Traendo spunto dalle erbe medicinali del popolo Dao, riflettiamo su questioni etniche e conoscenze indigene.

Una mattina nebbiosa ai piedi del monte Ba Vi, un'anziana donna Dao dai capelli bianchi come la neve sedeva intenta a spaccare fasci di foglie appena raccolte nella foresta. Spiegò che, affinché le proprietà medicinali siano più efficaci, bisognava coglierle al mattino presto, quando la rugiada è ancora attaccata alle foglie.

Hà Nội Mới•03/11/2025

L'aroma pungente delle foglie si mescolava al fumo del fuoco in cucina e alle risate dei bambini in cortile. In questo luogo apparentemente tranquillo, secoli di conoscenza di una comunità etnica vengono preservati, in silenzio, umilmente e duraturamente come le montagne.

Il popolo Dao, che vive ai piedi del monte Ba Vi, è da tempo famoso per la sua medicina tradizionale a base di erbe. Foto: Phuong Hue

Il popolo Dao, che vive ai piedi del monte Ba Vi, è da tempo rinomato per la sua medicina tradizionale a base di erbe. Ogni famiglia custodisce i propri "rimedi" unici, combinando decine di tipi di foglie della foresta, alcuni con oltre sessanta ingredienti. Non frequentano scuole formali né utilizzano formule precompilate; imparano invece osservando, memorizzando attraverso l'olfatto e affidandosi alla fede: fede nella natura, nell'esperienza dei loro antenati e nel potere curativo delle piante...

Parliamo molto di "trasformazione digitale", "alta tecnologia" e "medicina moderna", ma a volte dimentichiamo che anche la conoscenza indigena è una tecnologia, una tecnologia che permette agli esseri umani di comprendere la natura con il cuore.

Senza bisogno di un laboratorio, il popolo Dao sa quali piante riducono la febbre, quali curano i dolori articolari e quali foglie aiutano le donne nel periodo post-parto a riprendersi. Senza una grande pubblicità, il servizio di bagni alle erbe del popolo Dao è diventato una meta di ecoturismo che attrae visitatori da Hanoi, poiché tutti percepiscono la pace e il benessere che derivano dalle mani e dal cuore dei guaritori.

Il sapere indigeno: la “ tecnologia morbida” della nazione.

Il sapere indigeno delle minoranze etniche è un tesoro che per lungo tempo abbiamo considerato solo come "usi e costumi" e "tradizioni", senza valutarlo come un sistema di conoscenza applicata con valore economico , scientifico e culturale.

Dalle tradizionali tecniche di preparazione della medicina del popolo Dao, alla tessitura del broccato del popolo Mong, alla tintura all'indaco del popolo Tay, fino alla produzione di lievito del popolo Ede, tutte queste arti e mestieri incarnano una filosofia di vita in armonia con la natura, basata su frugalità, ciclicità e sostenibilità: qualità che il mondo moderno si sforza di riscoprire. Se riusciamo a "decodificare" e "trasformare" questa conoscenza in prodotti, servizi e marchi, non solo potremo preservare la cultura, ma anche creare opportunità economiche, mantenendo intatta l'essenza della nostra nazione. La conservazione non è fine a se stessa, ma è fondamentale per la sopravvivenza, per vivere appieno la vita di oggi.

Il lavoro nel campo delle questioni etniche: dal supporto alla valorizzazione del potenziale interno.

Per molti anni, le politiche rivolte alle minoranze etniche si sono concentrate principalmente su sostegno, assistenza e sussidi. Ma forse è giunto il momento di passare dal "dare" al "fiducia", dal "sostegno" alla "collaborazione" e dal "soccorso" al "liberare le risorse interiori".

Il popolo Dao, che vive ai piedi del monte Ba Vi, è da tempo famoso per la sua medicina tradizionale a base di erbe. Foto: Son Tung

Le persone appartenenti a minoranze etniche non mancano di intelligenza o abilità; mancano solo di opportunità per esprimersi. Un membro dell'etnia Dao potrebbe non saper leggere le formule chimiche, ma sa esattamente quali foglie contengono oli essenziali, quali radici hanno un sapore speziato e quali foglie, se combinate, producono gli effetti migliori. Un artigiano dell'etnia Ede potrebbe non conoscere il termine "design sostenibile", ma comprende che la tessitura deve essere effettuata con fibre autoprodotte, tinte con piante raccolte in loco e vendute a chi ne ha veramente bisogno.

Il sapere nazionale non si trova sulla carta, ma nei cuori delle persone. Se ci limitiamo a "pianificare la conservazione" senza creare le condizioni affinché le persone possano guadagnarsi da vivere con i loro mestieri tradizionali, quel sapere svanirà gradualmente con ogni generazione.

Quando le politiche sanno ascoltare

A Ba Vi, l'amministrazione locale ha sapientemente supportato la popolazione Dao nella creazione di giardini di erbe medicinali, aree per bagni termali a base di erbe e alloggi presso famiglie del posto, preservando così la medicina tradizionale e creando opportunità di sostentamento. Si tratta di una "politica di ascolto", non di imposizione o sostituzione, ma di accompagnamento e sostegno alle attività che la popolazione locale svolge con competenza.

La cooperativa di erbe medicinali etniche Phuong Hue Dao, nella comune di Ba Vi, offre molti prodotti caratteristici del popolo Dao. Foto: Son Tung

Le questioni etniche non dovrebbero essere una prerogativa esclusiva degli organi decisionali, ma una questione che coinvolga l'intera società, dove tutti riconoscano il valore della diversità e apprezzino la saggezza degli altipiani e delle foreste più remote. Quando i popoli Kinh, Dao, Muong e Thai si guardano con rispetto, allora stiamo costruendo una società non solo sviluppata, ma anche armoniosa.

Il sapere indigeno: fonte di identità e creatività.

Ogni foglia di tabacco, ogni canzone, ogni manufatto tradizionale è un tassello della nostra identità nazionale. Quando permettiamo che svaniscano, perdiamo una parte della nostra memoria collettiva, una parte della nostra "cultura dello sviluppo".

Nell'era dell'intelligenza artificiale, dei big data e delle città intelligenti, forse la conoscenza indigena rappresenta l'“intelligenza naturale”, quella in cui le persone imparano a vivere lentamente, a comprendere profondamente e a vivere in armonia. Questa è anche una grande lezione per il lavoro odierno in materia di questioni etniche: se vogliamo aiutare i nostri popoli a emanciparsi, dobbiamo iniziare credendo che siano in grado di cavarsela da soli.

Dalle montagne e dalle foreste di Ba Vi - riflettendo su me stesso

Osservando i fasci di foglie medicinali che si asciugano al sole, mi viene in mente una bellissima immagine. Come quelle foglie, ogni gruppo etnico in Vietnam ha una sfumatura di colore unica che, combinandosi, forma un quadro unitario ma al contempo variegato. Se ci concentriamo su un solo colore, il quadro risulterà spento; se rispettiamo ogni singola sfumatura, l'insieme sarà vibrante. Lo sviluppo non consiste solo nel migliorare il tenore di vita materiale, ma anche nell'arricchire lo spirito nazionale.

Il popolo Dao di Ba Vi non solo preserva la propria medicina tradizionale, ma mantiene anche la fiducia nelle proprie conoscenze. E forse, questo è il "sostegno delicato" più importante di cui il lavoro a favore delle minoranze etniche ha bisogno oggi: riaccendere quella fiducia affinché ogni comunità possa rimanere salda sulle proprie conoscenze e sulla propria identità.

Fonte: https://hanoimoi.vn/tu-la-thuoc-nguoi-dao-nghi-ve-cong-tac-dan-toc-and-tri-thuc-ban-dia-721957.html