
Vedendo i soldati vestiti da donne danzare con grazia tra le fragorose acclamazioni dell'esercito ribelle e degli abitanti del villaggio, il re Phung Hung li chiamò scherzosamente "prostitute" (il termine "prostituta" all'epoca veniva usato per riferirsi a uomini vestiti da donne e non aveva una connotazione negativa).

La particolarità di questa danza è che i ballerini sono giovani uomini non sposati, di bell'aspetto, provenienti da famiglie benestanti del villaggio. I giovani si truccano con labbra rosse e guance rosee, indossano gonne o pantaloni di seta nera, drappeggiati sulle spalle con sciarpe di seta color pesca ricamate con motivi di fenici e bordi sfrangiati, e hanno la testa coperta da un foulard a forma di becco di corvo.

Davanti allo stomaco di ciascuna persona c'era un piccolo tamburo dipinto di rosso, fissato con un nastro di seta rossa abilmente annodato dietro la schiena.

Sebbene le danze consistessero semplicemente in piroette, allungamenti, flessioni delle gambe, inclinazioni all'indietro e volti premuti l'uno contro l'altro, l'orchestra di accompagnamento, i rintocchi dei tamburi, i movimenti aggraziati e ritmici e gli sguardi espressivi e civettuoli deliziarono il pubblico circostante, che li incoraggiò con entusiasmo.

La vista degli abiti colorati che svolazzavano a ogni abile movimento di danza al ritmo dei tamburi creava un forte impatto visivo. Mentre i ragazzi volteggiavano, i vivaci nastri di seta turbinavano, formando cerchi affascinanti e meravigliosi.

Nonostante si vestano da donne ed eseguano movimenti di danza aggraziati e abili, emanano comunque lo spirito libero degli uomini e il coraggio cavalleresco dei soldati in battaglia.
Secondo gli abitanti del villaggio di Trieu Khuc, le persone che hanno contribuito maggiormente alla conservazione di questa danza sono il compianto artista Bui Van Tot, l'artista Bui Van Luc, l'artista Trieu Dinh Van e l'artista Trieu Dinh Hong.

Appassionato di danza tradizionale, per molti anni il signor Trieu Dinh Hong ha convinto numerosi giovani del villaggio ad apprendere ed eseguire le danze tradizionali per preservare la tradizione dei loro antenati. Nel 2010 gli è stato conferito il titolo di "Artigiano del Popolo" e nel 2015 il Bong Dance Club, di cui è presidente, ha ottenuto il riconoscimento ufficiale e il patrocinio dell'Associazione delle Arti Popolari di Hanoi .

Oggi, questa danza non viene più eseguita solo nei villaggi e nelle comunità, ma è presente in molte regioni e festival di tutto il paese, e partecipa anche al Festival Culturale dei Gruppi Etnici Vietnamiti. Nel corso degli anni, sia i residenti che i turisti hanno sempre amato e atteso con impazienza l'opportunità di assistere a questa affascinante danza antica.

Si può affermare che la festa del villaggio di Triều Khúc e la danza "con đĩ đánh bồng" rappresentino l'anima, l'orgoglio e il sacro punto di riferimento spirituale degli abitanti di Triều Khúc. Ogni primavera, tutti si sentono rinvigoriti immergendosi nella vibrante atmosfera di questa festa tradizionale. Pertanto, il profondo significato di questa festa non risiede solo nel rievocare le tradizioni del villaggio o nel creare un'atmosfera gioiosa e di unità, ma, ancor più profondamente, nel ravvivare ricordi preziosi, luminosi e molto personali in ognuno di noi.
Rivista del patrimonio
Commento (0)