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La tomba e il sito commemorativo di Nguyen Dinh Chieu – luogo di sepoltura e di culto di Nguyen Dinh Chieu, di sua moglie e di sua figlia (in precedenza nel distretto di Ba Tri, provincia di Ben Tre, ora provincia di Vinh Long ) – sono stati classificati come Monumento Nazionale Speciale. Foto: Lam Vien |
Presso la libreria Ho Chi Minh City Book Street si è recentemente tenuto un seminario sullo spirito del Vietnam meridionale attraverso l'opera di Luc Van Tien, con la partecipazione della dottoressa Bui Tran Phuong, educatrice e ricercatrice storica. L'evento si inseriva in una serie di programmi sulla civiltà del riso del Delta del Mekong.
Luc Van Tien: parte dei ricordi e dell'anima del Sud.
Quando parliamo dell'opera di Luc Van Tien, ci vengono in mente questi due versi:
"In quest'epoca, per gli uomini la lealtà e la pietà filiale vengono prima di tutto."
"La meteorologa è felice di poter coltivare la propria passione."
In effetti, se si leggono solo i due versi sopra riportati e non l'opera completa, collocando i personaggi nel loro contesto storico per ottenere una prospettiva più completa e sfaccettata, molti potrebbero pensare che l'opera di Luc Van Tien e dello studioso Chieu stesso si concentri esclusivamente sulla diffusione della morale confuciana.
Attraverso il testo poetico, unitamente alle opinioni di diversi ricercatori, il dottor Bui Tran Phuong ha sottolineato: Le caratteristiche del confucianesimo nel Sud differiscono da quelle del confucianesimo nel resto del paese. Gli studiosi confuciani del Sud non erano solo alfabetizzati, ma anche abili sia nella letteratura che nelle arti marziali. Pertanto, Luc Van Tien viene presentato come uno studente di talento:
"Il testo inizia con la fenice che si libra in volo e attraversa il cielo."
"Con tre strategie e sei tecniche in più, chi può competere?"
Grazie a ciò, Van Tien poté compiere la sua prima azione: combattere i rapinatori e salvare Kieu Nguyet Nga.
Il personaggio di Luc Van Tien, creato dallo studioso Chieu, aderiva anch'egli al confucianesimo, ma la sua visione era che l'apprendimento dovesse servire innanzitutto a "ripagare i propri genitori", ovvero ad essere utili alla società, e solo in seguito a "conquiste gloriose".
"Essere un uomo in questo mondo"
Inizialmente era un rapporto, poi è diventato un risultato glorioso."
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La dottoressa Bui Tran Phuong ha tenuto una presentazione sullo spirito del Vietnam meridionale attraverso l'opera di Luc Van Tien presso la Libreria di Ho Chi Minh City. Foto: fornita dagli organizzatori. |
Nella sua opera, lo studioso Chiểu narra la storia di Lục Vân Tiên, uno studente retto e moralmente integro, sempre pronto ad aiutare i deboli e a difendere la giustizia. Dalla pagina scritta alla parola parlata, dalla letteratura al teatro, Lục Vân Tiên è entrato a far parte della memoria e dell'anima del Sud. Lo studioso Chiểu ritrae vividamente la rettitudine di Lục Vân Tiên, dalle sue aspirazioni al suo spirito e alle sue azioni concrete.
Nel racconto Nôm Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu ha raffigurato personaggi intrisi della personalità e dell'anima culturale del Vietnam meridionale, come il principe Trực, il giovane ragazzo, il vecchio pescatore, il taglialegna, le forze soprannaturali e i genitori... tutti coloro che apprezzavano la rettitudine, vivevano onestamente, non si curavano della fama e della fortuna e perseguivano la libertà, senza essere vincolati da regole...
La donna prende le proprie decisioni in materia d'amore.
In una società feudale dominata dal confucianesimo, la condizione delle donne era sempre vincolata dalle "tre obbedienze": in casa, obbedire al padre; dopo il matrimonio, obbedire al marito; e dopo la morte del marito, obbedire al figlio; e dalle "quattro virtù": diligenza, aspetto, parola e condotta. Tuttavia, il personaggio di Kieu Nguyet Nga, così come raffigurato nella poesia di Nguyen Dinh Chieu, possiede tratti caratteriali che possono essere considerati una "svolta" rispetto ai concetti fondamentali della società contemporanea.
Nella poesia che descrive il primo incontro tra Luc Van Tien e Kieu Nguyet Nga, dopo aver salvato Nguyet Nga dai briganti, Van Tien consiglia a Nguyet Nga di non scendere dalla carrozza:
"Aspetta, aspetta, resta lì, non uscire."
Lei è una donna, io sono un uomo.
Pur essendo ben consapevole del principio secondo cui "uomini e donne non devono toccarsi", e pur essendo cresciuta in una famiglia benestante e avendo ricevuto un'educazione rigorosa in fatto di galateo, Nguyet Nga ha scelto immediatamente di esprimere la sua gratitudine e le sue emozioni senza esitazione:
"Nguyet Nga era una bellissima fanciulla."
Sentendo quelle parole, estrasse immediatamente la forcina.
Le forcine per capelli simboleggiano la castità di una ragazza, un oggetto inviolabile. Nel racconto di Kieu, Thuy Kieu crea l'opportunità per Kim Trong di ricongiungersi con lei fingendo di dimenticare la forcina. In Luc Van Tien, Nguyet Nga, commossa dal gesto di Van Tien, "ascolta le sue parole e si toglie immediatamente la forcina". Secondo il dottor Bui Tran Phuong: Nguyen Du, originario di Ha Tinh e in seguito studioso a Thang Long, esprime in questo modo l'amore tra Thuy Kieu e Kim Trong. Quanto alla ragazza del Vietnam del Sud, agisce "immediatamente", una dichiarazione d'amore che non potrebbe essere più chiara. "Ancora una volta, ciò conferma il detto 'La castità di una ragazza è una virtù da coltivare', non lasciatevi ingannare da ciò che sentite", ha commentato il dottor Bui Tran Phuong.
La dottoressa Bui Tran Phuong ha recitato poesie e citato esempi del carattere tipicamente vietnamita del sud della giovane donna Nguyet Nga:
"Van Tien fissò il vuoto, senza guardare."
Nguyet Nga gli lanciò un'occhiata e notò che si comportava ancora meglio.
Tra le quattro virtù di una donna, la parola "bellezza" dovrebbe essere intesa come "un volto dignitoso e sereno", né frivolo né civettuolo. Tuttavia, lo "sguardo" di Nguyet Nga – un'azione molto naturale nata dall'eccitazione del primo amore – è simile a "L'ospite è montato a cavallo, ma l'altro indugia ancora dietro" di Kieu.
La "tradizione popolare della recitazione del poema di Vân Tiên nella provincia di Ben Tre", ora provincia di Vinh Long, è stata iscritta nella Lista nazionale del patrimonio culturale immateriale nel giugno 2025. Durante un dibattito tematico sullo spirito del Vietnam meridionale attraverso l'opera di Lục Vân Tiên, gli artisti hanno eseguito la recitazione del poema di Vân Tiên. |
Secondo il dottor Bui Tran Phuong: "La genialità della scrittura del signor Chieu risiede nella sua interpretazione di 'sguardo' come 'più raffinato ed elegante'. Ho dedicato molti anni alla ricerca su questa espressione: perché, dopo uno 'sguardo', viene ulteriormente interpretato come 'più raffinato ed elegante'? La parola 'sottile' è arcaica. Alcuni libri spiegano 'sottile' come 'estremamente raffinato ed elegante', ma non ci credo. Ulteriori ricerche nei dizionari rivelano che la parola 'sottile' è associata a 'io sottile', 'cuore sottile', 'temperamento sottile', 'carattere sottile', 'intenzione sottile', ecc., tutti termini che significano 'frenare il proprio carattere e temperamento per essere gentili ed eleganti', per preservare la virtù. Pertanto, significa che quando la signorina Nguyet Nga 'lanciò uno sguardo', si stava già trattenendo in modo piuttosto severo..."
L'atto di donare la forcina fu la prima dichiarazione d'amore di Nguyet Nga, ma Van Tien rifiutò. Continuò a confessare il suo amore una seconda volta..., poi "scrisse una poesia d'addio". Questa volta,
"Van Tien fu sopraffatto dalle emozioni."
Chi avrebbe mai pensato che una donna potesse essere così talentuosa e capace?
La dottoressa Bui Tran Phuong ha affermato: "Ancora una volta, le donne vietnamite conquistano gli uomini non con la loro bellezza, per quanto bella possa essere, ma con il loro talento. Questo è completamente diverso dal neoconfucianesimo della dinastia Song. Il neoconfucianesimo Song insegnava alle donne: 'Una donna senza talento è virtuosa'. Tuttavia, nelle coppie più belle della letteratura classica vietnamita, la donna conquista sempre l'uomo con il suo talento, non solo con la sua bellezza."
Riguardo al talento di Nguyet Nga, Van Tien lo riconobbe e "gli rispose con una poesia". Questo fu l'unico gesto di Van Tien per ricambiare le ripetute dichiarazioni d'amore di Nguyet Nga. Fu proprio questo gesto unico a rendere Nguyet Nga fedele a Van Tien per tutta la vita. Si può quindi affermare che Nguyet Nga trovò il suo amore: confessò il suo amore, decise di rimanergli fedele, protesse la sua castità e considerò Van Tien suo marito ancor prima del matrimonio. Queste caratteristiche possono essere considerate un "notevole passo avanti", una vera e propria liberazione dalle rigide usanze e regole che avevano vincolato le donne per generazioni.
Lam Vien
Fonte: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/tinh-cach-van-hoa-nam-bo-qua-tac-pham-luc-van-tien-b46368a/
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