キングス・プレスとセルフィー

1945年8月30日、ゴモンにおいてバオ・ダイ国王が革命政府に授けた金印「ホアン・デ・チ・バオ」は、特別な国宝の一つです。この歴史的な退位式は、私の家族の記憶に深く刻まれています。印章と剣を受け取った護衛兵のホアン・スアン・ビン氏は、私の祖母の親戚で、ハティン省イエンホーのホアン・スアン学者一族の一員です。バオ・ダイ国王がハノイでホーおじさんに謁見した際、彼は若き知識人ホアン・スアン・ビン氏を信頼し、護衛兼連絡将校に任命しました。

バオ・ダイ王の治世下、皇室長官を務め、王璽と王剣の授与式に出席し、後に新政府に引き渡された王室財産の目録作成責任者となったファム・カック・ホエ氏は、ホアン・スアン・フォン総督の孫でした。祖父母が存命中、私は彼らが自宅を訪れた際に何度かお会いする機会がありました。祖父で作家のブイ・ヒエン氏の親友であった詩人ク・フイ・カン氏は、王璽と王剣を受け取った3人の政府代表者の一人でした。私は幼い頃から、グエン王朝最後の王の退位宣言にある力強い宣言を暗記していました。「奴隷国の王になるよりも、自由な国の国民になりたい」

こうした歴史的なつながりのおかげで、金印を見る旅は単なる観光旅行ではなく、思い出の旅となりました。子供たちにも感動を与えたいと思いました。しかし、その神聖な瞬間はあっという間に終わってしまいました。

その日、50人近くの観光客が展示室に押し寄せ、会話を交わし、笑い合い、動画を撮影したり、写真を撮ったりしていた。「なぜこんなに金があるのか」と驚く人もいれば、「盗難防止カメラがいっぱいついているに違いない」とコメントする人もいた。金印にまつわる物語に耳を傾ける者は誰もいなかった。ナレーターの声は次第に小さくなり、やがて途切れた。展示室全体が騒々しい舞台と化し、宝物はネットに投稿された写真のための小道具に過ぎなかった。

展示会場の威厳を少しでも保とうと、思わず声を上げそうになったが、ためらってしまった。人前で注意を促すことで何度も非難の目を向けられた経験があったからだ。ガイドとは、いくつかの不正確な点について個人的に話しただけだった。「教科書通りに話しています」と、おそらくアルバイトの事務員だろうガイドは頭を掻きながら言った。

博物館を後にした私は、複雑な思いを抱いていた。長年の放浪の末、阮朝最大の金印が故郷に戻ってきたのは嬉しかった。国境線を広げ、ホアンサ島とチュオンサ島の領有権を確立し、今日のS字型の国土を形成した王朝の貴重な遺物だ。しかし残念なことに、私が目撃したように、一部の人々はそれを表面的で無関心、そしていくぶん失礼な扱いさえしていた。

訪問者としてだけでなく、家族の遺産を保存するという選択に直面した際に、私はためらいを感じました。祖父は注意深くメモを取る習慣があり、70冊以上の日記と、グエン・トゥアン、グエン・ホン、グエン・コン・ホアンなどと交わした数十通の手紙を残しました。国立公文書館からこれらの文書の受領依頼があった際、家族はためらいました。これらの繊細な文書は、果たして適切に尊重され、保存されるのでしょうか。

その不安は、センター主催の最近の会合でようやく解消されました。私たちは、文書を長期保存できる近代的な保管システムを目の当たりにしました。しかし、私たちをより安心させてくれたのは、アーカイブ職員の方々の理解と職業への愛情でした。特に、音楽家ホアン・ヴァンのコレクションがユネスコの世界記録遺産に登録されたことは、多くの芸術家一家に大きな影響を与えました。国の記憶は、適切に保存されていれば、国際的に認められることは間違いありません。

国宝の物語から、家の引き出しに眠る日記まで、私は一つのことに気づきました。どんな遺産も、所有者がその価値を理解していること、責任ある管理者がいること、そして受益者であるコミュニティが価値を認めること、この三つの要素が揃わなければ、長く生き続けることはできないということです。遺産が単なる自撮り写真の背景に過ぎなかったり、玉座が破壊されたりするのは、博物館の責任だけでなく、教育の深さの欠如の結果です。

文化遺産や古代遺物の放置を改善するには、フエ遺跡保存センターの警備員を解雇したような、管理人への対応策は一時的なものに過ぎないかもしれません。文化遺産は、数台のカメラと赤いベルベットのロープで「保護」されたガラスケースの中に閉じ込めておくだけではいけません。文化遺産は、人々の意識、教育、家族の物語、そして何よりも人々の心の中に生き続ける必要があります。

歴史が無味乾燥なカリキュラムで組み立てられ、説明が単なる模範的な教科書に過ぎない場合、どんな宝物も石と化し、人々にとって異質なものとなってしまいます。先代から受け継がれてきた価値観と繋がる能力を欠いた社会は、発展に必要な合意、勇気、そして文化的な深みを築くことが困難になります。文化的な柱の支えがなければ、社会経済的目標は容易に遠ざかり、失われ、活気を失いかねません。

そして、そのためには、200年前の印章であれ、手書きの楽譜であれ、家族の日記であれ、あらゆる遺産の真の価値が認識され、それが誰で、どこから来て、どこへ向かおうとしているのかを知っているコミュニティの客観性をもって語られる必要があります。