno creato la tendenza. Questo è ingiusto.

L'opinione pubblica si pone una domanda molto specifica: se un abito è tagliato troppo in profondità, ha uno spacco troppo alto, è eccessivamente trasparente o utilizza motivi scioccanti... può ancora essere considerato un ao dai?

- In questo caso, è necessario distinguere chiaramente il contesto d'uso. Alcuni design sono creati per spettacoli teatrali, concorsi e altri eventi in cui l'impatto visivo è il criterio di valutazione. In tali contesti, sono accettabili design audaci, provocatori o persino scioccanti.

Ma la domanda è se coloro che realizzano l'ao dai sappiano distillare la creatività e integrarla nella vita reale.

Non puoi indossare un intero costume di scena nella vita di tutti i giorni e chiamarlo ao dai. È come se nessuno indossasse un costume da festa in maschera a un colloquio con gli insegnanti.

Alcuni recenti modelli modernizzati di ao dai hanno suscitato polemiche (Foto: Screenshot).

Molti modelli, semplicemente incorporando alcuni dettagli che ricordano il tradizionale ao dai, vengono etichettati come "ao dai modernizzati". Secondo te, come possiamo distinguere un autentico ao dai da uno che ne riprende il nome solo per attirare l'attenzione dei media?

Questo è un punto molto importante. Realizzare un ao dai (abito tradizionale vietnamita) nel vero senso della parola e usarlo come strumento di comunicazione sono due cose diverse. In un'economia di mercato, alcune persone prendono semplicemente un dettaglio che ricorda l'ao dai, poi costruiscono una storia, un titolo e un'immagine per attirare l'attenzione. In tal caso, non stanno realizzando un ao dai, ma ne stanno usando il nome.

Io lo chiamo "vivere con l'abito tradizionale vietnamita".

Dobbiamo chiamarlo con il suo nome corretto. È un prodotto di moda ispirato all'ao dai, non all'ao dai nel senso standard.

Ma in realtà, sul mercato si trovano ancora prodotti che si ispirano all'ao dai (l'abito tradizionale vietnamita). C'è da preoccuparsi?

- Non esattamente. Il mercato ha sempre un meccanismo di auto-filtraggio.

Se un'attività crea posti di lavoro, utilizza la seta, la seta Nha Xa di Ha Dong, e aiuta molte persone a guadagnarsi da vivere onestamente, allora non la giudicherei da una prospettiva estrema.

Fintanto che le cose rimangono entro i limiti della legge e della morale, la società ha il diritto di accettarle o rifiutarle. Se i limiti vengono oltrepassati, interverranno gli organi di controllo.

Secondo te, qual è la causa principale delle "deviazioni dagli standard" nella professione di sarto dell'ao dai (abito tradizionale vietnamita)?

- In termini di conoscenze. Molte persone entrano nel settore della moda con la sola passione e pochi mezzi finanziari, ma mancano di conoscenze fondamentali.

Anch'io ho attraversato momenti difficili, lavorando giorno e notte senza ottenere risultati e persino senza le risorse per assumere personale qualificato. Capisco che per attrarre persone di talento, i professionisti devono possedere intelligenza, metodo e la capacità di creare valore, in modo che gli altri siano disposti a collaborare.

Ho iniziato come sarto prima di ricevere una formazione specifica per diventare stilista. In questa professione non esistono scorciatoie; senza istruzione, non si può arrivare lontano.

Spesso paragono le tendenze che inseguono effetti effimeri a zone d'ombra. Per farle scomparire, l'unico modo è illuminarle con l'allenamento. Quando la luce è abbastanza forte, l'oscurità si dissolverà naturalmente.

Insegno ai miei studenti che, se soddisfano tre criteri, gli standard si formeranno naturalmente. Ma se inseguono solo il proprio ego, sarà molto difficile arrivare lontano.

Il "quadro di riferimento" degli standard per l'Ao Dai (abito tradizionale vietnamita).

La stilista Do Trinh Hoai Nam (al centro della foto) insegna gratuitamente l'arte della sartoria e la progettazione dell'ao dai (abito tradizionale vietnamita) a pieghe quadrate alle membre dell'Unione delle donne del Vietnam (Foto: fornita dalla persona ritratta).

Quali sono i tre criteri che hai menzionato?

- In primo luogo, deve essere un'opera di valore artistico. In secondo luogo, deve contribuire a promuovere la cultura del paese. In terzo luogo, deve essere socialmente accettabile, realizzabile e quindi creare posti di lavoro.

Se questi tre criteri non vengono soddisfatti, è difficile definire qualcuno un vero produttore di ao dai.

Tornando agli standard, quali sono gli elementi fondamentali che definiscono un modello come un ao dai?

In realtà, stabilire uno standard comune per l'ao dai (abito tradizionale vietnamita) basandosi sull'osservazione visiva è molto difficile, quasi impossibile. Anche i capi più semplici sono difficili da definire in modo assoluto, figuriamoci l'ao dai. In questa discussione, mi riferisco solo all'ao dai contemporaneo, non agli abiti tradizionali.

I modelli moderni di ao dai possono avere o non avere il colletto, ma devono: aderire al corpo; avere maniche aderenti; essere composti da due pannelli e avere uno spacco che parte dalla vita e scende verso il basso.

Questo è lo standard di base. Finché viene mantenuto, non importa come venga modificato, rimarrà sempre un ao dai.

Inoltre, c'è l'ao dai, un abito ampio. Questo modello permette di regolare la taglia, ma il principio dei due pannelli deve comunque essere mantenuto.

Che dire dell'ao dai a quattro pannelli che si vede spesso ultimamente?

- L'ao dai a quattro pannelli è una versione modernizzata dell'ao dai. Non è sbagliato, ma dovrebbe essere chiamato con il suo nome corretto. L'ao dai a cinque pannelli ha essenzialmente ancora due pannelli, sebbene la struttura del corpo sia più complessa. La versione a quattro pannelli è una variante moderna, purché mantenga il design di base, è accettabile.

Alcuni sostengono che solo l'ao dai tradizionale a cinque pannelli sia quello "standard", mentre tutte le varianti siano errate. Qual è la tua opinione al riguardo?

Se così fosse, l'ao dai non sarebbe sopravvissuto fino ad oggi. L'abbigliamento, come la vita, deve sempre essere in armonia con il contesto. L'ao dai a cinque pannelli, con la sua linea fluida, è molto bello ed elegante, ma se messo in scena su un grande palcoscenico con luci moderne, indossare un semplice abito tradizionale potrebbe a volte sembrare inappropriato.

Non affronto la questione da un punto di vista emotivo, ma da una prospettiva di ricerca. Ogni contesto richiede un approccio diverso. Non si può applicare un unico standard a tutto.

Infine, quale messaggio vorresti inviare ai giovani che realizzano l'ao dai (abito tradizionale vietnamita)?

Siate creativi, ma non dimenticate le vostre radici.

Da giovani, tutti vogliono essere anticonformisti. Ed è un vostro diritto. Ma ricordate, nessuno può essere anticonformista per sempre. A una certa età, le persone imparano naturalmente a moderare il proprio comportamento.

Chi ci ha preceduto non dovrebbe proibire, ma piuttosto fornire criteri di guida. L'ao dai non ha bisogno di uno stampo rigido, ma necessita di una struttura. Una struttura è essenziale per la creatività a lungo termine.

Grazie per l'intervista!

Lo stilista Do Trinh Hoai Nam (nato nel 1974) è il vicepresidente dell'Associazione vietnamita per la cultura dell'ao dai e si occupa di questo abito tradizionale da oltre 30 anni. Originariamente sarto, ha studiato design della moda presso l'Università di Belle Arti Industriali.

In seguito, ha perseguito con tenacia la sua carriera nel design di ao dai (abito tradizionale vietnamita), presentando le sue collezioni alle settimane della moda internazionali (USA, Francia, ecc.) e a numerosi eventi culturali e di moda sia in patria che all'estero.

Fonte: https://dantri.com.vn/giai-tri/nhung-thiet-design-thoi-trang-an-bam-ao-dai-viet-20251228172742125.htm