ホアビン区の生徒たちが古代の青銅製太鼓について学んでいます。
研究者によると、ムオン族はベト・ムオン圏から分離した先住民族であり、その祖先はラック・ベト族であり、ラック・ベト族は輝かしいドンソン文化の創始者です。西暦後、ホアビン省はドンソン文化の継承と創造において重要な中心地の一つとなり、特にムオン族が何世代にもわたって保存・伝承してきた青銅製の太鼓が有名です。
フン・ヴオン博物館副館長のグエン・ティ・ハイ・リー氏は次のように述べています。「青銅太鼓は、フン王による建国時代にまで遡る古代楽器であり、古代ベトナム人の文化生活、活動、そして信仰と深く結びついています。時が経つにつれ、キン族の日常生活における青銅太鼓の役割は次第に薄れていきましたが、ムオン地方では19世紀初頭まで宗教儀式で青銅太鼓が使用されていました。特に、1887年にホアビン省で初めて発見されたソンダー青銅太鼓は、青銅太鼓に関する大規模な発掘調査と研究の始まりとなりました。」
現在までにホアビン省では100基以上の古代青銅太鼓が発見されており、その中にはヘーゲルI型太鼓が11基、ヘーゲルII型太鼓が90基以上含まれています。フン・ヴォン博物館第3分館には現在78基の古代青銅太鼓が収蔵されており、残りは省内の様々な地域や国内外の博物館に保管されています。
ヘーゲルI型銅鼓（ドンソン銅鼓とも呼ばれる）が古代ベトナム人の文化的・文明的象徴であるならば、ヘーゲルII型銅鼓はベトナムのムオン族の文化的象徴と考えられています。青銅鼓の研究において、 科学者たちはムオン族がこれらの太鼓、特にヘーゲルII型銅鼓の所有者であったと考えています。
タイプIIの青銅太鼓は、主に反復的な幾何学模様を特徴とする、際立った文様が特徴です。太鼓の中央にある星は、通常8つまたは12個の小さな突起がありますが、ドンソン青銅太鼓の星とは異なります。太鼓の縁にはヒキガエルの図柄が描かれています。これは、「ヒキガエルは天の神の甥である」という古代の民間信仰に由来するものです。古代の人々は、ヒキガエルの鳴き声を太鼓の深く荘厳な音と結びつけ、干ばつ時には天候に恵まれ豊作を祈願して太鼓を叩きました。一部の太鼓には、交尾中のヒキガエルが描かれており、豊穣の象徴として、多くの子宝や孫子への願いが込められています。
洗練された印刷とエンボス加工の技術により、ダイヤモンド型の模様がブロンズドラムの表面を複雑なデザインで織られたタペストリーに変え、ホアビン省のムオン族の錦織を彷彿とさせます。
古代の青銅製太鼓はフン・ヴォン博物館の施設 3 に展示されています。
青銅太鼓は、主に封建王朝から地元の首長に贈られた贈り物を通じてムオン族の村々にもたらされました。これは、ベトナムとムオン族の政治的結束を反映しています。さらに、青銅太鼓は貿易や商業を通じても交換されました。青銅太鼓のほとんどは、人々が運河を掘ったり、家を建てたり、道路を建設したりする際に偶然発見されましたが、中には古代のムオン族の墓から発見されたものもあります…
古代ムオン族の社会において、青銅の太鼓は権力と富を象徴する神聖な工芸品でした。高官や貴族のみが使用を許されていました。青銅の太鼓は、重要な共同体の儀式に用いられる楽器としての機能に加え、コミュニケーションや合図の道具としても機能していました。葬儀では故人を祖先に導くために、祭りでは人々を神と繋ぐために、そして戦いでは共同体を鼓舞し結束を促すために、太鼓は響き渡りました。そのため、太鼓の音は神聖で荘厳であり、過去と現在、人と天地を繋ぐものでした。
フン・ヴォン博物館副館長のグエン・ティ・ハイ・リー氏は次のように述べました。「青銅太鼓は、ベトナム民族全体、特にホアビン省のムオン族の意識と生活において重要な位置を占めています。青銅太鼓は、祖先から子孫に受け継がれた貴重な財産であり、建国期におけるベトナム文明と文化の象徴です。青銅太鼓の価値を保存・推進することは、国家の伝統的な文化的アイデンティティの保全に貢献します。ホアビン省のフン・ヴォン博物館第3分館は、青銅太鼓の貴重な文化的価値を広く市民や観光客に紹介するため、数多くの展覧会を開催してきました。これにより、未来の世代が、特にムオン族、そしてベトナム民族全体の人間的価値観、生活様式、考え方、魂、習慣、そして優れた伝統を理解するのに役立ちます。」
柳
出典: https://baophutho.vn/am-vang-trong-muong-248257.htm
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