Nella casa comune vengono narrate storie del villaggio…

VHXQ - Portando un messaggio su uno spazio vitale "nascosto" tra sculture e dipinti, il gươl del popolo Cơ Tu è riccamente decorato con intricati motivi e disegni architettonici, che raffigurano la vita sugli altipiani attraverso le storie uniche della comunità.

Tutte le attività della comunità Katu si svolgono di fronte alla casa comune (gươl). Foto: ALĂNG NGƯỚC

I gradini che conducono al gươl (casa tradizionale) del popolo Cơ Tu, nella zona ovest di Da Nang, sono decorati con immagini di animali feroci, da tigri, leopardi, elefanti e capre di montagna a pitoni e varani... Questi simboli di potere sono eretti e collocati proprio al centro della casa tradizionale, a testimonianza del messaggio filosofico che il popolo Cơ Tu trasmette alla comunità riguardo alla vita.

Il vicolo conduce direttamente al villaggio.

Le somiglianze tra le comunità di minoranze etniche che vivono nella catena montuosa di Truong Son sono chiaramente evidenti nell'architettura delle case gươl del popolo Co Tu, delle case ang del popolo Ve e delle case lunghe del popolo Co. Queste strutture architettoniche sono considerate case tradizionali del villaggio che custodiscono le storie della comunità, fungendo da prima "porta d'accesso" prima di entrare nello spazio architettonico del villaggio di montagna.

I gươl (case comuni) vengono solitamente eretti in una posizione elevata e ariosa al centro del villaggio. Le dimensioni del gươl dipendono dalla grandezza e dallo status del villaggio, e presentano intagli e motivi architettonici caratteristici che rievocano la ricca vita comunitaria.

Il Gươl (santuario tradizionale vietnamita) del popolo Cơ Tu. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Secondo l'artigiano Bhriu Nga del villaggio di Aliêng Ravăh (comune di Sông Kôn), nella cultura architettonica del popolo Cơ Tu, il gươl (la tradizionale casa comunitaria) è considerato l'anima del villaggio. Gli intricati intagli e motivi sulla struttura in legno raccontano molte storie degli abitanti del villaggio. Queste storie possono raffigurare una battuta di caccia, la festa del nuovo raccolto di riso, l'immagine di una madre Cơ Tu seduta accanto al fuoco, o giovani donne che gareggiano a pestare il riso...

In particolare, molte case comuni (gươl) raffigurano immagini di tigri, leopardi o pitoni, animali sacri che simboleggiano forza e autorità all'interno della comunità del villaggio Cơ Tu. "In passato, i visitatori del villaggio entravano solitamente prima nella casa comune. Era la casa comune, il primo ingresso di un villaggio Cơ Tu. Più elaborata e imponente era l'architettura della casa comune, più rifletteva il potere degli abitanti del villaggio. Pertanto, donne e bambini, soprattutto donne incinte, raramente visitavano la casa comune", ha affermato il signor Bhriu Nga.

Gli abitanti di Co Tu spesso collocano teschi di animali su pali di legno sotto il tetto della loro casa comune (gươl). Dopo il pasto comunitario a base di carne, gli anziani del villaggio posizionano i teschi sul tetto, lungo la struttura di legno, creando un'immagine piuttosto singolare. Questo spiega anche perché i giovani e le donne incinte non osano entrare nel gươl, poiché ciò offende la credenza che gli spiriti di animali feroci risiedano ancora in questi teschi.

L'anziano Y Kông, ex presidente del Comitato popolare del distretto di Dong Giang (vecchio), ritiene che la casa comunale di Co Tu rifletta vividamente la vita culturale e spirituale della comunità, con la sua architettura e i suoi motivi artistici che la rappresentano in modo vivido. L'architettura della casa comunale è la storia complessiva del villaggio, che collega le persone e le divinità attraverso un'iconografia unica.

Figure di animali sono scolpite sul gươl (muro tradizionale vietnamita) del villaggio di Pơrning. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Valorizzare la comunità

La casa comune del villaggio di Pơrning (comune di Tây Giang) è un vivace spazio abitativo ed è considerata una delle più belle strutture in stile montano nella parte occidentale di Da Nang. A differenza di altre case comuni, l'architettura di Pơrning è "dipinta" attraverso una combinazione di arti visive, pittura e tessitura. Ciò dimostra la profonda abilità degli artigiani del villaggio di Cơ Tu, nel centro dell'ex comune di Lăng, contribuendo all'abbellimento di questo villaggio culturale di livello provinciale.

A Pơrning, il gươl (casa comune) non è solo uno spazio abitativo comunitario, ma racchiude anche numerosi e diversi valori culturali, dalle arti visive alla scultura e alla pittura, fino ai colori e ai motivi che si riflettono nei tetti di paglia e nelle pareti di bambù. Chiunque abbia mai messo piede in un gươl può immaginare una comunità in miniatura delineata attraverso le sculture e gli intagli.

Una maschera demoniaca (ca bhay) è collocata all'interno della casa comunitaria di Co Tu. Foto: ALANG NGUOC

L'artigiana Clâu Nhấp, amica intima del defunto anziano del villaggio ed Eroe delle Forze Armate Popolari Clâu Nâm, ha raccontato che, quando Clâu Nâm era in vita, l'interno della casa comune (gươl) veniva spesso scelto per ricevere ospiti illustri. A un certo punto, decine di artigiane formarono gruppi di tessitura, insegnandosi a vicenda le tecniche per incorporare motivi in ​​ogni prodotto tessuto. Cosa ancora più interessante, le artigiane crearono e tessero persino i propri tappeti e cuscini con motivi squisiti e unici.

Molte delle pareti delle case gươl e moong sono intrecciate con bambù e rattan in motivi a zigzag e quadrati, con uno stile simile ai motivi ricamati o tessuti sui tessuti broccati.

Gli abitanti di Co Tu sono molto creativi; sanno come integrare motivi e architettura nelle loro arti visive, evocando colori vivaci e aggiungendo un tocco distintivo alle case del villaggio.

“Nella casa comune (gươl), il popolo Cơ Tu scolpisce anche figure umane, persino figure di ca'bhây. Si tratta di maschere contro gli spiriti maligni, spesso collocate davanti alla casa comune del villaggio, a simboleggiare la protezione dagli spiriti maligni. Il popolo Cơ Tu crede che tutti gli oggetti sacri abbiano un'anima. Se l'anima è buona, dà vita a un dio; se l'anima non è buona, dà vita a uno spirito maligno…” – ha raccontato l'anziano Clâu Nhấp.

Fonte: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html