Trịnh Công Sơn e la sua premonizione del "dopo la pace"

Finché l'umanità rimarrà ansiosa e preoccupata per le questioni di guerra e pace; finché le persone saranno apprensive riguardo al confine tra la vita e la morte; finché le persone avranno bisogno di condividere gioia e dolore, felicità e sofferenza; finché le persone riconosceranno la finitezza della vita, comprendendo che non si può portare nulla con sé nell'aldilà, e che solo la gentilezza umana è un tesoro tramandato di generazione in generazione, allora la musica di Trinh Cong Son continuerà a risuonare.

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La banda di ottoni di Hue esegue brani del compianto musicista Trinh Cong Son - Foto: LINH CHI

Il 30 aprile 1975, il musicista Trinh Cong Son era presente alla stazione radio di Saigon per pronunciare un discorso in occasione dell'indipendenza e della riunificazione del paese, e insieme cantarono la canzone "Unire le mani in un grande cerchio": "Oggi è il giorno che tutti sognavamo... L'unificazione e l'indipendenza sono ciò che abbiamo sognato per decenni... Vorrei cantare una canzone. Al momento non c'è la chitarra alla radio, quindi vorrei cantare di nuovo la canzone 'Unire le mani in un grande cerchio'".

Oggi, il grande cerchio di mani si è veramente unito.” (1) Il signor Nguyen Huu Thai, ex presidente dell'Unione degli studenti di Saigon, amico di Trinh Cong Son, presentò Trinh Cong Son per parlare e cantare alla stazione radio di Saigon in quel periodo. Più tardi, scrivendo le sue memorie, commentò: “Come artista, a Trinh Cong Son bastava comporre e cantare “Unire il grande cerchio di mani” per vedere il suo nome inciso sulla targa di bronzo.” (2)

In realtà, "targhe di bronzo e monumenti di pietra" sono ciò che la gente pensa di Trịnh Công Sơn, non ciò che Trịnh Công Sơn stesso pensava o avrebbe dovuto pensare. Persino il titolo che la gente ha attribuito a Trịnh Công Sơn, "il famoso compositore di canzoni",

Trinh Cong Son non ci aveva mai pensato: "Non ho mai avuto l'ambizione di diventare un famoso cantautore, ma la vita mi ha fatto questo dono, quindi non posso rifiutarlo. E una volta che l'ho accettato, ho una responsabilità verso tutti" (3).

Con la responsabilità di un artista impegnato a favore del "destino travagliato della nazione" e delle "sofferenze del nostro popolo" a causa della guerra, Trinh Cong Son ha dedicato alla vita un flusso apparentemente infinito di musica pacifica, un flusso che ha lenito i cuori in mezzo alle fiamme della guerra, un flusso che si è unito al grande fiume per nutrire i "campi di pace" di domani.

Per confluire un giorno nel grande fiume, quel ruscello dovette superare innumerevoli rapide e cascate ripide e insidiose: Trinh Cong Son dovette superare innumerevoli ostacoli duri nella sua vita e nella sua arte. A volte Trinh Cong Son dovette prendere il diamox per drenare l'acqua dalle sue cellule per perdere peso, per evitare di dover sparare ai suoi "fratelli": "La mia vita è folle, mi sto consumando" (La foglia d'autunno che appassisce), a volte: "La strada gira in tondo, consumandosi" (Un regno di andare e venire), "Incastrato tra l'incudine e il martello, andando avanti e indietro, il passato era duro, non sapendo dove andare" (Incastrato tra l'incudine e il martello).

"Nối vòng tay lớn" (Unire le mani in un grande cerchio), cantata da Trịnh Công Sơn alla radio di Saigon il giorno della pace e della riunificazione nazionale, il 30 aprile 1975, è un capolavoro creato nel 1968, ovvero composto molto presto. È interessante notare che molte delle famose canzoni di Trịnh Công Sơn sulla pace furono scritte nel 1967 e nel 1968, come: "Chờ nhìn quê hương sáng sáng" (In attesa di vedere la patria risplendere luminosa), "Cánh đồng hòa bình" (Campo della pace), "Ngu dao hòa bình" (Filastrocche pacifiche per bambini), "Ta xem gì đêm nay" (Cosa vediamo stasera?), "Dựng lại người dựng nhà" (Ricostruire le persone, ricostruire le case)...

Dal 1968, con la canzone "Unire le mani nell'unità", Trinh Cong Son esprimeva: "Da nord a sud, le mani si uniscono". Con la canzone "Cosa vediamo stasera?", Trinh Cong Son diceva: "Le montagne e le foreste diffondono la notizia in tutte le regioni, il vento della pace soffia in tutte le direzioni, il giorno gioioso è come un fiume che scorre impetuoso". Chiaramente, queste canzoni sono piene di lungimiranza riguardo alla pace.

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Perché la musica di Trinh Cong Son possiede una così profonda lungimiranza? Perché la musica di Trinh Cong Son è profondamente radicata nello spirito nazionale. Perché i testi traggono origine dai "Canti popolari della madre", dalle "Ninne nanne della madre": "Ninna nanna per un bambino che cresce (í... a...), figlio del Drago e della Fata". Perché i testi nascono dall'orgoglio per l'essenza spirituale del Drago e della Fata, per le tradizioni del Vietnam, una "patria mitica". Quell'essenza spirituale, quella tradizione, viene preservata e tramandata di generazione in generazione attraverso il grande cuore della madre: "La madre insegna al figlio la lingua della patria" (Canto popolare della madre).

Perché quei testi trasmettono chiaramente la forza indistruttibile dell'unità nazionale, una forza che nessuna forza, nessuna bomba, nessuna arma, nessuna avidità può distruggere. Quella forza è ereditata nel colore della pelle, nel sangue. Quella forza si trasmette attraverso la pelle gialla baciata dal sole: "Oggi lo strano sole splende caldo sulla pelle gialla e profumata" (Canzone pacifica per bambini). Quella forza scorre nel sangue: "Il sangue unisce i cuori dei nostri simili" (Mani unite in un grande cerchio), "Il sangue dei fratelli ha tinto il sole" (Cosa vediamo stasera?). Quella forza si unisce nelle mani: "Le nostre mani si stringono, formando un cerchio del Vietnam" (Mani unite in un grande cerchio). Così tanto significato è racchiuso in questa parola "stringere": "stringere" per cancellare la divisione, "stringere" per impedire la separazione, "stringere" per unire cuori e menti.

Queste fonti di ispirazione costituiscono il fondamento della ferma convinzione in un futuro di pace che permea la musica di Trinh Cong Son. Nella canzone di Pham Duy "Il giorno del ritorno", si trova l'immagine di una madre i cui occhi sono diventati ciechi per l'ansia di attendere il ritorno del figlio soldato ferito: "La madre brancola nel buio fino allo stagno, aggrappandosi alla camicia del vecchio, pensando che sia un sogno, rammaricandosi che i suoi occhi siano diventati ciechi per aver aspettato troppo a lungo".

Nella musica di Trinh Cong Son, la madre attende con occhi non spenti, ma illuminati dalla fede nella pace: "Aspettando di vedere la mia patria risplendere, gli occhi di mia madre oggi non sono spenti" (dalla canzone "Aspettando di vedere la mia patria risplendere", composta nel 1967). Oltre alla lungimiranza riguardo alla pace, la musica di Trinh Cong Son anticipa anche le problematiche "dopo la pace", dimostrando una visione profonda e a lungo termine che trascende la realtà.

"Dopo la pace" significa il compito di guarire le ferite della guerra, le ferite sulla terra, le ferite nella carne e nella pelle, e persino le ferite nei cuori delle persone: "Dita profumate ricongiungono i disabili, ricongiungono l'amore, ricongiungono i cuori spezzati, le mani si tendono per unire i fratelli" (What Do We See Tonight?).

"After Peace" parla della ricostruzione del Vietnam, della costruzione di una nuova vita, della ricostruzione delle persone, della ricostruzione delle case: "Costruire nuove case su queste rovine, costruire una nuova vita con i sorrisi... Le persone vanno avanti con mani entusiaste, le case crescono alte in Vietnam" (Ricostruire le persone, ricostruire le case), "Ricostruire i rapporti umani in un nuovo giorno" (Unire le mani). Ricostruire le persone e ricostruire le case sono due compiti fondamentali che devono essere svolti simultaneamente, ma non è un caso che Trinh Cong Son abbia posto "ricostruire le persone" prima di "ricostruire le case" (come riflette il titolo della canzone "Ricostruire le persone, ricostruire le case").

Perché le persone sono il fattore decisivo, perché nuove persone costruiranno una nuova casa, una nuova vita e una nuova nazione. Perché costruire una casa dalle rovine è difficile, ma costruire persone attraverso la sofferenza e la divisione è ancora più difficile. Col tempo, le ferite sul terreno si sono gradualmente rimarginate grazie alla ricostruzione, le ferite nella carne si sono cicatrizzate grazie alle bende del dolore, ma che dire delle ferite della guerra nei cuori delle persone che invocano guarigione? "Dopo la pace" parla di "costruire relazioni umane", di usare l'amore per armonizzare e riconciliare la nazione: "Partiamo insieme, per ricostruire l'amore, il cuore di nostra madre una volta era vasto come l'Oceano Pacifico, i suoi figli sono come fiumi, che oggi gioiscono perché ogni odio è stato cancellato" (Ricostruire le persone, ricostruire le case).

La riconciliazione e l'armonia nazionale sono traguardi che la nostra nazione ha efficacemente raggiunto durante la guerra. La musica di Trinh Cong Son ha levato la sua voce con canzoni toccanti, esortando a questo. E il 30 aprile 1975 non ci fu "l'ultima resistenza di Saigon", ma solo un appello alla riconciliazione e all'armonia nazionale trasmesso da Radio Saigon. Attraverso questa emittente, la gente ascoltò la resa del Presidente Duong Van Minh, e poi udì la voce di Trinh Cong Son insieme a molti altri che cantavano e battevano le dita al ritmo di "Mani unite in un grande cerchio": "Su questa vasta terra, noi fratelli e sorelle ci incontriamo di nuovo, gioendo come un turbine di sabbia nell'ampio cielo".

Dopo il 30 aprile 1975 non ci fu alcun "bagno di sangue a Saigon". Pertanto, il processo di guarigione delle ferite e della devastazione causate dalla guerra nei cuori delle persone deve continuare, senza trascuratezza né interruzioni. Questo processo di guarigione non richiede poteri soprannaturali; è semplice e familiare, come dice la canzone di Trinh Cong Son: "Le nostre mani sono strette", "mani unite".

“Dopo la pace” viene la libertà, un tema logico e ricorrente nella musica di Trinh Cong Son: “In attesa di udire il canto della libertà levarsi dalla terra” (In attesa di vedere la patria risplendere). Ma la pace è solo una condizione necessaria; la condizione sufficiente per la libertà è costruire le fondamenta in modo proattivo, unito e collettivo: “Partiamo insieme per ricostruire la libertà” (Ricostruire le persone, ricostruire le case). E per avere una pace e una libertà durature, ci deve essere il cuore e l'aspirazione di costruire una nazione forte e prospera, sfuggendo allo status di nazione debole: “Costruendo nuove persone come alberi che cambiano stagione, persone che si protendono verso cieli lontani” (Ricostruire le persone, ricostruire le case), “Vent'anni di attesa sono lunghi, ora la vitalità scorre nelle vene, nutrendo i cuori di madri e padri, nutrendosi a vicenda, nutrendo la nazione affinché sia veramente ricca” (Canzone pacifica per bambini). "Dopo la pace", oltre alla lungimiranza riguardo alla ricostruzione della libertà, alla ricostruzione dell'amore, alla crescita di nuove generazioni e alla costruzione di "grandi case su grandi edifici in Vietnam", ciò che è particolarmente degno di nota è la straordinaria precocità di Trinh Cong Son riguardo a ciò che oggi chiamiamo "integrazione internazionale": "In questo campo di pace, il sole sorge luminoso, il giorno in cui il Vietnam ha superato il suo lungo periodo di dolore, milioni di cuori battono all'unisono con il cuore dell'umanità" (Campo di Pace). L'integrazione con un "ritmo gioioso" significa integrazione con una mentalità proattiva, salda e ottimista. E una profonda integrazione significa "battere all'unisono" con l'umanità, avendo superato le barriere e percorso il cammino.

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(1) Nguyen Huu Thai, Storie poco conosciute sulla liberazione di Saigon del 30 aprile 1975, Casa editrice Labor, Hanoi , 2013, pp. 128, 129.

(2) Nguyen Huu Thai, op. cit., pag. 130.

(3) Un mondo di Trinh Cong Son, Casa editrice Thuan Hoa, Centro di lingua e cultura Est-Ovest, 2002, pp. 518, 519.

Nguyen Hoan

Fonte