Satu e la storia dei bambini che trafficano in idoli.

Scena tratta dal film Satu

Dear, Win e Game sono tre giovani talentuosi e dinamici, dotati di un acuto senso degli affari. Il film si apre mostrando il pubblico che assiste al loro successo in giovanissima età.

Ma nel successo si cela il tradimento. I tre amici rimangono sconvolti quando perdono tutti i soldi guadagnati in una sola notte.

Creare falsi miracoli

Durante una visita a un tempio, i tre ebbero l'idea di avviare un'attività... proprio con il tempio. Sfruttando le loro capacità organizzative, gestirono il piccolo tempio, all'epoca relativamente sconosciuto, come una vera e propria impresa.

Con l'arrivo di Teeradon Supapunpinyo (noto al pubblico vietnamita per la serie Bad Genius) nel ruolo di Win, agli spettatori viene promessa un'interpretazione drammatica di personaggi spinti al limite, dove la fede diventa la loro unica via d'uscita.

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Fanno trading sulla fede, creano falsi miracoli, incoronano nuovi santi per trarne profitto.

In un paese dove il buddismo è la religione nazionale, è difficile credere che il regista Wattanapong Wongwan possa realizzare un film con una trama apparentemente così delicata.

Tuttavia, guardando il film, non si riscontra alcuna blasfemia; al contrario, si percepisce la forte fede delle persone.

La fede qui è pura e sincera, ma sono le persone ad averne contaminato la purezza. Il film solleva anche difficili questioni etiche.

Da un lato, Dear, Win, Game, con il suo talento e la sua visione, ha trasformato un tempio situato in una zona periferica isolata, raramente frequentata dai fedeli, in un luogo vibrante che attrae numerosi buddisti devoti.

Tutti riconoscono che lo sviluppo del tempio è merito loro.

Tuttavia, il loro scopo non era quello di diffondere il buddismo. Fin dall'inizio, volevano trarre profitto dalla fede. E l'anziano abate del tempio lo sapeva bene. Allo stesso tempo, sapeva anche di aver bisogno di questi giovani per servire il tempio.

L'abate giaceva impotente nel suo letto di malato, testimone di tutto il tumulto e lo sconvolgimento, palesi e occulti, che si verificavano all'interno del suo tempio. Era il riflesso del dilemma che i valori saldi e tradizionali si trovavano ad affrontare di fronte alle vicissitudini dei tempi, un'epoca dominata non solo dal materialismo, ma anche dal potere dei media.

Dear, Win e Game si lanciano in una battaglia per realizzare il loro desiderio di ricchezza. Un desiderio sincero ma tragico. La trama li rivela come semplici bambini intrappolati in un mondo governato da regole consolidate e radicate da tempo.

Tre amici che "fanno affari al tempio"

La storia vera di Satu e della sua condanna a 400 anni di carcere.

Il regista Wattanapong dimostra il suo talento nello sviluppo della narrazione del film. Partendo da un'idea che inizialmente sembra umoristica, la presenta attraverso una lente satirica.

Più il film si addentra nella trama, più oscuri segreti rivela e la suspense si intensifica. Il climax, con la sua rivelazione, apre la prospettiva di un sequel potenzialmente avvincente, qualora il regista decidesse di proseguire su questa strada.

Tuttavia, la recitazione dei tre personaggi principali non è stata sempre di alto livello nel corso dei nove episodi. Le loro emozioni oscillavano continuamente tra eccitazione e tensione. La trasformazione interiore più complessa è stata quella di un personaggio secondario, il monaco Don.

Il monaco Don viveva in isolamento in un piccolo tempio sperduto nella foresta. Cara, Win e Game approfittarono della sua gentilezza e lo invitarono al tempio di loro proprietà per studiare e praticare il buddismo.

Il monaco Don intraprende un viaggio dalla foresta alla città, dalla città di nuovo alla foresta, e poi dalla foresta di nuovo alla città, per poi tornare, in un ultimo atto, al suo piccolo tempio nel cuore della foresta.

Questo può essere visto come il circolo vizioso degli esseri senzienti in questo mondo, e anche come una prova per un praticante che si trova ad affrontare le tentazioni in un mondo complesso e pericoloso.

Come dice il proverbio: "Il fiume dell'amore ha mille onde / Il mare della sofferenza ha diecimila increspature."

Casualmente, quando Satu fu rilasciato, nel suo paese d'origine, si era appena concluso il processo all'ex abate che aveva sottratto oltre 200 miliardi di dong vietnamiti, condannato a 468 anni di carcere.

Pertanto, sebbene Wattanapong abbia ampliato le sue osservazioni sul rapporto tra spiritualità e vita mondana, Satu alla fine ritornava sempre alla domanda fondamentale: come sfuggire alla sofferenza perpetua?

I tre amici volevano solo guadagnare abbastanza soldi per saldare i loro debiti e poi smettere con la loro "attività da freelance". Ma sono caduti nella loro stessa trappola, senza via d'uscita.

Forse l'immagine del monaco Don, dopo aver sopportato innumerevoli prove e tribolazioni, che persegue con fermezza il suo cammino spirituale e abbandona il mondo dello spettacolo, è il messaggio che il regista vuole trasmettere? Che le persone dovrebbero tornare alla loro natura originaria per trovare la pace.

La scena in cui Don e Dear contemplano le onde dell'oceano è come un'allegoria dell'oceano sconfinato e infinito della sofferenza. Gli esseri umani, e persino i membri degli ordini religiosi, lo vedono, eppure faticano a sfuggirvi.

Fonte: https://tuoitre.vn/satu-va-chuyen-nhung-dua-tre-buon-than-20240407101629897.htm