Racchiude l'essenza della cultura thailandese.
Secondo le credenze thailandesi, gli esseri umani esistono non solo nel loro corpo fisico, ma anche nella loro anima, collettivamente nota come "phi". Fin dalle prime forme di credenza, quando le persone iniziarono a seppellire i propri cari defunti, credevano che le anime non scompaiano, ma continuino ad accompagnare il mondo dei vivi. Questa credenza ha creato un sistema unico di credenze popolari, in cui le persone cercano costantemente di entrare in contatto con il "phi", a volte invitandolo a elargire benedizioni, altre volte allontanandolo per evitare sventure. Tuttavia, non tutti sono in grado di comunicare con questo mondo invisibile. I thailandesi credono che solo un gruppo speciale di persone – scelte dal cielo, istruite, alfabetizzate e formalmente formate – sia in grado di agire da intermediari. Questi sono gli sciamani.
Nella vita quotidiana, gli sciamani compaiono in quasi tutti i rituali importanti: dalle preghiere per la pace all'inizio dell'anno, alla scelta di date propizie per la costruzione di case e i matrimoni, fino all'evocazione degli spiriti, all'esorcismo degli spiriti maligni e alla guarigione dalle malattie mentali... Per molte famiglie, la presenza di uno sciamano non è solo un rituale, ma anche un punto di riferimento psicologico, un modo per credere che le ansie si risolveranno. Nella comune di Que Phong, l'artigiana Vi Thi Hoa, che quest'anno compie 81 anni, continua a celebrare regolarmente rituali per le famiglie. Il suo programma di lavoro è fitto da prima del Tet fino alla fine di gennaio. Racconta che alcune famiglie, anche quelle che non conoscono i rituali, la invitano ancora a celebrare cerimonie per "trovare la pace interiore", perché credono che solo uno sciamano possa entrare in contatto con gli spiriti, allontanare gli spiriti maligni e portare fortuna.
Una cerimonia sciamanica è tutt'altro che semplice. Può durare almeno 1-2 ore, o addirittura mezza giornata, dalle 3 alle 6 ore, suddivise in numerose fasi con diverse preghiere e rituali. Se la cerimonia sciamanica si svolge durante una festività, può durare 1-2 giorni, con molte attività e procedure differenti. Ciò richiede che il praticante goda di buona salute, abbia un'elevata capacità di concentrazione e la capacità di memorizzare una serie di incantesimi tramandati di generazione in generazione.
Durante i rituali, ogni sciamano porta con sé una "borsa magica" personale, un oggetto indispensabile durante le cerimonie. Al suo interno si trovano numerosi oggetti dal profondo significato spirituale: piccole tazze che simboleggiano i maestri che hanno tramandato le loro abilità; due braccialetti d'argento come amuleti; due monete yin-yang per chiedere consiglio agli spiriti; cera d'api per le candele; e persino un flauto di bambù usato per invocare gli spiriti e allontanare quelli maligni.
Anche l'abbigliamento cerimoniale reca forti impronte culturali. Prima dell'inizio della cerimonia, lo sciamano indossa un foulard bianco chiamato "phai chuoc chang", paragonabile a una "corda da elefante", che simboleggia il potere di sottomettere le forze soprannaturali. Durante la cerimonia, aggiunge una sciarpa rossa, un oggetto tramandato dalle generazioni precedenti. Un panno bianco, chiamato "phen hoong khai", viene sempre posto sul vassoio delle offerte per contenerle, a simboleggiare solennità e purezza.
Durante il rituale, lo sciamano si sventola spesso con un ventaglio di carta, sia per tenere lontani gli altri che per allontanare gli spiriti maligni. Il ventaglio reca simboli speciali – un "linguaggio" comprensibile solo a chi appartiene a questa professione. Secondo l'artigiana Vi Thi Hoa, durante la cerimonia lo sciamano entra in uno stato particolare, uno stato di "possessione spirituale" come viene chiamato nel folklore – ovvero si fonde con il mondo spirituale per svolgere il suo ruolo di intermediario.
È importante sottolineare che, secondo gli artigiani, gli sciamani non sono indovini. Non praticano la divinazione né diffondono superstizioni, ma eseguono principalmente rituali volti ad alleviare lo stress e ad aiutare le persone a superare l'ansia, la malattia e le difficoltà della vita.
connessione alla comunità
Nella vita contemporanea, le opinioni sugli sciamani non sono sempre concordi. Alcuni li considerano individui saggi e rispettabili che contribuiscono alla preservazione della cultura. Altri, invece, sostengono che la professione sciamanica sia superstiziosa, se non addirittura fraintesa e considerata ingannevole. Pertanto, le intuizioni condivise da praticanti come l'artigiana Vi Thi Hoa sono significative per aiutare la comunità a comprendere meglio il ruolo degli sciamani. Secondo lei, nella zona sono rimasti solo pochi sciamani di lunga data, e la loro attività è essenzialmente una "professione rituale" profondamente radicata nella cultura tradizionale.
Da quando lo Stato ha riconosciuto l'attività degli sciamani come parte del patrimonio culturale, il loro status è stato gradualmente rivalutato. Più che semplici officianti di rituali, gli sciamani sono anche "testimoni viventi della storia", custodi di canti ed epopee sciamaniche, valori preziosi della cultura thailandese. Attraverso questi rituali, insegnano la moralità e la condotta appropriata, contribuendo a mantenere salde le fondamenta spirituali della comunità.
In riconoscimento di questi contributi, l'artigiana Vi Thi Hoa è stata insignita del titolo di Artigiana Distinto nel 2022, dopo tre decenni di dedizione al suo mestiere.
Dal 2011, il Dipartimento della Cultura di Nghe An ha proposto il riconoscimento di circa 10 artigiani come sciamani nei distretti occidentali. Questa iniziativa rappresenta una forza fondamentale per la conservazione e la promozione della cultura thailandese, soprattutto attraverso i rituali tradizionali. Un chiaro esempio è il ripristino del Festival di Xang Khan – patrimonio culturale immateriale nazionale – in molti villaggi dell'ex distretto di Que Phong. Questo festival è strettamente legato all'attività degli sciamani, fungendo sia da evento religioso sia da opportunità per loro di "elevarsi" e affermare le proprie capacità attraverso una cerimonia di ordinazione.
Ancora più importante, al di là dell'elemento rituale, queste attività creano coesione comunitaria. Le cerimonie e le feste offrono alle persone l'opportunità di incontrarsi, condividere e rafforzare i legami di vicinato. È in questo contesto che la cultura cessa di essere un concetto astratto e diventa parte integrante e vibrante della vita. Sebbene alcune usanze obsolete debbano ancora essere eliminate, il nucleo della cultura mo – lo spirito di coesione comunitaria, la fede nella bontà e il legame con le proprie radici – rimane un valore da preservare. Questo non è solo il patrimonio del popolo Thai, ma anche parte integrante del variegato panorama culturale di Nghe An.
Nell'era moderna, in cui molti valori tradizionali rischiano di scomparire, la presenza degli sciamani testimonia la vitalità duratura della cultura indigena. Essi non sono solo officianti di rituali, ma anche narratori, custodi della memoria e trasmettitori di valori spirituali di generazione in generazione. Ed è attraverso questi rituali apparentemente semplici che un filo invisibile connette silenziosamente le persone alla propria comunità, ai propri antenati e alla propria identità.
Fonte: https://baonghean.vn/thay-mo-trong-doi-song-van-hoa-tam-linh-cua-nguoi-thai-10330607.html
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