ベトナム文化80年の概要

80年経った今でも、『ベトナム文化大綱』はその価値を主張し、ベトナム文化の発展を導き続けています。

80年前の1943年、革命の困難の中、ヴォンラ（ドンアイン、フックイエン、現在のハノイ）で開催された党中央常務委員会会議は、民族的、科学的、大衆的という3つの基本原則を掲げたチュオン・チン書記長が起草したベトナム文化綱領を承認しました。

チュオン・チン 書記長によるベトナム文化の概要

党を代表してチュオン・チン書記長が起草した文化綱領に関して、フォン・レ教授によれば、チュオン・チン書記長は、8月革命後から1986年末の第6回党大会まで、人民の国家民主革命に対応し、それに貢献する革命的な文化芸術路線の設計者となった。

フォン・レー氏はベトナム文化大綱の3つの原則をその誕生の文脈で分析した。

正しい国有化の原則と国家文化救済協会の誕生により、ベトナム文化大綱の発布以来、国の科学・芸術知識人のほとんど大多数が革命へと向かった。

ベトバク抵抗区のホーチミン大統領とチュオンチン氏、ファムヴァンドン氏、ヴォーグエンザップ氏。

そして、1945年直後の普及のおかげで、国民文学と芸術は、1945年以前に文学、芸術、学問で達成されたピークのあと、詩、文学、音楽、絵画の創作と受容において、すぐに新しい顔、新しい声、さらには新しい詩学さえも持つように急速に変化しました...

科学主義の原理は、当時まだ奴隷状態にあった国の文化が過去から脱却し、封建主義と植民地主義の有害な影響を排除するのに役立ちました...

グエン・フー・チョン書記長は次のようにコメントした。「チュオン・チン同志について語るとき、理論、文化、イデオロギーの分野における彼の役割を強調しないわけにはいかない。

1964年7月1日のホーチミン大統領とチュオンチン氏

革命活動中、チュオン・チン同志は絶えず学習、研究し、文化資本を向上させ、偉大な文化人を育成し、多くの重要な貢献を果たし、党の文化指導路線を形成し、「民族的、科学的、大衆的」というモットーに従って新しいベトナム文化を建設するための理論的基礎を築きました。

実際、「ベトナム文化大綱」の原則は、過去 80 年にわたってベトナム文化の発展のガイドラインとなっており、今後もこの国の文学・芸術文化を導き続けるでしょう。

チュオン・チン氏とレ・ドゥアン氏、ファム・ヴァン・ドン氏

80年前のヴォンラ会議の参加者、そしておそらく著者自身も、まだ独立を達成していなかった国の文脈で書かれた、国家、科学、大衆という3つの基本原則を伴う短く簡潔な文化の概要が、これほど永続的な活力と持続可能な指導的価値を持つことになるとは予想していなかったでしょう。

チュオン・チン書記長は1986年12月の第6回党大会で政治報告を読み上げた。

国会文化教育委員会常任委員のブイ・ホアイ・ソン准教授によると、ベトナム文化大綱は国がまだ独立を獲得していない状況で生まれたため、その基本目標の一つは文化を国家の力にすることだという。

国家、科学、大衆の三原則は、戦後の富国強兵の時代においても、文化発展の正しい方向を導き続けています。

ベトナム文化大綱の精神は、第8期中央執行委員会第5回会議の決議と第11期中央執行委員会第9回会議の決議に引き続き盛り込まれた。

1980年10月20日、ホーチミン共産青年同盟第4回大会に出席したチュオン・チン氏

これらは、ベトナム文化綱要の基本原則を継承し、具体化した、新時期におけるベトナム文化の発展に関する党の重要な文書とみなされています。

国家の理念に世界の価値観が加わり、国民的アイデンティティが染み付いた先進的な文化となる。

ソン氏は、社会倫理が多くの問題に直面し、多くの否定的な文化現象が見られ、迷信が再び台頭している現状において、ベトナム文化大綱の明確な理念は、チュオン・チン書記長が代表する党の政策の正しさを改めて示していると述べた。

国会文化教育委員会の元副委員長、グエン・ヴィエット・チュック博士は、Tuoi Tre Onlineの取材に対し、1943年のベトナム文化大綱は、政治と経済の弁証法的な関係における文化の地位と役割を正しく確認したため、今日でもその価値を保持していると述べた。

文化には国民性や伝統があり、特に独特で際立った価値観を持つ長い歴史を持つ国では、それがベトナムの文化的アイデンティティを形成しています。

我が党は、文化活動はすべての人の活動であると主張してきました。文化の目的はすべての人のものである。 1943 年に制定されたベトナム文化の概要は、過去 80 年間にわたりその価値を維持してきました。

チュオン・チン氏は、1983年12月27日に我が党がベトナム文化大綱を出版して40周年を祝う科学会議に出席した。

チャック氏によれば、党は常に文化の役割を第一に考えている。政府が存在せず、党が民族解放革命に集中しなければならなかったとき、党は1943年にベトナム文化の概要を議論し公布するための中央会議を開催しました。

ベトナム文化大綱の誕生は、党全体と全人民の思想、意識、文化活動のモットーを方向づけ、道を照らすたいまつです。

文化は国の発展において非常に重要な位置と役割を担っています。その革命的なプロセスにおいて、文化が推進され、適切な注意が払われると、大きな成功が得られることがわかります。

1978年4月20日、ホー・チミン全集の編纂を指導する会議に出席したチュオン・チン同志。

国家を解放するためにフランスやアメリカに対して行われた抵抗戦争において、文化は人民の勝利の決定的な要因の一つであった。

「文化について語る時、私たちは、最高で最もユニークで、人間的で慈悲深い価値観へと結晶化し、形作られた真髄とエッセンスについて語っているのです。1946年には、すでに文化に関する全国会議が開催されていました。」

現在の結果の中で、相当数の幹部と党員が堕落し、思想、道徳、生活習慣が悪化し、横領、汚職に手を染め、人々の信頼を失ったことは言及する必要がある。それは「文化の欠如」です。

なぜなら、文化を持ち、「模範」となることは「決して」腐敗しないからです。 「家庭内暴力、校内暴力、社会悪などの問題も依然として増加傾向にあり、これは文化に十分な注意が払われないことの『弱点』だ」とチャック氏は強調した。

チュオン・チン書記長は祖国統一のための政治協商会議に出席するため、北部人民の代表団を率いてホーチミン市を訪れた。

チュオン・チン書記長は1974年1月、クアントリのドクミーウ基地を訪問

第13回全国党大会以降、特に2021年全国文化会議以降、グエン・フー・チョン書記長が示した方向性により、限界と逸脱が修正されたことは明らかである。

党委員会は文化に多大な注意を払ってきた。国民文化の実現は国民化である。国家の文化的アイデンティティは、世界の文化と科学の真髄を吸収し、国家のアイデンティティが染み込んだ先進的な文化を築き上げます。文化は社会の精神的な基盤です。

特に、チャック氏によれば、大衆の問題は非常に重要であり、一人だけのための文化ではなく、みんなのための、すべての人々のための文化だということです。それはその国の文化的アイデンティティを示しています。同時に、それは私たちの党と国民全体の団結を結びつける「糸」、つまり「接着剤」を作り出すのです。

チュオン・チン氏は、ハノイ市ソクソン区にある、ヴィンフー市キムアン郡ドンスアンの革命拠点であるトラン・ティ・ホン夫人とレ・ティ・クック夫人の家族を訪問した。

ホー・チミン主席は1945年10月7日の文化博覧会の開会式に出席した。

チュオン・チン書記長の孫であるダン・スアン・タン博士は、チュオン・チン氏の慎重さで知られた別名「アン・ナム・タン」から、南部の人々と幹部から愛情を込めて付けられた名前「アン・ナム・モイ」までの道のりは困難なものであったと語った。

タン氏によれば、祖父の息子たちは全員軍隊に勤務していたという。ある時、誰かがチュオン・チン氏に、なぜ息子のダン・スアン・キ氏を支持しないのかと尋ねたところ、その答えは聞き手を驚かせ、感動させた。「残念ながら、彼は私の息子なのです。」

この「文化的個性」は、彼の『ベトナム文化大系』と同様に、今日の時代においてこれまで以上に推進される必要がある。

1982年から1983年にかけて、チュオン・チンは「ユーゴスラビア式の市場主義に従っている」として同志たちから批判された。彼のような純粋で忠実な共産主義者にとって、この批判には非常に憤慨したに違いありません。

しかし、彼はまた非常に強い意志を持っており、これまで常にそうしてきたように、自分が正しいと信じることのために力強く戦っていました。

映画業界で働く人々とチュオン・チン氏

チュオン・チン氏とアーティストである国会議員たち

彼は、最近亡くなった同志であるレ・ズアン書記長に代わって書記長の役割を引き継いだ後、第6回党大会に提出された政治報告書の草案を検討したが、承認せず、第2稿の作成を要求した。

第6回大会の文書作成過程にある程度参加したヴォー・ヴァン・キエット氏は、チュオン・チン氏が直接草案の作成を指示し、草案文書の各文と単語を自ら修正するのを目撃した。

「同志は革新の開始に多大な貢献をしただけでなく、党の規律維持にも大きく貢献した」とヴォー・ヴァン・キエット首相はコメントした。

1986 年の歴史的な年末、チュオン・チン書記長は第 6 回大会、つまり革新大会を成功裏に指揮しました。この大会は経済の自由化に貢献しただけでなく、文化と芸術に新たなページを開いた大会でした。当時のアーティストたちの間で革新の雰囲気がいかに活気に満ちていたかを、今でも多くの人が覚えているでしょう。

ここから、文学分野ではグエン・フイ・ティエップ、バオ・ニン、ドキュメンタリー映画分野ではトラン・ヴァン・トゥイなど、才能あるアーティストが次々と登場し、ベトナムの文学と芸術に新たな側面を生み出す機会が生まれました。

1946年11月に開催された第1回全国文化会議に出席した代表者たち

歴史的な2月の最終日、Tuoi Tre Onlineは、80年前にチュオン・チン書記長がベトナム文化大綱を起草し承認した場所であるフォンラ村（ハノイ市ドンアン区）を訪問した。

現在のヴォンラ村の門 - 写真：PHAM TUAN

紅河の左側、堤防道路のすぐ隣、ヴォンラ村（ヴォンラ社）の漁村門には、「1941年から1945年までの党中央安全地帯の伝統的な遺跡」と書かれた大きな看板がある。

遺跡の敷地内には、次のように明記された大きな石碑が建てられている。「ヴォンラ漁村は、党中央常務委員会が集まり、民族統一戦線の拡大と武装蜂起の推進について議論し、民族救済のための文化綱領を承認した場所である。」

1943年のベトナム文化要綱当時の詳しい話を聞いた一人として、ヴォンラ村老人協会会長のファン・テー・キエン氏（82歳）は次のように語った。

フォンラ村の老人協会会長、ファン・テ・キエン氏（82歳）が村の遺跡に建てられた石碑について説明している - 写真：PHAM TUAN

「中央省庁がヴォンラ村で会合を持ったとき、私はまだ幼かったのですが、後に先輩たちが教えてくれたところによると、それはチュオン・チン氏が文化綱領を起草し、それを承認するために党中央常務委員会の会議を主宰した時だったそうです。」

キエン氏は、ヴォンラ村が会議開催の「安全地帯」に選ばれた理由について、革命活動の場所を探す際の党のこれまでの考え方は、第一に道路に近く、第二に川に近く、活動中の幹部の安全を確保することであったと述べた。

ホイ氏が住んでいる家の敷地は、故チュオン・チン書記長がベトナム文化のアウトラインを起草した場所だ - 写真：ファム・トゥアン

ヴォンラは、紅河の近く、抵抗の首都タイグエン・タントラオ（トゥエンクアン）につながる国道の近くという、上記の 3 つの条件をすべて満たしています。同時に、ここの人々は「常に愛国心の伝統を持っている」と評価されています。

「ヴォンラはハノイからの中央指令を受けるのにも便利な場所でした。何か事件があれば、ハノイへ進軍するのも容易で、撤退するのも容易でした。特に、中央党の同志たちが活動に出ている間は、私たち人民は身を隠し、絶対的な安全を確保していました」とキエン氏は語った。

キエン氏はさらに、チュオン・チン書記長、ホアン・ヴァン・トゥー、ホアン・クオック・ヴィエット、グエン・ルオン・バンら同志がヴォンラ村で活動していた当時、村には党高官を直接かくまって保護していた家族が12あったと付け加えた。

そのうち、グエン・ティ・ホイ氏の家は、チュオン・チン書記長がベトナム文化大綱を起草するために選んだ場所です。そして、上記の概要は、ヴォンラ村の共同住宅の奥の部屋で承認されました。

ホイ氏（ヴォンラ村に革命幹部をかくまった12家族のうちの1人）とその息子が、幹部をかくまった時代やベトナム文化大綱の草案作成過程について語り合った。 - 写真：ファム・トゥアン

ホイ氏の家を訪れ、記者の紹介で幹部を匿う家族のやり方について聞いた彼は、「昔、私の家には米を保管するための木箱がありました。見知らぬ人が入ってくると、チュオン・チン氏やホアン・クオック・ヴィエット氏などは箱の中に隠れていました。義父は幹部の書類を隠していたところ、敵の襲撃を受け、この庭の真ん中で感電死したのです」と語った。

ホイさんは、現在自分が住んでいる家の土地は、チュオン・チン書記長が『ベトナム文化大綱』を執筆した場所でもあると確認した。

現在のヴォンラ村共同住宅 - 写真：PHAM TUAN

* この記事は、書籍『チュオン・チン - 偉大な知性、ベトナム革命の傑出した指導者』(ナショナル・ポリティカル・パブリッシング・ハウス・トゥルース、2020年) の資料を参照しています。

TTOによると

ソースリンク: https://baolongan.vn/80-nam-de-cuong-ve-van-hoa-viet-nam-a150642.html