文化分野においては、決議第59号に示された方向性を効果的に実行することが喫緊の課題であり、国民的アイデンティティに富んだ先進的なベトナム文化の構築に貢献するとともに、 世界地図上でのベトナム文化の地位とブランドを確立することにつながる。
半世紀以上前の1973年、ベトナム戦争終結を目指したパリ会談において、南ベトナム臨時革命政府代表団の団長であったグエン・ティ・ビンが着用したアオザイ（ベトナムの伝統衣装）は、ベトナムの不屈の精神、知性、そして文化的アイデンティティの象徴として歴史に刻まれた。それは、文化のソフトパワーを明確に示すものであった。国家の発展という文脈において、文化的アイデンティティは絶えず革新を続け、現代的かつ国際的な要素を取り入れ、世界を席巻していく必要がある。
内なる強さを示す
ヨーロッパ在住ベトナム女性フォーラムの会長、ファン・ビック・ティエン氏は、自身が住むハンガリーのベトナム人コミュニティのイベントでは、伝統的なアオザイがなければ、地元の人々はそれを他のアジア諸国のイベントと間違えてしまうだろうと語る。しかし、全員がアオザイを着ると、人々はすぐにそれとわかる。多くの人が嬉しそうに「ベトナム、ベトナム！」と叫ぶ。彼女自身は40年以上ヨーロッパに住んでいるが、どんなイベントでもアオザイを着ることを常に誇りに思っている。ヨーロッパで生まれ育った彼女の2人の娘もアオザイを着ることを楽しんでおり、ヨーロッパの教育環境や生活環境の恩恵を受けている。今では、女性だけでなく、多くの男性も特別な機会に自信を持ってアオザイを着るようになっている。
ベトナム文化の価値を肯定する目的で、ヨーロッパのベトナムアオザイ文化遺産クラブは2024年9月に設立されました。グローバル化、特に情報爆発の時代においては、多くの人々が国際的な文化トレンドに容易に巻き込まれてしまいます。このような状況において、個人から国家に至るまで、私たちはこの「フラットな世界」の中でどこに位置づけられるのかという疑問が残ります。その答えは文化的なアイデンティティにあります。多くの人々は文化的な知識が限られているまま非常に若い年齢で留学するため、国際的な友人から自国について尋ねられたときに戸惑うことがよくあります。
個人的な欲求と国家への誇りに突き動かされ、多くの若者が自国の文化の価値を再発見し、広めている。ベトナムの伝統衣装に関するバイリンガル書籍『王朝を織りなす』（ベトナムセンター - VNC）の著者たちは、その好例だ。グループの一員であるレ・ゴック・リン氏は、「ベトナムにいるときは、ベトナム文化の価値に気づかないものです。海外に行って初めて、自分のルーツと繋がりたいという思いが芽生え、それがベトナム文化を誇りを持って海外の友人たちに広める原動力となるのです」と語った。
何よりもまず、「文化的アイデンティティ」は国際統合において最も貴重な資産です。しかし、ベトナム文化は「アオザイと円錐形の帽子」だけではありません。数千年にわたる歴史は、私たちにかけがえのない文化遺産の宝庫を残してくれました。これには、4万もの様々な史跡、8千もの祭り、そして民俗知識や舞台芸術など、多岐にわたる形態の無形文化遺産が数千点含まれています。ベトナム文化は多様性の中に統一性を持ち、54の民族グループの文化的な色彩を反映しています。高地、低地、河川、沿岸地域など、多様な文化形態が存在します。
これらの価値観を深く認識し、開放と統合の期間を経て、党は第8期中央委員会決議第5号「国民的アイデンティティを帯びた先進的なベトナム文化の構築と発展について」を発布し、ベトナムが国際的に統合される中での党の文化観の基礎を築いた。第8期中央委員会決議第5号の精神は、その後の党の文化観に受け継がれ、さらに発展しており、特に「文化は社会の精神的基盤であり、 社会経済発展の目標であり原動力である。文化を発展させ、人間を育成することは、改革過程の目標であり原動力である」という見解が挙げられる。
新たな実践的な視点に基づき、具体的な解決策を通して、国の文化美の保存と保護が精力的に実施されてきました。その結果、ベトナム文化は世界地図上でますます確固たる地位を築いています。今日のベトナムについて語る上で、数千年の歴史遺産と地下に埋もれた秘宝を擁する世界遺産、タンロン王宮（ハノイ）に触れないわけにはいきません。ユネスコの専門家は、タンロン王宮を文化遺産保存の模範とみなしています。今日のベトナムについて語るということは、苔むした城塞や華麗な宮殿が、最後の王朝の何世紀にもわたる記憶と宮廷文化の美しさを今に伝える、古都フエ（フエ市）の神聖で静謐な雰囲気についても語ることを意味します。
また、数百年前の国際交流によって深く刻まれたホイアン旧市街（クアンナム省）も含まれています。さらに、チャンアン世界文化自然遺産（ニンビン省）では、人工遺産と自然遺産が調和的に融合しています。有形文化遺産に加え、ユネスコに認められたベトナムの無形文化遺産も、中央高原のゴング文化、フエの宮廷音楽、バクニン省のクアンホー民謡、母なる女神への信仰、タイ・ソー舞踊など、数多くの文化遺産を通して、ベトナム文化のブランドを世界的に高めています。これは、文化遺産を保存・保護すればするほど、ベトナム本来の力を主張できるということを改めて示しています。特に、これらの遺産は眠っているのではなく、社会経済面の発展、文化産業の発展に活用され、同時にベトナムの文化的価値を世界に発信し、国際的な友人をベトナムに惹きつけています。
革新によって普及し、征服せよ。
国は新たな要求と課題を伴う進歩の時代に突入している。2025年1月24日付政治局決議第59-NQ/TW号は、文化・観光分野における国際統合に関する具体的な要件と課題を概説している。関係分野および地方自治体は、これらの措置を積極的かつ主体的に実施する必要がある。文化のソフトパワーを高めるだけでなく、国際競争力のある多くの製品を備えた文化産業を発展させなければならない。これまで私たちは、文化価値を「凍結」したようなアプローチで保存してきた。
この視点には、良い面と悪い面の両方があり、限界もあります。ベトナム国立文化芸術学院の元院長であるグエン・チ・ベン教授は、創造性は文化遺産保存の原則として考慮されるべきであり、創造性がなければ、伝統は生活とのつながりを失い、崩壊してしまうと主張しています。ユネスコの2005年文化表現の多様性の保護及び促進に関する条約における見解もまた、「人類の文化遺産は、多くの文化的表現を通して表現され、豊かになり、伝えられ、文化製品やサービスの生産、普及、流通、享受の創造的な方法によって顕現する」と強調しています。
実際、伝統と現代的かつ国際的な価値観を融合させることで、ベトナム文化のソフトパワーが強化され、ベトナム文化の価値に対する国際的な認知と評価が高まります。バクニン文化に関連するミュージックビデオは既に数千本存在しますが、歌手ホア・ミンジーの「Bac Bling」ミュージックビデオのリリースのおかげで、クアンホー民謡、ダウ寺、ブットタップ寺、フーラン陶器村など、バクニン文化の素晴らしい映像が急速に世界中に広まったと言えるでしょう。現在、このミュージックビデオはYouTubeで3か月で2億2300万回再生されています。
革新的な解決策がなければ、過去の北部デルタの人々の文化的生活、つまり日々の仕事や余暇活動から、学業、試験、宗教的・精神的な実践に至るまでの物語を伝えることは非常に困難でしょう。しかし、「北ベトナムのエッセンス」ライブパフォーマンス（トゥアンチャウ社 - ハノイ）では、これらの物語すべてが75分のショーに「凝縮」されています。同様に、「ホイアンの思い出」ショーは、ライブパフォーマンスを用いて、古都ホイアンの文化の重層性を物語っています。どちらのライブパフォーマンスも、国際的な観客から高い評価を受けています。遺産に基づいた創造的なアプローチもますます豊かで多様化しています。創造性を遺産プラットフォームに統合する、遺産の価値を活用して新しい製品を生み出す、遺産からインスピレーションを得て製品を形成する、伝統と現代を融合させるなど…。
特に、伝統的な手法と現代的な手法を組み合わせた統合的なソリューションが注目されています。その代表例が、文化団体「レン・ガン」の創設者であるグエン・クオック・ホアン・アイン監督とその仲間たちです。彼らは、ベトナムの伝統的なオペラ（トゥオン、チェオ、チャウヴァン）からインスピレーションを得た作品と、ジャズ、ヒップホップ、エレクトロニックミュージックといった様々な現代芸術を融合させた、数多くの多分野にわたる演劇作品を制作してきました。こうした伝統と現代性の融合は、若者だけでなく国際的な観客をも魅了しています。
政治局は、決議第59-NQ/TW号に加え、2025年5月4日に民間経済の発展に関する決議第68-NQ/TW号、および科学技術開発、イノベーション、国家デジタル変革におけるブレークスルーに関する決議第57-NQ/TW号を発布した。これらの決議は、文化産業の「基盤」を築き、投資を呼び込み、芸術家、職人、イノベーターの創造性を刺激し、ベトナム文化がその価値を継続的に高め、世界地図上で確固たる地位を築くことを可能にするものである。
（つづく）
出典：https://nhandan.vn/bai-1-chia-khoa-ban-sac-van-hoa-post889331.html
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