王室の紋章と自撮り

1945年8月30日、バオダイ皇帝がゴモン門で革命政府に献上した金印「皇帝の宝」は、最も特別な国宝の一つです。この歴史的な退位儀式は、私の家族の記憶に深く刻まれています。印章と剣を受け取った護衛のホアン・スアン・ビン氏は、私の母方の親戚で、ハティン省イエンホーの学者一族、ホアン・スアン氏に属していました。バオダイ皇帝がホー・チ・ミン主席に謁見するためハノイを訪れた際、若き知識人ホアン・スアン・ビン氏を護衛兼連絡官として信頼しました。

バオ・ダイ帝の治世に皇室長官を務め、王璽と王剣の奉呈式に参列し、後に新政府に移管された王室財産の目録作成も監督したファム・カック・ホエ氏は、ホアン・スアン・フォン総督の孫でした。父方の祖父母が存命中、彼が我が家に来訪した際に何度かお会いする機会がありました。王璽と王剣を受け取った3人の政府代表者の中には、祖父の親友であった詩人のクー・フイ・カン氏と作家のブイ・ヒエン氏が含まれていました。私は幼い頃から、グエン朝最後の皇帝の退位勅書に記された力強い宣言を暗記していました。「奴隷国の王になるよりも、自由な国の国民になりたい。」

こうした歴史的な繋がりが、金印を見る旅を単なる観光旅行ではなく、思い出の旅にしました。子供たちにも同じように感動を与えたいと思いました。しかし、その神聖な瞬間はあっという間に打ち砕かれてしまいました。

その日、50人近い観光客が展示会場に押し寄せた。彼らは笑い、おしゃべりをし、中にはビデオ撮影をする人もいれば、写真を撮る人もいた。「わあ、こんなにたくさんの金があるなんて！」と叫ぶ人もいれば、「きっと防犯カメラがいっぱいあるんだろう」とコメントする人もいた。金印にまつわる物語に耳を傾ける者は誰もいなかった。ナレーターの声は次第に小さくなり、やがて静かになった。会場全体が騒がしい舞台と化し、宝物はインターネットに投稿される写真のための小道具に過ぎなかった。

展示会場での礼儀を保とうと、声を上げようかとも思ったが、ためらってしまった。以前、人前で注意したことで何度も非難の視線を向けられた経験があったので、気が進まなかったのだ。ガイドとは、いくつかの不正確な点について個人的に話しただけだった。「教科書で読んだことを繰り返しているだけです」と、おそらくアルバイトの事務員であろうガイドは頭を掻きながら言った。

喜びと悲しみが入り混じった気持ちで博物館を後にした。喜びというのは、長年の行方不明を経て、阮朝最大の璽が故郷に戻ってきたからだ。かつて国境を拡大し、ホアンサ島とチュオンサ島の領有権を確立し、今日のS字型の国土を形成した王朝の貴重な遺物だ。しかし残念なことに、私が目撃したように、一部の人々はそれを表面的で無関心、そしていくぶん失礼な扱いさえしていた。

単なる訪問者というだけでなく、家族の遺産をどう保存していくかというジレンマも経験しました。几帳面で記録を残す習慣があった祖父は、70冊以上の日記に加え、グエン・トゥアン、グエン・ホン、グエン・コン・ホアンらと交わした数十通の手紙を残しました。国立公文書館から受理の依頼を受けた時、家族はためらいました。これらの繊細な文書は、果たして大切に保管されるのでしょうか？

その不安は、センター主催の最近の会合を経てようやく完全に払拭されました。私たちは、文書を長期保存できる近代的なアーカイブシステムを目の当たりにしました。しかし、それ以上に私たちを安心させたのは、アーカイブ担当者の専門性と献身的な姿勢でした。特に、作曲家ホアン・ヴァンのコレクションがユネスコの世界記録遺産に登録されたことは、多くの芸術家や作家の家族に大きな刺激を与えました。国の記憶は、適切に保存されれば、国際的に認められるに違いありません。

国宝の物語から引き出しに隠された家族の日記まで、私は一つのことを悟りました。どんな遺産も、その価値を理解する所有者、責任ある管理者、そしてそれを大切にする地域社会という三つの要素がなければ、存続できないということです。遺産が単なる自撮り写真の背景になったり、王座が破壊されたりするのは、博物館だけが悪いのではなく、教育制度の浅薄さが招いた結果なのです。

文化遺産や遺物の放置に対処するために、フエ皇城保存センターの警備員を解雇するといった、管理人に対する懲戒処分は、おそらく表面的な解決策に過ぎない。文化遺産は、数台のカメラと赤いベルベットのリボンで「保護」され、ガラスケースの中に閉じ込められたままでは済まない。文化遺産は、人々の意識、教育、家族の物語、そして何よりも人々の心の中で生き続ける必要がある。

歴史が硬直した教科書に閉じ込められ、説明が単なる定型文に過ぎなくなると、どんなに貴重な遺物でもやがて石化し、人々自身にとって異質なものと化してしまう。先代から受け継がれてきた価値観と繋がる能力を欠いた社会は、発展に必要な合意、回復力、そして文化的な深みを築くことが困難になる。文化的な基盤の支えがなければ、社会経済的な目標は容易に遠ざかり、孤立し、活気のないものになってしまう。

そして、それを達成するには、200 年前の金印であれ、手書きの楽譜であれ、家族の日記のページであれ、あらゆる文化遺産の真の価値が認識され、それが誰で、どこから来たのか、そしてどこへ向かおうとしているのかを知っているコミュニティの完全な客観性をもって語られる必要があります。